Біологічно ми егоїстичні (ВВП)

Автори - Джордж Дж. Вільяме, Нью-Йоркський державний університет, Стоуні Брук.

Книга «Введення в психологію». Автори - Р.Л. Аткінсон, Р.С. Аткінсон, Е.Є. Сміт, Д.Дж. Бем, С.Нолен-Хоексема. Під загальною редакцією В.П. Зінченка. 15-те міжнародне видання, Санкт-Петербург, Прайм-Єврознак, 2007.

Так, з вузької біологічної точки зору ми егоїстичні, але це слід брати до уваги і при обговоренні людської поведінки, етики і пов'язаних з нею тем (Williams, 1996). Егоїстичність нашої поведінки закладена на генетичному рівні. Крайній егоїзм - це необхідна умова існування самих генів. З покоління в покоління передаються тільки кращі з них. Для цього вони повинні сприяти формуванню найбільш повноцінного організму (тварини або людини), який надалі зможе передавати свої гени більшій кількості потомства, ніж інші члени популяції. У цьому генетичному суперництві перемагають ті індивіди, які, зумівши дожити до зрілого віку, успішно борються за необхідні для репродукції ресурси (тобто їжу, місця проживання, партнерів тощо).

Таким чином, ми безсумнівно егоїстичні, але це не означає, що ми не можемо бути безкорисливими в звичайному сенсі цього слова. Люди дійсно часто допомагають один одному в різних життєвих ситуаціях. Для розуміння такої поведінки з точки зору біології необхідно враховувати умови, в яких вона проявляється. Найбільш очевидним прикладом турботи служить ставлення батьків до потомства. Природним поясненням такої поведінки є те, що гени не передадуться далі, якщо батьки не допомагатимуть своїм нащадкам: ссавці повинні вигодовувати дитинчат; птиці - приносити їжу пташенятам; рослини - постачати оптимальну кількість поживних речовин у насіння. Втім, подібна турбота аж ніяк не є певним спільним прагненням дорослих особин допомагати більш молодим. Існують механізми, за допомогою яких батьки можуть ідентифікувати своїх дитинчат і надавати допомогу конкретно їм.

Якщо розмноження відбувається статевим шляхом і партнери не перебувають у близьких родинних стосунках, то нащадки отримують по половині генів від кожного з батьків.

З точки зору батька, дитина генетично наполовину так само важлива, як і вона сама, а успішність розмноження у нащадків майже настільки ж важлива для передачі генів, як своє власне розмноження. Крім того, подібна часткова генетична ідентичність поширюється на всіх родичів, а не тільки на нащадків. Тому, з точки зору генетичного егоїзму, природною буде турботлива поведінка Івана по відношенню до всіх родичів, а не тільки до потомства. Така поведінка визначається так званим родинним відбором - вродженою здатністю до сприйняття сигналів, що відображають ступінь і ймовірність споріднення. Незалежно від того, чи може він визначити генеалогічний зв'язок, він, ймовірно, буде інстинктивно воліти родичів неродинникам і близьких родичів (батьки, діти, брати, сестри) більш далеким.

У птахів самець, партнерка якого відклала яйця в гнізді, може отримати еволюційну перевагу, якщо стане висиджувати яйця і вигодовувати пташенят. Але чи може він бути цілком впевнений, що партнерка не була запліднена іншим самцем і що з усіх яєць вилупиться саме його потомство? У багатьох видів птахів часто трапляється, що самка, за її згодою або без нього, запліднюється стороннім самцем. Самці таких видів особливо уважно спостерігають за поведінкою подруг і старанніше за інших виганяють суперників зі своєї території. Передбачається, що самці тих видів, у яких в середньому 10% яєць запліднюються суперниками, менш сумлінно виконують обов'язки по відношенню до пташенят, ніж самці тих видів, у яких зради не зустрічаються ніколи.

Родинний відбір є одним з факторів, що визначають те, що називається безкорисливою поведінкою. Інший такий фактор - взаємодопомога між неспорідненими індивідами в розрахунку на негайну або можливу в майбутньому вигоду для кожного з них. Так звана безкорислива поведінка може бути викликана егоїстичним розрахунком або маніпуляцією з боку інших особин родинними почуттями або іншими альтруїстичними або кооперативними інстинктами. Самиці птахів, так само як і самці, не можуть бути впевнені, що пташенята їхні власні, через підкладання яєць, в той час як господарі гнізда ненадовго відлучилися за їжею (Sayler, 1992). Це трапляється у багатьох видів. Одна самка отримує генетичну користь, експлуатуючи батьківські інстинкти іншої. Особливо широко обман і маніпулювання розвинені в людському суспільстві, що пояснюється можливістю вербального контакту між людьми. Згідно з Шекспіром, Генріх V звертався до своєї армії: «Ми - загін братів». Лідери феміністок говорять про «сестринські стосунки». Брехня і маніпуляції чужими емоціями, звичайно ж, можуть бути як виправданими, так і невиправданими.