У скіфів Причорномор'я виявили ознаки осілого укладу

Вчені провели ізотопний аналіз останків людей з поховань скіфського часу і визначили характер раціону і ступінь мобільності жителів причорноморських степів і лісостепової смуги в залізному столітті. Результати дослідження показали, що серед представників місцевого населення були не тільки кочівники: частина людей вела осілий або напівосідлий спосіб життя. Їх раціон істотно відрізнявся від образу харчування кочових скіфів переважанням продуктів з проса, яке, мабуть, було основною культурою в регіоні. Про це повідомляє стаття в журналі.

Скіфська культурно-історична спільність займала велику область, що простиралася по всій степовій і лісостеповій смузі Євразії від Нижнього Подунав'я через Північне Причорномор'я, Північний Кавказ і Нижнє Поволжя до Середньої Азії і Південного Сибіру. Вона представлена низкою археологічних культур, в яких виявляють комплекс рис, відомий як «скіфська тріада»: зброя певного типу, схожі елементи кінського спорядження і специфічна манера зооморфного декоративно-прикладного мистецтва, що отримала назву звіриного стилю. Носії цих культур - причорноморські скіфи, савромати, саки, массагети та інші - належали здебільшого до іраномовних племен, але етнічні особливості різних груп у складі величезної скіфської спільності були, мабуть, досить різноманітними.

Поширення скіфських культур археологи пов'язують з настанням епохи залізного століття в євразійських степах і лісостепах. Кожна з частин скіфської спільності характеризується власними хронологічними рамками, але загалом її розквіт припадає на час з кінця VIII до кінця III століть до нашої ери. Уявлення про цю епоху, що склалися на основі археологічного матеріалу («скіфська тріада») і стародавніх письмових джерел, наприклад творів Геродота, пов'язані з провідною роллю кочового скотарства в господарстві. Передбачалося, що воно визначило спосіб життя переважної більшості представників скіфських культур, і в першу чергу масову високу мобільність і войовничість населення, в той час як осілий побут був властивий групам, що займали периферію скіфського світу.

Однак сучасні дослідження показують, що структуру цього світу слід вважати більш складною, ніж представлялося раніше. Вчені вже отримали археоботанічні свідчення культивації проса в Північному Причорномор'ї в епоху залізного століття і довели, що початок обробки проса, а також ячменю і пшениці тут сходить до неолітичного часу. А масові міграції людей, згідно з генетичними дослідженнями, були характерною рисою не стільки скіфської, скільки бронзового століття, що передувала їй епосі. У залізному ж столітті між населенням європейської та азіатської частин ареалу, зайнятого скіфами, існував чіткий демографічний поділ.

Антропологи і археологи з Німеччини, США, України, Швейцарії та Південної Африки на чолі з Алісією Вентреска Міллер (Alicia R. Ventresca Miller) з Мічиганського університету вивчили поховання скіфської епохи, знайдені в різних областях Середнього і Нижнього Підніпров'я. Визначення дальності міграцій проводилося за допомогою аналізу співвідношення ізотопів стронцію і кисню в зубній емалі, а приблизний склад раціону встановлювався за ізотопними сигнатурами вуглецю в зубах і - в комплексі з даними про відносний вміст ізотопів азоту - в остеологічному матеріалі.

Вчені проаналізували останки з трьох груп скіфських могильників: з Більського городища VI століття до нашої ери в Полтавській області, курганів VIII-III століть до нашої ери поблизу села Медвін у Київській області, і могили IV-II століть до нашої ери з великого некрополя Мамай-Гора в Запорізькій області. Бельское городище, отождествляемое рядом историков с укрепленным скифским поселением Гелон, о котором сообщает Геродот, и Медвин дают представление об образе жизни населения лесостепной полосы. Могильник Мамай-Гора, що використовувався з неоліту до золотоординської епохи, розташований у степовій зоні.

Ізотопи стронцію ⁸⁷Sr ^{і 86}Sr потрапляють в організм людини і тварин у тому ж співвідношенні, в якому вони містяться в корінних породах, ґрунті і воді регіону, що служив джерелом ресурсів для живлення, тому ставлення ⁸⁷Sr/ ⁸⁶Sr дозволяє судити про дальність і напрямок міграцій. У зубній емалі біля обстежених останків 20 осіб з Більського городища воно становить 0,7094-0,7109 і відповідає місцевому співвідношенню ізотопів. У решти п'яти осіб ^{значення 87}Sr/ ⁸⁶Sr вказують на райони за 90 кілометрів на північ і за 160 кілометрів на схід від городища. У Медвині це співвідношення у досліджених останків дев'яти осіб (0,7106-0,7111) цілком знаходиться в межах місцевого діапазону. У більшості з 13 підданих аналізу поховань у некрополі Мамай-Гора воно становить 0,7091-0,7103; лише двоє людей мігрували з областей, розташованих більш ніж за 200 кілометрів.

Отримати уявлення про мобільність можна також за співвідношенням ¹⁸O/ ¹⁶O, що відображає вміст ізотопів кисню у воді тієї чи іншої місцевості. Здебільшого вивчених поховань варіації значень ¹⁸O/ ¹⁶O не перевищили двох проміле, і це з високою ймовірністю означає, що в кожному районі жителі використовували одне і те ж джерело питної води. Тільки в одного іда з Мамай-Гори і у двох з Більського городища в емалі зубів виявилися ознаки вживання води з іншим ізотопним складом кисню.

Співвідношення ізотопів ¹³C/ 12C в біоапатиті зубної емалі відображає ступінь залежності від продуктів, отриманих з рослин з різним типом фіксації вуглецю, а також з м'яса і молока поїдав ці рослини домашньої худоби. Рослини з великим відхиленням сигнатури ¹³C/ ¹²C від стандарту, що погано засвоюють ізотоп ¹³C, відносять до C3-фотосинтетиків; у Північному Причорномор'ї епохи залізного століття вони представлені головним чином луговими квітковими біомами. Головна сільськогосподарська культура скіфської епохи - просо - належить фотосинтетикам типу C₄, які менш активно фракціонують стабільні ізотопи вуглецю. Відхилення сигнатури, що виражається в проміле, завжди негативно, тому більш високі абсолютні значення його в зразках свідчать про наявність C4-рослин в раціоні. Визначення цієї величини спільно з відхиленням сигнатури азоту ¹⁵N/ ¹⁴N в кістковому колагені і порівняння її з даними за місцевою фауною дозволяє судити про джерела білкової частини раціону людей.

З'ясувалося, що показник рівня споживання C4-фотосинтетиків (проса) коливається в широких межах. Діапазон його значень у Більському городищі (від -3,9 до -12,6 проміле) і особливо в Медвіні (від -3,4 до -9,8 проміле) вказує на просо як на одне з основних джерел живлення принаймні для деяких жителів. У Мамай-Горі його вживання було більш помірним: відхилення сигнатури вуглецю склало від -6,6 до -12,3 проміле. Ізотопний аналіз вуглецю в кістковому колагені також свідчить про більшу поширеність рослин типу C₄ в Медвіні. Тут же дані по азоту виявилися найнижчими (в середньому 10,3 проміле): місцеве населення вживало менше м'яса, а частка рослинних продуктів у раціоні була вищою.

Вчені впевнені, що отримані результати говорять про складність господарського укладу в скіфській культурній спільності Північного Причорномор'я. Мабуть, і дроблення зайнятого скіфами ареалу на області з різним типом господарювання було більш дрібним і строкатим, ніж вважалося до теперішнього часу. При цьому частина населення одного і того ж району могла володіти високою мобільністю і займатися переважно кочовим скотарством, а інші жителі - обробляти сільськогосподарські культури в умовах осілості або напівосілості. Який був ступінь різноманітності і динамічності населених цей регіон культур, повинні показати майбутні дослідження з більш великою вибіркою і урахуванням похоронного інвентарю.

Раніше вчені повідомили про створення «генетичної карти» кочівників євразійських степів, а також висунули версію походження скіфів від давніх алтайських народів.