Японські відьми
Багато легенд Країни висхідного сонця розповідають про загадкових жінок, здатних підпорядкувати собі весь світ, принести смертним вище знання, а при бажанні перетворити їх життя на пекло або зовсім відняти його.
[advert]
Земні богині
Здавна японські відьми вибирали служіння одній силі - білій або чорній. Білі могли обернутися лисицею або змійкою, вони виганяли з людей злих духів і билися зі злом, а чорні поводилися совами і допомагали злу проникати в світ смертних. Але у мешканців тонкого світу часто буває інше, ніж у людей, уявлення про добро і зло.
Чорним відьмам траплялося допомагати людині або наділяти її необхідними знаннями, іноді вони рятували навіть долі цілих імперій своїм розумом, чарівністю або магічною силою. А біла відьма цілком могла призвести до загибелі всякого, хто ставав на шляху її планів і бажань. Мешканцем чаклунів часто ставали гори - місця, де найбільше був зв'язок з потойбічним світом.
Ставлення до різних «магічних спеціальностей» в ході історії могло змінюватися з точністю до навпаки, але вшанування народу до відьом завжди залишалося незмінним. Японці вірили, що вони - божественне втілення вищої сили на землі, обрані, призначені вершити долі світу. На рубежі V-VI століть виникло особливе поняття «оммёдо», що позначає чаклунство.
А століттям пізніше в літописах вже зустрічається найменування «оммедзі» - так називали людину, що займається чаклунством. Оммедзі згадуються в розповідях про життя імператорського двору: їх запрошували для створення «енергетичної безпеки» палацових приміщень, для розслідування справ, пов'язаних з магією, для передбачення майбутнього і порад з самих різних питань.
До початку IX століття японські відьми вже приймали справжнісінькі держзамовлення: для регулювання їх діяльності при Накацукаса (міністерство внутрішніх справ) спеціально організували управління у справах омедзі. Цей унікальний факт говорить про те, що до чарівниць в імперії ставилися більш ніж серйозно і систематично користувалися їх послугами.
Можна припустити також, що над образом відьми ґрунтовно попрацювала імперська пропаганда: потроху у свідомості суспільства склався світлий образ кудесниці, що стіною стала на шляху будь-якого зла. Втім, скільки б добра не робили відьми людям, останнім не варто було забувати, як небезпечні бувають ці таємничі створіння.
Тисячі років перевертня
Прекрасною ілюстрацією до складнощів характерів японських відьом може послужити історія Тамамо-но мае - спокусливої кіцуни (перевертня-лисиці), яка прожила довге життя і принесла людям чимало горестей.
Кіцуне, як розповідають легенди, мали безліч магічних умінь: вони вселялися в чужі тіла, харчувалися життєвою силою тих, з ким знаходилися поруч, створювали невідличні від реальності ілюзії і навіть панували над часом і простором.
Ведьма-лисиця, яка прожила тисячоліття, набувала золоту шкурку і цілих дев'ять хвостів - знаки її вищої могутності. А Тамамо-но мае, яка прожила цілих 3500 років, за короткий термін привела Японську імперію до багаторічної громадянської війни і взагалі ледь не припинила її існування.
На зорі «трудової біографії» небезпечна красуня відточувала чаклунську силу і чарівність на державах Китаю та Індії: якщо вірити переказу, вона прагнула розвинути в правителях найнижчі почуття, схиляла їх до розпусти і жорстокості, в чому чимало досягла успіху. У Піднебесній відьма призвела до загибелі відразу дві імператорські династії.
У VIII столітті під іменем Мідзукуме вона з'явилася при дворі японського імператора. Там чарівниця зразила всіх напував неземною красою, вишуканими манерами, дивовижною освіченістю і витонченістю. Придворні прозвали її Тамамо-но мае (в перекладі з японської - «пані ряска»).
Імператор не став винятком: зачарований і закоханий, він зробив чаклунку своєю дружиною. Однак сімейної ідилії не вийшло, оскільки відразу після одруження державу раптово тяжко захопив. Викликаний для таємної консультації чаклун встановив, що на правителя наведено псування, і вказав на його дружину як на винуватицю нещастя.
Відьму примусили брати участь у ритуалі, який мав вивести лиходійку на чисту воду, але в розпал обряду вона зникла з імператорських покоїв на очах у вражених глядачів. Полювання на відьму тривало ще кілька місяців. Знадобилися 80-тисячне військо, пара героїв-богатирів і заговорені стріли, щоб знищити дев'ятихвосту лисицю.
Відьма померла, але історія Японії продовжувала рухатися обраним нею шляхом. За кілька років смерть вразила імператора і найближчих до трону спадкоємців, і в імперії розв'язалася багаторічна війна між кількома самурайськими кланами. А дух чародійки вселився, як кажуть, у величезний камінь, що лежить на перехресті доріг. Він вбиває кожного, хто зважиться до нього доторкнутися.
Підступи гірської старі
У самій глушині японських гір, десь на кордоні між світом живих людей і парфумів жила колись відьма Ямауба (в перекладі з японської - «гірська відьма»), ще її звали Онібабою. Вдень вона ховалася у своїй маленькій хатині, а вночі, перетворившись то на красиву юну селянку, то на милу привітну стареньку, сідала на порозі і чекала своїх жертв.
Заплутаних стомлених подорожників вона зазивала на вечерю і нічліг, розважала бесідою, до відвалу годувала і укладала спати. А серед ночі нападала на них і пожирала живцем. Перед смертю вона показувала нещасним свій справжній вигляд: це була кошмарна растрепана стара в ізодраному кімоно з жахливим величезним ротом, повним гострих зубів.
Як не страшна була Онібаба, її все ж можна було здолати. Днем відьма позбавлялася сил і не могла поворухнутися, тоді її можна було вбити. Крім того, вона зберігала свою душу в рідкісній гірській квітці. Нашедший его обретал власть над старухой и мог делать с ней что пожелает. Перебували також розумники, яким вдавалося перехитрити Ямаубу і врятуватися втечею з її житла.
Цікаво, що пристаріла чародійка, крім схильності до людожерства, володіла великими пізнаннями в магії і чудово розбиралася як в цілющих снадобях, так і в отрутах. Легенди розповідають, що іноді вона навіть ділилася своєю мудрістю з людьми, але натомість брала частину душі за порадою.
Інша історія розповідає про двох сестер, які зустріли одного разу Онібабу в горах. Старуха попросила дівчат про допомогу, а потім заслужено обдарувала їх. Та з сестер, що виявила доброту і працьовитість, отримала багатство і хорошого чоловіка. А друга, злісна нероба, до смерті днів маялася від різноманітних бід.
Існує також переказ про те, як відьма виховала кинутого батьками в лісі хлопчика, і з нього виріс благородний герой японських легенд Кінтаро. Загалом, образ Ямауби виписаний в народних оповіданнях не одними лише темними фарбами.
«... і сніг замітає слід»
Старуха Онібаба - не єдина істота, яку самотні подорожні могли зустріти в горах. У пору зимових хуртовин або ночами, коли повний місяць світив особливо яскраво, перед ними могла постати прекрасна Юкі-онна («снігова діва»).
Вона була воістину обережна: висока і струнка жінка з розкішним темним волоссям, припорошеним снігом, і дивовижно білою шкірою, крижаною на дотик. Але її погляд змушував всякого завмирати від страху, а холодне дихання зупиняло серця подорожніх назавжди.
Траплялося їй також збивати мандрівників з дороги, так що вони замерзали, не знайшовши шляху, або вриватися в хатини бідняків разом з поривами зимового вітру, вбиваючи сплячих господарів холодом. А зустрівши молодого чоловіка, крижана діва вселяла йому любов і через соїття до краплі висмоктувала його життєві сили. Але якщо жертва виявлялася сміливою і чинила опір, Юкі-онна зверталася в туман або сніг і зникала з виду.
Про походження снігової красуні в різних областях Японії розповідають різне. Кажуть, що вона - дух жінки, замерзлої колись взимку в горах. Подекуди її називають місячною принцесою, яка від нудьги спустилася одного разу на землю, а потім не знайшла дороги назад. Відтоді небесна діва пустилася поневірятися по горах, харчуючись душами людей, які зустрілися їй дорогою.
Справжня жінка, Юкі-онна іноді без видимих причин виявляла чоловікам своє розташування. Час від часу вона навіть ставала чиєюсь дружиною і жила з чоловіком у згоді до тих пір, поки чоловік не здогадувався, з ким його звела доля. Тоді безсмертна красуня залишала свого чоловіка назавжди.
Одне з переказів про заміжжя снігової діви розповідає про самурат, який взяв у дружини рідкісну красуню, білошкіру, з палаючими, немов лід на сонці, очима. У жінці все було чудово, але вона навідріз відмовлялася приймати гарячі ванни, великим любителем яких був її чоловік.
В одну із зим, коли від холоду замерзало все живе, чоловік все ж переконав її поніжитися в гарячій воді, але через кілька хвилин виявив у порожній ванні тільки бурульку - це було все, що залишилося від його таємничої дружини.