Людина в психології

Практично вся психологія звернена до проблеми людини як нагороди, включеної в соціальні зв'язки, її розвитку в процесах навчання і виховання, її формування в діяльності та спілкуванні. У соціологічних, психологічних та педагогічних уявленнях існують такі «» образи людини «», що мають безпосередній вплив на дослідження та практичну роботу з людьми:

Психологія свідомості і когнітивна психологія

«» Відчуваюча людина «» - людина як сума знань, умінь і навичок; людина «» як пристрій з переробки інформації «».

Образ «людини, що» відчуває «», найбільш яскраво описаний Е.Б. де Кондільяком у вигляді статуї, що народжується в ході засвоєння різних почуттів, став основою для розробки в XIX ст. психології свідомості (В. Вундт).

Когнітивна психологія спирається на комп'ютерну метафору, згідно з якою людина - це пристрій з переробки інформації. Якщо в практичному людинознанні, в т. ч. в педагогіці, виходять з образу «людина, що» відчуває «», то особистість зводиться до суми знань, її дії розцінюються як продукт минулого досвіду, а процес виховання особистості підміняється переконаннями, вмовляннями, тобто суто словесними впливами. Внаслідок переважання подібного підходу в навчанні та вихованні людина відбувається процес «» зубожіння душі при збагаченні інформацією «».

Психоаналіз

«» Людина - споживач «» - потребуюча людина як система інстинктів і потреб.

Згідно З.Фрейду, розвиток "нужденної людини" "йде через безперервні конфлікти, що розігруються одночасно в зовнішньому і внутрішньому планах: у зовнішньому - між особистістю і суспільством, у внутрішньому - між такими субстанціями особистості, як Понад-Я (соціальні норми, заборони, цензура совісті), Я (усвідомлюваний світ особистості) і Воно (неусвідомлені нереалізовані і пригнічені потяги). Багато напрямків - індивідуальна психологія (А. Адлер), аналітична психологія (К. Юнг), неопсихоаналіз (Е. Фромм та ін.) виходили в своїх уявленнях з образу "людини потребуючої" ", виводячи психологічні закономірності з дослідження динаміки реалізації і задоволення різних потреб і мотивів. Якщо в педагогіці, в технології навчання та виховання спираються на образ "людини нужденної" ", то мимоволі проектується особливий тип особистості - інтелектуально пасивного споживача інформації.

Біхевіоризм, необіхевіоризм

«» Запрограмована людина «» - в поведінкових науках - людина як система реакцій, в соціальних - як репертуар соціальних ролей.

Розвиток людини як збагачення рефлекторних програм поведінки.

Якщо трактування людини в психології ґрунтується на образі «» запрограмованої людини «», то вплив так чи інакше зводиться до вдалого підбору стимулів і підкріплень, на які повинні слухняно реагувати «» живі соціальні автомати «».

Системно-діяльністю, гуманістичний соціальний психоаналіз, екзистенційна логотерапія

«» Діяльністю «» - людина, що здійснює вибір; людина як виразник смислів і цінностей.

Властивості людини як єзиди розглядаються як «» безособові «» передумови розвитку особистості, які в процесі життєвого шляху можуть стати продуктом цього розвитку.

Особистість розуміється як суб'єкт відповідального вибору, породжуваний життям у суспільстві, який прагне до досягнення цілей і відстоює своїми діяннями той чи інший соціальний спосіб життя, а в центр педагогічного процесу ставиться пошук оптимальних форм організації спільної діяльності та спілкування між людьми.

Соціальна психологія, етнопсихологія, історична психологія

Проблеми соціалізації, або, в широкому сенсі, соціальної адаптації людини.

Соціальне середовище також є джерелом, а не «фактором», що безпосередньо визначає поведінку людини. Будучи умовою здійснення діяльності людини, соціальне середовище несе ті норми, цінності, ролі, церемонії, знаряддя, системи знаків, з якими стикається орід. Підставами і рушійною силою розвитку людини виступає спільна діяльність і спілкування, за допомогою яких здійснюється рух людини у світі людей, залучення її до культури. Через перетворення у своїх вчинках і діяннях світу, інших людей і себе йде самоосуществление, самореалізація та персоналізація людини.