Три документалки про антропогенез

Незважаючи на назву мавп у фільмі "Planet of the Apemen: Battle for Earth "ні.

Сьогодні я знову приміряю на себе роль кінокритика, тільки цього разу дивитися ми будемо документалки - науково-популярне кіно про еволюцію людини. Минулого разу я писав про те, що нерозумно використовувати художній фільм як навчальний посібник на історичну, та й на будь-яку іншу тему. Ну а «документалки» -то можна? Давайте розбиратися.

Я вибрав 3 найбільш пафосних, високобюджетних фільми - два виробництва BBC і один спільний франко-італо-канадський. Як мінімум два з обраних серіалів демонструвалися в нашій країні по федеральних каналах, правда, в жахливому перекладі.

Планета первісних людей. Битва за Землю

Двосерійний фільм "Planet of the Apemen: Battle for Earth "вийшов на BBC у 2011 році. Хоча в назві фігурують «мавпонічі» - apemen, по суті, в обох серіях мова йде про протистояння різних видів людей (без жодних мавп).

«У цьому фільмі, що спирається на останні дані науки, ми розповімо про відносини між двома різними видами людей після виверження Тоби», - йдеться в анотації до першої серії. У цій частині справа відбувається десь в Індії 74 тисячі років тому. Тут, незабаром після жахливого виверження вулкана Тоба на Суматрі (в 3 тис. км від Індії), в умовах екологічної катастрофи, виживає жменька сапієнсів - нащадків тих, хто переселився сюди «близько 100 тисяч років тому». Вода отруєна отруйними опадами; безліч тварин і рослин загинуло. Навколо пустеля. Ось вони, стародавні сапієнси.

До того ж, тут шастають жахливі Homo erectus - того і дивись, зжеруть. З одним із сапієнсів - батьком сімейства - ця напасть у підсумку і трапляється. Жінка і підліток продовжують свій шлях, переслідувані жахливими канібалами. До них приєднується літня дама, і разом вони, обдуривши недалеких еректусів, перенісши піщану бурю і перейшовши пустелю, виходять до берега моря. Останній еректус теж добрідає до океану, але - падає замертво. Завіси.Хана останньому еректусу.

Друга серія - приблизно така ж колізія, але цього разу боротьба відбувається між сапієнсами і неандертальцями на півдні Франції, 32 тисячі років тому. Кроманьйонці бігають за дичиною і невдало полюють, потім парочка (брат і сестра) навіщось лізуть у ліс і напаровуються на неандертальців. Лише тільки заздривши сапієнсів, злісні неандертальці починають битися і ганятися за ними. Це кроманьйонці! Вбийте їх!

Подальші розбірки між видами перериваються примирливою сценою, в якій неандерталець рятує кроманьйонку від печерного лева. Це не заважає кроманьйонцям далі вирішити все неандертальське плем'я, незважаючи на мляві протести врятованої дівчини. Пораненому неандертальцю, щоправда, дівчина допомагає піти.

Постановочні сцени розбавлені демонстрацією скелетів, майстер-класами з метання копій в тушу свині і коментарями вчених - антропологів, палеокліматологів, археологів - причому вельми відомих, таких як Майкл Петраглія (Michael Petraglia). Вирішення неандертальського питання. Ще одне рішення неандертальського питання. І ще одне.

Доісторичний бекграунд

Почнемо відразу з головного: наскільки правдоподібні показані у фільмі ситуації.

Зустріч Homo erectus і сапієнсів в Індії 74 тисячі років тому - чи могла вона відбутися? Доведеться розчарувати шановних читачів: ні останків сапієнсів, ні кісток Homo erectus в Індії цього періоду немає. Єдина знахідка еректуса - череп і ключиця з Нармади в центральній Індії. Їй понад 200 тисяч років. До речі, судячи з розмірів ключиці, це має бути людина пігмейського росту. Сапієнси ж в Індії відомі тільки набагато з епохи верхнього палеоліту (тобто не раніше 40 тисяч років тому).

На що ж посилаються у фільмі? На знахідки археологів. Закадровий голос повідомляє, що "в Індії під шаром попелу Тоби виявлено кам'яні знаряддя праці, виготовлені сапієнсами. Серед них трапляються й інші, створені еректусами ". Однак якщо чесно, у нас є знаряддя, але немає людських кісток. Відкриття денисівської людини на Алтаї і «хоббітів» на Флоресі зайвий раз підтвердило, що ідентифікувати творця гармат, якщо у нас немає його кісток - ризикована справа.

В Індії дійсно є кілька пам'яток з культурними шарами під і над попелом вулкана Тоба. Знайдено знаряддя, схожі на африканський «середній кам'яний вік». Але хто їх виготовив? Африканські сапієнси? Це треба доводити, взагалі-то.

А звідки в Індії еректуси 74 тисячі років тому, якщо в цю епоху їх вже немає ніде в Євразії? Всі ці питання залишаються за дужками фільму. Як же не було еректусів в Індії? А це хто тоді? Шах і 1916!

Сюжет другої частини більш правдоподібний. Теоретично, неандертальці і сапієнси могли зустрічатися на півдні Франції. Шкода, що практично весь спектр взаємодій між різними видами людей у фільмі можна висловити короткою фразою: хто кого завалить. А як же культурний обмін? І де змішання між видами? Де кохання? Дивно, що режисер уникнув спокуси обіграти цей мотив. Гей, стривай! Давай культурно обміняємося!

Вигляд і повадки

З кроманьйонцями автори фільму вирішили не мудрити. Їх в обох серіях грають звичайні негри (Ну а як же, з Африки ж!). Зрозуміло, що справжніх кроманьйонців зараз не знайти, але не можна бути настільки антропологічно неграмотним! Показово, що, говорячи про кроманьйонців, консультант фільму розмахує черепом Кроманьйон 1, який, взагалі-то, жодного разу не негроїдний (достатньо подивитися на його класичну реконструкцію). Хочеться вкотре розтрощити про померле в західній антропології розповідання і повторити прописну істину: темна шкіра не робить людину негром. Ось вони які, афро-кроманьйонці.

Кроманьйонці першої частини схожі на сучасних бушменів. Герої другої серії одягнені зі смаком: у чоловіків такі собі брючки, у жінок - елегантні плаття зі шкіри. Екстравагантні причіски, легка небритість у хлопців. Ні дати, ні взяти - персонажі молодіжного бойовика.

За сюжетом, у героїв постійні перебої з їжею... Але вони не виглядають виснаженими. Взагалі-то вони у відмінній спортивній формі. Месьє, я не їв три дні. І мій абонемент у фітнес-клуб закінчився.

Але головне - їхня поведінка. Нас хочуть переконати, що 32 тисячі років тому люди так само зворушливо обіймалися, плескали один одного по плечу, переймалися, цілували фігурку-талісман... Не по-кроманьонски, бро!

Еректусів загримували - у них нависаюче надбров'я і виступаючі щелепи. Для пристойності - шкіряна набідрена пов'язочка. І навіть якесь взуття. Ти кого назвав еректусом?

Якщо чесно, я вражений антропологічними вольностями авторів фільму. Розповідаючи про відмінності Homo erectus, нам демонструють черепи. Які? То кенійський череп KNM-ER 3733 (віком 1,65 млн років. Це до речі не еректус, а ергастер), то OH9 (йому 1,4 млн років). А в наступному епізоді в кадрі вже череп з Кабве (300 тисяч років, Південна Африка. Взагалі-то цей череп відносять до гейдельберзької людини). Так, глядач це з'їсть. Але ж мова про якісь гомініди, що жили в Індії 74 тисячі років тому! Ну покажіть череп Нармада, він хоча б індійський! У кадрі OH9 (1,4 млн. років) і Кроманьйон 1 (30 тис. років).

Неандертальці у 2-й частині - білошкірі, довговолоси і носати. Присутня бойова розмальовка (закадровий голос пояснює: це для маскування, адже білого краще видно...). У кадрі миготить курносий неандертальський ребёночок. Його вирішили не гримувати взагалі - і так зійде. Бліде неандертальське дитя.

Матеріальна та духовна культура

В обох серіях акцент зроблено на перевазі сапієнсів над іншими видами людей як у матеріальному, так і в «духовному» аспектах.
Приклад такої переваги: за думкою авторів, кроманьйонці могли метати списи, а ні неандертальці, ні тим більше еректуси - ні. Ідея про те, що неандерталець міг лише бити списом, але не кидати його, дійсно висловлювалася антропологами. Цим часто пояснюють велику кількість травм на неандертальських скелетах: витрати полювання «в повний контакт» на велику здобич, до якої треба було підбігти, щоб завдати удару. Характер пошкоджень на неандертальських кістках відомий антрополог Ерік Трінкаус (Erik Trinkaus) назвав «комплексом учасника родео». Фраза про родео звучить і у фільмі... І трактується, що називається, в лоб: в сцені полювання на коня в якийсь момент неандерталець опиняється прямо «на коні», як заправський ковбой. У наступну секунду бідний наїзник, скинутий конячкою, летить у прірву.

Ті ж доводи звучать щодо еректусів: не міг еректус кинути списи, оскільки "його плечові суглоби були недостатньо рухливі. У еректусів долоні звернені вперед, а не до тіла як у нас ". Залишається гадати, звідки автори фільму це взяли. Для довідки: жодної лопатки Homo erectus досі не знайдено. Якщо ж мова про предків еректусів - Homo ergaster (автори, схоже, їх не розрізняють), то вивернуті долоні все одно залишаються загадкою - з плечовими суглобами у ергастерів все було Ok... Зараз перевіримо, чиє списе крутіше!

Взагалі, еректуси у фільмі представлені повними дебілами, що разом з маніакальним бажанням «зловити негритенка» робить їх схожими на зомбі з фільмів Джорджа Ромеро. Крім нечленороздільних вигуків, якими обмінюються еректуси, ми не бачимо ніяких проблисків інтелекту. І фантазії-то у них не було, і передбачати дії інших людей вони не вміли. Це навіть не шимпанзе, а якісь велоцираптори. Тому сапієнси легко облапошують тупих пітекантропів, заплутавши сліди. А у вирішальний момент переслідування кроманьйонка кидає еректусам посудину з водою - і ті, миттєво забувши про гонитву, починають битися за воду.

Неандертальці трохи більш людяні і навіть, виявляється, здатні на співчуття. Кроманьйонці ж в обох серіях поводяться як ваші сусіди по поверху. Це не діти своєї епохи, а якісь «попаданці». Я забула скайп свого косметолога.

Вдалі знахідки

Найцікавіші епізоди фільму - по-моєму, ті, в яких показано дію гармат - копій, якими фахівець б'є тушу тварини. Крім того, під час фільму ми дізнаємося ряд цікавих відомостей про анатомію стародавніх людей. Якби це було зроблено без безглуздих помилок - було б зовсім здорово. Списи гарні, свиню наскрізь!

Загальне враження

Я не знаю, чого не вистачило авторам фільму. І консультанти, начебто, у них пристойні, і технічні можливості, треба вважати, є. А в цілому - вийшло на три з мінусом.
.. Ну що це за кроманьйонці? Так у них на лобі коледж написаний! Порівняйте з тим, як кроманьйонців показали в «Боротьбі за вогонь» 1981 року. Ось там - відчувається робота антропологів, лінгвістів, етнографів! Колорит у всьому - у зовнішньому вигляді, в промові, в тому, як вони рухаються. А тут - якийсь студентський капусник. Купа образливих ляпів і несуразностей (включаючи, взагалі-то, весь сюжет першої частини) особисто мені не дозволила отримати задоволення від перегляду. Кроманьйонці з «Боротьби за вогонь» (1981).