Культурно-історична психологія

Лев Семенович Виготський

Предмет: психіка, перетворена культурою

Представники: Е. Дюркгейм, Люсьєн Леві-Брюль, П'єр Жане, Виготський, Лев Семенович

Давид Еміль Дюркгейм

Вперше питання про соціальність, як системоутворюючий фактор психіки було поставлено французькою соціологічною школою. Її засновник Е. Дюркгейм (1858-1917) за допомогою терміну «соціальний факт» або «колективне уявлення» ілюстрував такі поняття, як «шлюб», «дитинство», «самогубство». Соціальні факти відмінні від своїх індивідуальних втілень (немає «сім'ї» взагалі, але існує нескінченна кількість конкретних сімей) і носять ідеальний характер, який впливає на всіх членів суспільства.

Люсьєн Леві-Брюль, використовуючи етнографічний матеріал, розвинув тезу про особливий тип «первісного» мислення, яке відмінне від мислення цивілізованої людини.

П'єр Жане ще більше поглибив принцип соціальної детермінації, припустивши, що зовнішні відносини між людьми поступово перетворюються на особливості будови індивідуальної психіки. Так, їм було показано, що феномен пам'яті полягає у присвоєнні зовнішніх дій виконання доручення та переказу.

Люсьєн Леві-Брюль

Найбільш повно принцип культурно-історичної детермінації психіки був розкритий в роботах Л.С.Виготського, який розробив вчення про вищі психічні функції. Л.С.Виготський припустив існування двох ліній розвитку психіки:

• натуральної,
• культурно опосередкованою.

Відповідно до цих двох ліній розвитку виділяються «нижчі» і «вищі» психічні функції.

Прикладами нижчих, або природних, психічний функцій можуть служити мимовільна пам'ять або мимовільна увага дитини. Дитина не може ними керувати: він звертає увагу на те, що яскраво несподівано; запам'ятовує те, що випадково запам'яталося. Нижчі психічні функції - це свого роду зачатки, з яких у процесі виховання виростають вищі психічні функції (в даному прикладі - довільна увага і довільна пам'ять).

Перетворення нижчих психічних функцій на вищі відбувається через оволодіння особливими знаряддями психіки - знаками і носить культурний характер. Роль знакових систем у становленні та функціонуванні психіки людини, безумовно, принципово - воно визначає якісно новий етап і якісно іншу форму існування психіки. Уявіть собі, що дикуну, який не володіє рахунком, треба запам'ятовувати стадо корів на лугу. Як йому доведеться справлятися з цим завданням? Йому необхідно створити точний зоровий образ того, що він побачив, і потім спробувати воскресити його перед очима. Швидше за все, він зазнає невдачі, пропустить що-небудь. Вам же потрібно буде просто порахувати корів і згодом сказати: «Я бачив сім корів».

П'єр Жане

Багато фактів свідчать, що освоєння дитиною знакових систем не відбувається само собою. Тут проявляється роль дорослого. Дорослий, спілкуючись з дитиною і навчаючи її, спочатку сам «оволодіває» її психікою. Наприклад, дорослий показує йому щось, на його думку, цікаве, і дитина з волі дорослого звертає увагу на той чи інший предмет. Потім дитина починає сама регулювати свої психічні функції за допомогою тих засобів, які раніше застосовував до неї дорослий. Так само, будучи дорослими людьми, ми, втомившись, можемо сказати собі: «Ну-но, подивися сюди!» і дійсно «оволодіти» своєю вислизаючою увагою або активізуємо процес уяви. Перепетії важливої для нас розмови ми створюємо і аналізуємо заздалегідь, як би програючи в мовному плані акти свого мислення. Потім відбувається так зване обертання, або «інтеріоризація» - перетворення зовнішнього засобу на внутрішнє. В результаті з безпосередніх, натуральних, мимовільних психічні функції стають опосередкованими знаковими системами, соціальними і довільними.

Культурно-історичний підхід у психології продовжує плідно розвиватися і зараз, як у нашій країні, так і за кордоном. Особливо ефективним цей підхід виявився при вирішенні проблем педагогіки та дефектології.