Голова 6. Що означає «стає особистістю»

Ця глава вперше була представлена у вигляді конспекту виступу на зустрічі в Оберлинському коледжі в 1954 році. Я намагався об'єднати в більш закінченій і чіткій формі деякі, хто визрівав в мені поняття психотерапії. Пізніше матеріал був дещо перероблений.

Як завжди, я намагався, щоб моя думка була ближче до коріння реального досвіду, відображеного в психотерапевтичних бесідах. Тому в якості матеріалу для узагальнення я нерідко використовував записи таких бесід.

* * *

Працюючи в Консультативному центрі Чиказького університету, я мав можливість спілкуватися з людьми, які зверталися до мене з безліччю особистих проблем. Наприклад, студент, стурбований можливим провалом на іспитах у коледжі; домогосподарка, яка розчарувалася у своєму заміжжі; людина, яка відчуває, що вона перебуває на межі повного нервового розладу і психозу; відповідальний працівник, який проводить більшу частину свого часу в сексуальних фантазіях і не справляється з роботою; здібний студент, паралізований переконанням у тому, що безнадійно недолугий; батько, пригнічений поведінкою своєї дитини; чарівна дівчина, яку без жодних причин долають напади глибокої депресії; жінка, яка побоюється, що життя і любов проходять повз, а її диплом з хорошими оцінками служить занадто малою компенсацією; людина, яка переконана в тому, що могутні або зловісні сили плетуть проти неї змову. Я б міг і далі перераховувати ці численні і унікальні проблеми, з якими звертаються до нас люди. Вони представляють повноту життєвого досвіду. Однак я не відчуваю задоволення, наводячи цей перелік, так як, будучи консультантом, знаю, що проблема, заявлена клієнтом в першій бесіді, не залишиться незмінною у другій і третій бесідах, а до десятої бесіді вона обернеться зовсім іншою проблемою або цілим рядом проблем.

Я прийшов до переконання, що, незважаючи на цю різноманітність по горизонталі і багатошарову вертикальну складність, ймовірно, існує лише одна проблема. Заглиблюючись у досвід багатьох клієнтів під час психотерапевтичних відносин, які ми намагаємося для них створити, я приходжу до висновку, що кожен клієнт ставить одне і те ж питання. За проблемною ситуацією, на яку він скаржиться, за проблемами з навчанням, дружиною, начальником, за проблемою своєї неконтрольованої або дивної поведінки, лякаючих почуттів ховається те, що становить справжній предмет його прагнень. Мені здається, що в глибині душі кожна людина запитує: "Хто я насправді? Як я можу зіткнутися зі своїм справжнім «» Я «», яке лежить в основі моєї поверхневої поведінки? Як мені стати самим собою? "

Процес становлення.

Заглянути під маску

Дозвольте мені спробувати пояснити, що я маю на увазі, коли кажу, що по-моєму мета, якої найбільше хоче досягти людина, мета, яку вона свідомо або несвідомо переслідує, полягає в тому, щоб стати самим собою.

Коли до мене приходить людина, стурбована своїми, тільки йому властивими труднощами, я впевнений, що найкраще - це постаратися створити такі відносини з ним, в яких він відчує, що вільний і знаходиться в безпеці. Моя мета - зрозуміти, як він відчуває себе в своєму внутрішньому світі, прийняти його таким, яким він є; створити атмосферу свободи, в якій він може рухатися куди захоче, за хвилями своїх думок і станів. Як він використовує цю свободу?

Мій досвід показує, що він використовує цю свободу для того, щоб все більше і більше ставати самим собою. Він починає ламати підроблений фасад, скидати маски і відмовлятися від ролей, в яких він досі мав справу з життям. Виявляється, він намагається знайти щось більш важливе; щось таке, що більш правдиво представляло б його самого. Спочатку він скидає маски, наявність яких в деякій мірі усвідомлював. Ось молода студентка описує в бесіді з консультантом одну з використовуваних нею масок. Вона сильно сумнівається, чи є за цим зашукувальним фасадом якесь справжнє «Я» «зі своїми власними переконаннями».

"Я думала про цей обов'язок відповідати нормі. У мене якось розвинулося щось на зразок вміння, я думаю... ну... звичка... намагатися, щоб люди навколо мене відчували себе легко, або вести себе так, щоб все йшло гладко. Завжди повинна бути людина, яка догоджає всім. На зустрічі, або на невеликій вечірці, або ще коли... я могла робити так, щоб все йшло добре, і при цьому ще здавалося, що я теж добре проводжу час. Іноді я сама дивувалася тому, що відстоювала погляд, протилежний своїй, боячись образити людину, яка висловила її. Іншими словами, я ніколи не мала твердого і певного відношення до речей. А зараз - про причину, чому я це робила: ймовірно, тому, що я занадто часто була такою вдома. Просто я не відстоювала своїх переконань до тих пір, поки не перестала розуміти, чи є у мене взагалі якісь переконання, які потрібно відстоювати. Говорячи по правді, я не була собою, і насправді не знала, що я собою являю; я просто відігравала якусь фальшиву роль «».

У цьому уривку ви бачите, як клієнт досліджує свою маску, усвідомлюючи своє невдоволення нею, і хоче знати, як дістатися до прихованого за маскою справжнього «» Я «», якщо таке є.

У цій спробі виявити «» себе «» психотерапевтичні відносини зазвичай використовуються клієнтом для того, щоб дослідити, вивчити різні сторони свого досвіду, усвідомити і бути готовим зустріти глибокі протиріччя, які він нерідко виявляє. Він дізнається, наскільки нереальні його поведінка і переживаються їм почуття, наскільки вони далекі від справжніх реакцій його організму, являючи собою фасад, стіну, за якою він ховався від життя. Він виявляє, наскільки відповідає тому, яким йому доводиться бути, а не тому, яким він є насправді. Він часто виявляє, що існує лише як відгук на вимоги інших людей, йому здається, що у нього немає свого «» Я «» і що він всього лише намагається думати, відчувати і поводитися так, як, на думку інших, йому слід думати, відчувати і поводитися.

У зв'язку з цим я був здивований, коли виявив, як точно, з яким глибоким психологічним розумінням понад століття тому описав проблему нагороду данський філософ Серен К'єркегор. Він вказував, що ми нерідко стикаємося з відчаєм, що відбувається від неможливості зробити вибір або небажання бути самим собою; але найглибший розпач настає тоді, коли людина вибирає «» бути не самим собою, бути іншим «». З іншого боку, бажання «» бути тим «» собою «», яким ти є насправді «», - це, звичайно, щось, протилежне відчаю, і за цей вибір людина несе найбільшу відповідальність. Коли я читаю деякі його твори, я майже відчуваю, що він, мабуть, чув все те, що говорили наші клієнти, коли вони, хвилюючись, засмучуючись і мучуючись, шукали і досліджували реальність свого «» Я «».

Цей пошук стає ще більш хвилюючим, коли вони виявляють, що зривають ті брехливі маски, про фальші яких і не підозрювали. Зі страхом вони починають досліджувати вихори і навіть бурі почуттів, які піднімаються у них всередині. Скидання маски, яка довгий час була вашою невід'ємною частиною, викликає глибоке хвилювання; Однак він продовжує рухатися до мети, яка включає в себе свободу почуттів і думок. Це проілюструють кілька висловлювань жінки, яка брала участь у низці психотерапевтичних бесід. Розповідаючи про свою боротьбу за те, щоб досягти ядра своєї особистості, вона використовує багато метафор.

"Як я бачу це зараз, шар за шаром я позбавлялася від захисних реакцій. Я побудую їх, випробую, а потім скидаю, коли бачу, що ви залишалися таким же. Я не знала, що було на дні, і дуже боялася дійти до дна, але я повинна була продовжувати намагатися це зробити. Спочатку я відчула, що всередині мене нічого немає - тільки величезна порожнеча відчувалася там, де я хотіла мати тверде ядро.

Тоді я відчула, що стою перед масивною кам'яною стіною, занадто високою, щоб перелізти через неї, і занадто товстою, щоб пройти крізь неї. Настав день, коли стіна стала швидше прозорою, ніж непроникною. Після цього, здавалося, стіна зникла, але за нею я виявила дамбу, що стримує люто спінені води. Я відчула, що я як би стримую натиск цієї води, і, якби я зробила навіть крихітну щілину, я і все навколо мене було б знищено подальшим потоком почуттів, які представлялися мені у вигляді води. Зрештою я не змогла більше витримувати цю напругу і відпустила потік. Насправді всі мої дії звелися до того, що я піддалася почуттю охопила мене гострої жалості до себе, потім - почуттю ненависті, потім - любові. Після цього переживання у мене було таке відчуття, ніби я перестрибнула через край прірви на інший бік і, трохи хитаючись на самому краю, відчула нарешті, що я в безпеці. Я не знаю, що я шукала і куди йшла, але тоді я відчула, як і завжди відчувала, коли жила насправді, - що я рухаюся вперед «».

Мені здається, цей уривок досить добре передає почуття багатьох людей: якщо підроблений фасад, стіна, дамба не втримаються, все буде знесено лютим потоком почуттів, які вони тримають під спудом у себе у внутрішньому світі. Однак цей уривок показує також випробовуване людиною несхвалене бажання шукати себе і стати собою. Тут також вимальовується спосіб, за допомогою якого людина визначає реальність свого внутрішнього світу - коли вона у всій повноті переживає свої почуття, які на органічному рівні і є вона сама, подібно тому, як клієнтка в наведеному вище прикладі, переживаючи жалість до себе, ненависть і любов, відчуває впевненість, що це є частиною її справжнього «» Я «».

Переживання почуттів

Я хотів би сказати ще дещо про переживання почуттів. Насправді це - відкриття невідомих компонентів свого «» Я «». Феномен, який я збираюся описати, дуже важко осмислити до кінця. У нашому повсякденному житті є тисяча причин, щоб не дозволяти собі переживати повною мірою те, що відбувається в наших відносинах. Це причини, що випливають з нашого минулого і сьогодення, причини, які кореняться в соціальному оточенні. Переживати почуття вільно, у всій їх повноті здається занадто небезпечним. Але в атмосфері безпеки і свободи психотерапевтичних відносин ці почуття можуть переживатися в повну силу, такими, якими вони є насправді. Вони можуть переживатися і переживаються «» в чистому вигляді «», так що людина в цей момент відчуває дійсно свій страх, дійсно свою ніжність, гнів або щось ще.

Можливо, я знову зможу це прояснити, навівши приклад із записів сеансів психотерапії одного клієнта, приклад, який покаже і розкриє, що я маю на увазі. Молодого чоловіка, студента-випускника, який давно бере участь у психотерапії, спантеличує смутне почуття, яке він відчуває в собі. Поступово він визначає його як якесь почуття страху, наприклад провалитися на іспитах, не отримати ступінь доктора. Потім йде довга пауза. Починаючи з цього моменту нехай запис бесіди говорить сам за себе.

Клієнт: "Я ніби дозволив цьому просочитися. Але я також пов'язав це з вами і з моїми відносинами з вами. Я відчуваю одне - що страх цього ніби зникає; або є інше... так важко вловити... у мене як би два різних почуття по відношенню до цього. Або як би два "Я" ". Одне - перелякане, хоча тримається за щось, і цю людину я зараз відчуваю абсолютно ясно. Ви знаєте, мені як би потрібно щось, за що можна триматися... і я почуваюся наляканим «».

Терапевт: «» Г-м. Саме так ви можете відчувати себе в цю хвилину, відчували себе весь цей час, і, можливо, зараз у вас таке ж відчуття, що потрібно триматися за наші відносини «».

Клієнт: "Невже ви не дозволите мені це, тому що, ви знаєте, я як би потребую цього. Мені може бути так самотньо і страшно без цього «».

Терапевт: «» Ага, ага. Дозвольте мені триматися за це, так як я буду страшно наляканий без цього. Дозвольте мені триматися за це «...» (Пауза).

Клієнт: "Це начебто те ж саме: "Чи не дозволите ви мені мати дисертацію або ступінь доктора, чи що"... " - тому що я як би потребую цього маленького мирного. Я маю на увазі «...»

Терапевт: "В обох випадках це ніби благання, так? Дайте мені це, тому що мені це так потрібно. Я буду страшно наляканий без цього «». (Велика пауза.)

Клієнт: «» У мене таке почуття... Я якось не можу йти далі... Це ніби маленький хлопчик з благанням, якось навіть... Який це жест - благання? (Складається долоні разом, як на молитві.) Чи це не смішно? Тому що «...»

Терапевт: "Ви склали руки ніби для благання" ".

Клієнт: "Ага, це так! Чи не зробите ви це для мене? О, це жахливо! Хто, я благаю? "

Можливо, цей уривок трохи розкриє те, про що я кажу, - переживання почуття до його межі. Ось він, який у цей момент відчуває себе не ким іншим, як малим хлопчиком, який просить, благає, випрошує, залежним. У цю мить він весь - ця благання. Звичайно, він майже відразу відхитується від цього переживання, кажучи: «Хто, - я благаю?» - але воно залишило свій слід. Як він каже мить по тому: "Так прекрасно, коли, коли все це, щось нове виходить з мене. Щоразу я так вражаюся, і потім у мене знову виникає це відчуття, як би почуття страху, що в мені стільки всього, що я, можливо, що-небудь приховую «». Він розуміє, що це прорвалося назовні і що в цю мить він - сама залежність, і його дивує, як це сталося.

Так переживається не тільки залежність. Це може бути біль, горе, ревнощі, руйнівний гнів, сильне бажання, довіра, гордість, чуйна ніжність або любов, що минає. Це може бути будь-яка з емоцій, на які здатна людина.

Поступово завдяки подібним переживанням я прийшов до розуміння, що в такі моменти так починає бути тим, хто він є. Коли людина в ході психотерапії відчуває так всі емоції, які виникають в ньому організмічно, причому усвідомлюючи їх і відкрито проявляючи, вона відчує себе у всій повноті, яка приховано присутня в його внутрішньому світі. Так він стає тим, хто він є.

Відкриття себе в безпосередньому переживанні

Давайте продовжимо розгляд питання про те, що означає ставати самим собою. Це дуже заплутане питання, і я знову постараюся відповісти на нього, нехай у вигляді припущення, виходячи з тверджень клієнта, записаних між бесідами. Жінка розповідає, як різні фасади, за допомогою яких вона жила, немов зминалися і валилися, викликаючи не тільки почуття сум'яття, а й полегшення. Вона продовжує:

"Ви знаєте, здається, ніби всі зусилля, витрачені на те, щоб утримати елементи в тому довільному візерунку, абсолютно не потрібні, марні. Ви думаєте, що повинні самі скласти візерунок, але шматків так багато, і так важко зрозуміти, як їх зістикувати один з одним. Іноді ви кладете їх невірно, і чим більше елементів не підходить, тим більше зусиль потрібно, щоб зібрати візерунок, до тих пір поки нарешті ви так захистите від усього цього, що подумаєте, що ця жахлива плутанина краще, ніж продовження роботи. А потім ви виявляєте, що ці змішані в купу шматочки абсолютно природно займають свої місця, і без вашої участі виникає живий візерунок. Вам залишається лише виявити його, і в ході цього ви знаходите себе і своє місце. Більше того, ви повинні дозволити вашому переживанню самому розкрити свій сенс; у ту саму мить, коли ви вкажете йому, що воно означає, ви опинитеся в стані війни з самим собою «».

Дозвольте мені виявити сенс цього поетичного опису, сенс, який воно має для мене. Я вважаю, що вона каже: бути собою - значить виявити той візерунок, той лежить в основі візерунка порядок, який існує в безперервно мінливому потоці її досвіду. Бути собою - означає розкрити єдність і гармонію, яка існує в її власних почуттях і реакціях, а не намагатися використовувати маску для приховування цього досвіду або намагатися надати йому таку структуру, якою він не володіє. Отже, справжнє «Я» - це те, що спокійно може бути виявлено у власному досвіді, а не те, що йому нав'язується.

Наводячи уривки з висловлювань цих клієнтів, я намагався припустити, що відбувається в теплій, розуміючій атмосфері відносин з терапевтом. Створюється, враження, що клієнт поступово болісно досліджує те, що знаходиться за масками, зверненими до світу; або те, що лежить за масками, за допомогою яких він обманював себе. Глибоко, часто дуже яскраво клієнт переживає різні сторони себе, які були заховані всередині. Таким чином, він все більш і більше стає самим собою - не маскою, не конформістом, що підлаштовується під інших, не циніком, відкидає всі почуття, не фасадом інтелектуальних раціоналізацій, а живим, дихаючим, відчуваючим, пульсуючим процесом - коротше кажучи, він стає особистістю, знаходить своє обличчя.

Особистість, яка з "являється

Я уявляю, що деякі з вас запитають: "Але яким він стає? Недостатньо сказати, що він позбувається фасадів. Яка особа ховається за ними? " Відповісти на це запитання нелегко. Оскільки один з найбільш очевидних фактів полягає в тому, що кожен захід схильний ставати самостійним, відмінним від інших, унікальною особою, я хотів би виділити кілька, на мою думку, характерних напрямків становлення. Жодна людина не буде повністю втілювати в собі ці характеристики, ніхто повністю не підійде під пропонований мною опис, але я бачу, що тут можна вивести деякі узагальнення, засновані на моєму досвіді участі в психотерапевтичних відносинах з дуже багатьма клієнтами.

Відкритість своєму досвіду

Перш за все я хотів би сказати, що вид стає більш відкритий своєму досвіду. Це висловлювання має для мене величезне значення. Це - протилежність захисту. Психологічні дослідження показали, що якщо дані наших органів почуттів суперечать нашому уявленню про себе, ці дані спотворюються. Кажучи іншими словами, ми не можемо сприймати все те, що доносять до нас наші органи почуттів, а лише те, що відповідає нашим уявленням про себе.

А зараз у безпечній атмосфері відносин, про які я говорив, на місце цих захисних реакцій або ригідності порожній (Ригідність - ускладненість у необхідній зміні діяльності. - Прим. ред.) поступово приходить все зростаюча відкритість досвіду. Він стає все більш відкритий усвідомленню своїх власних почуттів і відчуттів, якими вони існують у нього на органічному рівні, як я це намагався описати. Він також починає більш адекватно, неупереджено усвідомлювати існуючу поза ним дійсність, не втискуючи її в заздалегідь прийняті схеми. Він починає бачити, що не всі дерева зелені, не всі чоловіки суворі батьки, не всі жінки його відкидають, не всі невдачі свідчать про те, що він поганий, тощо. Він здатний приймати те, що відбувається таким, яким воно є, не спотворюючи його заради відповідності своїм раніше сформованим стереотипам сприйняття. Як можна очікувати, ця наростаюча відкритість досвіду робить його більш реалістичним при зустрічі з новими людьми, новими ситуаціями і новими проблемами. Це означає, що у нього немає застиглих вірувань і він може нормально ставитися до виявлених суперечностей. Він може отримувати багато суперечливих відомостей і не намагатися їх відразу відкинути. Відкритість свідомості тому, що в даний момент існує всередині нього і в навколишній його ситуації, представляється мені важливою характеристикою особистості, яка з'являється в процесі психотерапії.

Можливо, це висловлювання стане більш зрозумілим, якщо я проілюструю його уривком із записаної на плівку бесіди. Молодий фахівець у сорок восьмій розмові розповідає про те, як він став більш відкритим своїм тілесним і деяким іншим відчуттям.

Клієнт: "Мені здається неможливим, щоб хтось зміг розповісти про всі зміни, які він відчуває. Але я насправді недавно відчув, що став з великою увагою і більш об'єктивно ставитися до свого фізичного стану. Я маю на увазі, що не очікую занадто багато чого від себе. Ось як це відбувається на практиці: я відчуваю, що в минулому зазвичай боровся зі втомою, яка долала мене після вечері. Ну, а тепер я повністю впевнений, що насправді втомився, що я зовсім не придумую цієї втоми, у мене просто занепад сил. Здається, що раніше я майже весь час займався критикою цієї втоми «».

Терапевт: "Отже, ви можете дозволити собі бути втомленим замість того, щоб відчувати поряд зі втомою ще й критицизм щодо неї" ".

Клієнт: "Так, що мені не слід бути втомленим або щось ще. І я думаю, це в деякому відношенні досить-таки мудро, що я зараз просто можу не боротися з цією втомою; одночасно з цим я відчуваю, що мені потрібно зменшити темп. Так що бути втомленим - зовсім не так вже й погано. І мені здається, я як би можу пов'язати те, чому я не повинен був так себе вести, з тим, який у мене батько і як він дивиться на це. Наприклад, уявімо, я захворів і сказав би йому про це. Напевно, зовні буде здаватися, що батько хоче чимось мені допомогти, але при цьому він буде говорити: "Ну ось, ще одна біда на мою голову, чорт забирай!" " Ви розумієте, щось на зразок цього «».

Терапевт: "Як ніби якщо ти хворий, в цьому насправді є щось прикре" ".

Клієнт: «» Ага. Я впевнений, що мій батько з такою ж неповагою ставиться до свого тіла, як і я. Ось минулого літа я якось невдало повернувся і щось вивихнув у спині; я почув, як там хрустнуло, і все таке. Спочатку у мене весь час був різкий біль, по-справжньому сильний біль. Я викликав лікаря, щоб він подивився мене. Лікар сказав, що нічого страшного, саме пройде, потрібно тільки не надто нахилятися. Ну, це було кілька місяців тому, і тільки недавно я помітив, що... чорт, це дійсно боляче, і зараз ще болить... І я зовсім в цьому не винен «».

Терапевт: "Це зовсім не характеризує вас з поганого боку" ".

Клієнт: «» Ні... і одна з причин, чому я втомлююся більше, ніж слід було б, в тому, що я в постійному напруженні від цього болю, і тому... Я вже записався на прийом до лікаря, щоб він оглянув мене, зробив рентген або ще що-небудь. У певному відношенні, думаю, ви можете сказати, що я став більш вірно відчувати... або відчувати все це більш об'єктивно. І це дійсно, як я кажу, глибокі зміни; і звичайно, мої стосунки з дружиною і двома дітьми... Ну, ви б не впізнали мене, якби змогли побачити, що я відчуваю... як ви... я маю на увазі... просто здається, що насправді нічого немає більш прекрасного, ніж щиро і насправді... дійсно відчувати любов до своїх дітей і водночас бути коханим ними. Я не знаю, як це висловити. У нас так зросла повага... у нас обох до Джуді... і ми помітили... як тільки ми стали робити це... ми помітили такі величезні зміни в ній... Здається, це дуже глибока річ «».

Терапевт: "Я думаю, що ви хочете мені сказати, що тепер можете більш правильно чути себе. Якщо ваше тіло говорить вам, що воно втомилося, ви чуєте його і вірите йому, замість того щоб його критикувати; якщо вам боляче, ви в змозі це почути; якщо ви відчуваєте, що дійсно любите вашу дружину або дітей, ви можете відчути це, і, схоже, це проявляється також у змінах в них самих «».

Тут у відносно невеликому, але важливому за значенням уривку можна побачити багато з того, що я намагався сказати про відкритість досвіду, відкритість будь-яким переживанням. Раніше ця людина не могла вільно відчувати біль або хворобу, тому що батько не приймав їх. Він не міг відчувати ніжність і любов до своїх дітей, тому що ці почуття говорили б про його вразливість, а йому потрібно було демонструвати фасад «» Я - сильний «». Але зараз він здатний бути по-справжньому відкритим переживанням свого організму: він може бути втомленим, коли втомився; він може відчувати біль, коли йому боляче; він здатний вільно відчувати любов, яка випробовується до своєї доньки; він також може відчувати і висловлювати роздратування по відношенню до неї. Як він повідомляє в наступній частині бесіди, він може жити досвідом свого цілісного організму, а не закривати його від свідомості.

Довіра до свого організму

Особливу трудність представляє опис другої якості, що з'являється у людини після психотерапії. Здається, цей чоловік все більшою мірою виявляє, що він може довіряти своєму організму; що організм служить відповідним інструментом для вибору поведінки, найбільш доречної в даній ситуації.

Спробую донести це до вас у більш дохідливій формі. Можливо, ви зможете зрозуміти мій опис, уявивши собі, який стоїть перед реальним вибором, наприклад: «Чи проведу я відпустку разом з сім'єю або один?», «Чи випити мені третій коктейль?» «», Чи це та людина, яка може бути моїм партнером в любові і в житті? «». Як поведеться людина в таких ситуаціях після психотерапії? У тій мірі, в якій ця людина відкрита всьому своєму досвіду, у неї є доступ до всіх наявних у неї даних, на основі яких можна вибрати свою поведінку в конкретній ситуації. Він знає про свої почуття і спонуки, які нерідко бувають складними і суперечливими. Він з легкістю може відчувати весь набір соціальних вимог: від відносно жорстких соціальних «» законів «» до бажань дітей і сім'ї. Йому доступні спогади про подібні ситуації і наслідки різних варіантів поведінки. У нього є порівняно вірне сприйняття даної ситуації у всій її складності. Він може дозволити своєму цілісному організму за участю свідомої думки розглянути і зважити кожен стимул, потребу і вимогу, оцінити їх відносну значимість і силу. Зробивши таке складне зважування і зіставлення, він в змозі знайти такий образ дій, який, здається, найкраще задовольняє всі його постійні і миттєві потреби в даній ситуації.

Зважуючи і зіставляючи компоненти даного життєвого вибору, його організм, звичайно, буде робити помилки. Будуть і помилкові рішення. Але завдяки прагненню бути відкритим своєму досвіду, з часом він все ширше і швидше усвідомлює незадовільні наслідки того чи іншого вибору, і все швидше виправляє помилкові рішення.

Можливо, корисно зрозуміти, що у більшості з нас недоліки, що заважають цьому зважуванню і знаходженню балансу, полягають у тому, що ми включаємо в свій досвід те, що до нього не відноситься, і виключаємо те, що до нього відноситься. Так, він може наполягати на такому уявленні про себе, як «» Я знаю міру при вживанні спиртних напоїв «», тоді як відкритість його минулому досвіду показує, що це навряд чи вірно. Або молода жінка здатна бачити тільки хороші якості свого майбутнього чоловіка, тоді як відкритість досвіду показала б, що у нього є і недоліки.

Як правило, коли клієнт відкритий своєму досвіду, він починає знаходити свій організм більш вартим довіри. Він відчуває менше страху перед своїми емоційними реакціями. Спостерігається постійне зростання віри і навіть розташування до складного, багатого, різноманітного набору почуттів і нахилів, що існують в людині на організмічному рівні. Свідомість замість того, щоб бути сторожем численних і небезпечних непередбачуваних спонукань, з яких лише небагатьом може бути дозволено з'явитися на світ, стає задоволеним мешканцем суспільства спонукань, почуттів і думок, які, як виявляється, дуже добре керують собою, коли за ними не стежать зі страхом.

Внутрішній локус

Локус - місце розташування. - Прим. ред.

Інший напрямок, очевидний у процесі становлення особистістю, належить до локусу, або місця, в якому здійснюється вибір його рішень або оціночних суджень. Він все частіше починає відчувати, що локус оцінки знаходиться всередині його. Все менше і менше він шукає в інших схвалення або несхвалення рішень, виборів і стандартів, за якими треба жити. Він усвідомлює, що вибір - це його особиста справа; що єдине питання, яке має сенс, - "Чи повністю задовольняє і чи вірно висловлює мене мій спосіб життя?" " Я думаю, що це, мабуть, найважливіше питання для творчого нагороду.

Очевидно, ви зрозумієте мене краще, якщо я проілюструю це на одному прикладі. Я б хотів представити невелику частину записаної на плівку бесіди з молодою жінкою, студенткою-випускницею, яка звернулася до консультанта за допомогою. Спочатку її турбувало безліч проблем, і вона навіть хотіла покінчити життя самогубством. Під час бесіди вона усвідомила в собі одне з почуттів - своє велике бажання бути залежною, а саме бажання надати комусь можливість спрямовувати її життя. Вона дуже критикувала тих, хто не надав їй достатньої напрямної допомоги. Вона говорила про всіх своїх викладачів, з гіркотою переживаючи, що жоден з них не навчив її чогось такого, що мало б глибокий сенс. Поступово вона почала розуміти, що в якійсь мірі її труднощі були обумовлені тим, що вона, будучи студенткою, не проявляла ініціативи при участі в заняттях. А потім йде уривок, який я хочу процитувати.

Я думаю, цей уривок дасть вам деяке уявлення про те, що означає досвід зміщення всередину локусу оцінки і прийняття рішень. Цей уривок стосується пізнішої розмови з цією молодою жінкою, коли вона почала розуміти, що, можливо, і вона якоюсь мірою відповідає за недоліки у своїй освіті.

Клієнтка: «Ну, зараз мені цікаво знати, чи не ходила я просто навколо так близько, отримуючи лише поверхневі знання і не займаючись серйозно самими предметами?»

Терапевт: "Може бути, ви тикалися то туди, то сюди, замість того щоб дійсно копати десь поглибже" ".

Клієнтка: "Так-а-а. Ось чому я кажу... (повільно і дуже задумливо) ну, з цієї точки зору це дійсно залежить від мене. Я хочу сказати, мені здається абсолютно очевидним, що я не можу покладатися на когось ще, щоб він дав мені освіту. (Дуже тихо.) Я дійсно повинна буду отримати його сама «».

Терапевт: "Ви дійсно починаєте усвідомлювати, що є тільки одна людина, яка може дати вам освіту; починаєте розуміти, що, можливо, ніхто інший не може дати вам освіту «».

Клієнтка: «» У-гу. (Довга пауза. Вона сидить задумавшись.) У мене всі симптоми страху «». (Тихо сміється.)

Терапевт: "Страх? Це те, що лякає? Ви це маєте на увазі? "

Клієнтка: «» У-гу. (Дуже довга пауза, очевидно, бореться зі своїми почуттями.)

Терапевт: «» Чи не хочете сказати більш конкретно про те, що маєте на увазі? Що насправді викликає у вас почуття страху? "

Клієнтка (сміється): «» Я... угу... Не знаю напевно, чи так це... Я маю на увазі... ну, мені насправді здається, що я - відрізаний ломоти... (пауза) і що я дуже... я не знаю... у вразливому становищі, але я... гм-м... я виносила це, і... це вийшло майже без слів. Мені здається... цьому чомусь... я дозволила вирватися «».

Терапевт: "Це навіть ніби й не частина вас" ".

Клієнтка: "Ну, я відчула здивування" ".

Терапевт «» Наче: «О Боже, невже це сказала я?» «» (Обидва посміюються).

Клієнтка: "Я справді не думаю, що у мене раніше було це почуття. Я... е-е-е... ну, правда відчувається, ніби