Моральне виховання: хто, як, навіщо?

Моральне виховання - формування понять, суджень, почуттів і переконань, навичок і звичок поведінки, що відповідають нормам суспільства. Раніше говорили простіше: "виховання моралі" ", звідси і назва.

З точки зору практичної психології, за словами «» виховання моральності «» стоїть практика соціального навчання, яка здійснюється цілком традиційними методами: через навчання і привчання, вироблення моральних звичок, за допомогою демонстрації привабливих зразків і через організацію середовища морального оточення, де моральні норми за допомогою механізму соціального зараження стає надбанням всіх членів конкретної спільності.

Традиційно існують відмінності в чоловічому і жіночому підході у вихованні моральності: жіночий підхід робить акцент на турботу, милосердя, співчуття, жалість та інші цінності гуманістичного підходу (підхід В.О. Сухомлинського), в той час як чоловічий підхід надає перевагу підходу морального боргу: вимогливість, порядок і відповідальність (підхід А.С. Макаренка).

Конкретний зміст морального виховання багато в чому залежить від конкретної країни, конкретного суспільства, конкретної школи і навіть конкретної сім'ї, де відбувається виховання цієї самої моральності. У релігійному суспільстві в моральному вихованні насамперед дбатимуть про дотримання релігійних заповідей, повагу до релігійних текстів і релігійних ієрархів, у світському суспільстві виховують повагу до закону, поліції і в цілому - до дорослих людей, які підтримують у суспільстві прийняті норми і порядки.

Можна сперечатися, народжуються люди спочатку добрими чи ні (швидше за все, люди народжуються різними), історія показує, що, якщо моралі спеціально не виховувати, люди тільки псуються. Жити моральним життям, як порядні люди, це деяка напруга, а звичайним людям завжди хочеться жити легше і простіше. І коли від них відстають, вони своє життя роблять простіше. Мораль - знижується.

Чоловіки перестають голитися, жінки перестають зачісуватися, всі починають лаятися і вважати, що у всіх бідах винен хтось інший...

Хто займається підтримкою чи вихованням моральності? Ті, кому це цікаво чи вигідно. Історія людства пам'ятає багатьох людей, які задали досить високу планку морального життя: це і засновники світових релігій (Христос, Магомет, Будда), і безліч гідних людей, які робили це просто тому, що вважали це своїм особистим обов'язком. Назвемо тільки тих, хто краще знайомий нашим читачам: Авраам Лінкольн, Бенджамін Франклін, Лютер Кінг, Махатма Ганді, Мати Тереза, в Росії - Серафим Саровський, Лев Толстой... В тій чи іншій мірі якщо не про виховання, то хоча б підтримці моральності завжди дбали держава і церква. Держава чисто економічно зацікавлена в тому, щоб краще дотримувалися законів і зменшувався криміналітет; крім того, виховання патріотизму, що традиційно є частиною морального виховання, зміцнює міць держави і сприяє успіху її зовнішньої політики. Церква зобов'язана займатися питаннями моральності за своїм статутом, хоча більшою мірою піклуватися не про моральність взагалі, а конкретно про воцерковлення парафіян.

Релігійне життя Ізраїлю показує, що між релігійними фанатиками юдаїзму і прихильниками доброчесного, морального життя взаєморозуміння немає. Якщо ви думаєте, що чоловікам і жінкам можна бути поруч у громадському місці, або якщо ви в суботу вирішите попрацювати, нехай і на благо людей, у вас можуть бути великі неприємності. Вас будуть бити камінням, тому що релігія і моральність - не одне і те ж.

У сучасній Росії майже єдиною серйозною силою світського морального виховання є, як не дивно, бізнес. У ситуації, коли моральним вихованням не займається ні сім'я, ні школа, бізнесу доводиться брати це на себе: з незрозумілих хлопчиків і дівчаток виховувати відповідальних і порядних людей, яким можна доручати проекти і які можуть цивілізовано взаємодіяти з іншими цивілізованими людьми: можуть домовлятися і виконувати домовленості, вміють запобігати конфліктам з важкими людьми і зустрічати клієнтів з щирою доброзичливістю.