Між лісом і пустелею

Випадок Гаїті і Домініканської Республіки став широко відомий завдяки популяризатору науки Джареду Даймонду. У своїй книзі "Колапс: Чому одні суспільства приходять до процвітання, а інші - до загибелі "він по суті зарахував Домініканську Республіку до перших, а Республіку Гаїті - до других. З такою оцінкою згодні й інші фахівці. Момент, коли відбулася ця «велика розбіжність», теж багатьом здається однозначним: у 1967 році домініканський президент Хоакін Балагер ввів заборону на вирубку лісів, тоді як у Гаїті як і раніше активно використовували деревне вугілля. Результат можна спостерігати на фото із супутника: у Домінікані станом на 2005 рік лісом покрито 28 відсотків території, а в Гаїті - всього один відсоток. Але відповідь на головне питання - як вийшло, що дві настільки близькі країни так по-різному розпорядилися лісовими багатствами і чи точно цим обумовлена різниця в їх розвитку, - далека від прозорості.

Глухий кут Гаїті

Ситуацію, в якій сьогодні опинилася Республіка Гаїті, фахівці часто називають глухим кутом. На західній половині острова, який Гаїті ділить з Домініканською Республікою, трохи більше гір і трохи менше придатних для сільського господарства земель. Жителі Гаїті постійно вирубують ліси як «в силу бідності» - щоб виручити хоч якісь гроші на чорному ринку деревини, так і «заради перспективи» - фізичного збільшення площі сільськогосподарських земель. У результаті ґрунт зазнає ерозії і втрачає родючість, врожаї сільськогосподарських культур падають. Далі знову вирубується ліс, ґрунт знову піддається ерозії - і так по колу. До цього варто додати постійно зростаючий тиск, пов'язаний з приростом населення, і звичку жителів Гаїті використовувати для приготування їжі деревне вугілля, що отримується, знову-таки, при вирубці лісу.

Не можна сказати, що сучасні жителі Гаїті не розуміють, до чого призводять їхні особисті «лісозаготівлі». Численні гуманітарні місії на острові і державні медіа в деталях розповіли кожному жителю країни, чому природа на острові знаходиться на межі колапсу і навіщо їм потрібні ліси. Але гаїтянці потрапили в добре відому економістам пастку, яка пов'язана з колективним користуванням суспільним благом і відома під назвою «трагедія громад». Великій соціальній групі складно домовитися про дотримання правил, що стосуються ресурсів, які знаходяться у вільному користуванні, оскільки сьогочасні потреби кожного перевищують потенційну вигоду для всіх у майбутньому. Як довела нобелівський лауреат з економіки Елінор Остром, вихід з «трагедії громад» можливий лише шляхом формування складних суспільних інститутів, які створюють стимули для самообмеження егоїстичної поведінки, але не забороняють її зовсім. Правда, зараз гаїтянським лісам і такі інститути вже не допоможуть - ліси практично знищені і самостійно вже навряд чи відродяться.