Розділ 1. «ЦЕ Я». Розвиток мого професійного мислення та особистої філософії

У цьому розділі об'єднано дві мої бесіди, присвячені самому собі. П'ять років тому мене попросили виступити на старшому курсі університету Брендайс і розповісти не про мою теорію психотерапії, а про себе. Як я почав думати саме так? Як я став таким, яким я є? Ці питання породили у мене масу думок, і я вирішив прийняти запрошення. Минулого року Комітет Форуму студентського з'їзду штату Вісконсін зробив мені подібну пропозицію. Вони попросили мене розповісти про себе на лекціях із серії «» Остання лекція «», де передбачається, що професор з якихось причин читає свою останню лекцію і тому може розкритися перед студентами. (Це просто дивно, що в нашій системі освіти професор розповідає про себе і свої особисті погляди тільки в разі найжорсткішої необхідності.) Під час своєї бесіди в штаті Вісконсін я більш глибоко розкрив суть своїх знань, ту філософську тематику, яка знайшла для мене сенс, ніж зробив це під час першої бесіди. У даному розділі я поєднав обидві бесіди разом, намагаючись зберегти ту неформальну атмосферу, в якій вони протікали.

Реакція студентів на мої виступи змусила мене усвідомити, як люди жадають хоч щось дізнатися про людину, яка їх навчає. Виходячи з цього, я зробив дану главу першою в книзі, сподіваючись, що вона розповість про мене і таким чином створить контекст для наступних глав і додасть їм сенс.

Мені запропонували поговорити з групою людей на тему «» Про себе «». Звичайно, почувши таке запрошення, я відчув різноманітні почуття, але я хотів би виділити лише одне з них - я відчув гордість, я відчув себе польщеним тим, що хтось хоче дізнатися, що я за людина. Можу вас запевнити, що така пропозиція викликає на відвертість. На відверте запитання я постараюся відповісти так щиро, як тільки зможу.

Отже, що я за людина? Я - психолог, основні інтереси якого протягом багатьох років лежали в області психотерапії. Що це означає? Я не збираюся довго і нудно розповідати вам про свою роботу, але, щоб висловити своє ставлення до неї, мені хотілося б привести тут кілька абзаців зі вступу до моєї книги "Психотерапія, центрована на клієнті" ". У вступі я намагався дати читачам відчути тему даної книги, і тому писав наступне:

"Про що ця книга? Дайте мені відповісти на це питання, щоб хоча б до деякої міри розкрити той життєвий досвід, який і складає зміст книги «».

"Ця книга про страждання і надію, про занепокоєння і задоволення, якими дихає кабінет кожного терапевта. Вона розповідає про унікальність відносин, що щоразу виникають між клієнтом і терапевтом, а також і про те загальне, що можна виявити в усіх цих відношеннях. Ця книга про дуже особистий досвід кожного з нас. Вона - про клієнта в моїй приймальні, що сидить біля краю столу, намагається бути самим собою і в той же час смертельно боїться бути ним, спраглому побачити свій досвід таким, як він є, бажаючому повністю усвідомити його своїм в даний момент і в той же час дуже боїться це зробити. Ця книга - про мене, про те, як я сиджу навпроти клієнта, беру участь у цій боротьбі, використовуючи всі свої душевні сили і почуття. Ця книга про мене, про те, як я намагався проникнути в життєвий досвід клієнта, його чуттєве забарвлення, сприйняти сенс цього досвіду, відчути його смак і присмак. Ця книга про мене, про те, як я кляну свою людську схильність помилятися і невірно розуміти клієнта, свої випадкові ляпсуси в розумінні того, яким йому здається його життя; ці помилки важкими каменями падають на складну тонку мережу, сплетену з ниток його особистісного зростання, який зараз відбувається. Ця книга про мене, про те, як я радію, що володію привілеєм бути повивальною бабкою при народженні нової особистості, про те, як я стою поруч і з благоговійним жахом спостерігаю появу «» Я «», появу Севастополя, стежу за процесом народження, в якому я зіграв важливу, прискорюючу його роль. Ця книга і про клієнта, і про мене, про те, як ми обидва з подивом спостерігаємо за тими потужними і організованими силами, які притаманні цьому життєвому досвіду, силами, які, здається, лежать в основі всього всесвіту. Ця книга, мені здається, про життя, про те, як вона відкривається в процесі психотерапії зі своєю сліпою силою і величезною здатністю до руйнування, але також з ще більш сильним прагненням до розвитку, якщо для нього є можливість «».

Можливо, ці слова дадуть вам певне уявлення про те, що я роблю і що я при цьому відчуваю. Я вважаю, ви також, можливо, захочете дізнатися, як я почав займатися цією справою, які рішення мені довелося прийняти на цьому шляху, які вибори довелося зробити свідомо або підсвідомо. З вашого дозволу я спробую висвітлити ряд психологічних віх моєї біографії, особливо ті, які відносяться до мого професійного життя.

Мої ранні роки

Я виховувався в сім'ї з дуже міцними сімейними узами, в дуже суворій, безкомпромісній релігійно-етичній атмосфері, в сім'ї, де схилялися перед чеснотою наполегливої праці. Я був четвертим з шести дітей. Мої батьки дуже дбали про нас і про наше благополуччя. Вони також багато в чому впливали на нашу поведінку, але робили це ненав «язливо і з любов» ю. Вони вважали, і я теж був з ними згоден, що ми відрізнялися від інших людей - у нас не було ніяких алкогольних напоїв, танців, карт, походів в театр, мало виходів в гості і багато роботи. Мені було важко переконати моїх власних дітей у тому, що навіть напої з вуглекислим газом мають дещо грішний аромат, і я пам'ятаю, що відчув деяке почуття гріховності, коли відкрив свою першу пляшку шипучки. Ми добре проводили час у колі своєї родини, але не спілкувалися з іншими людьми. Таким чином, я був досить-таки самотнім хлопчиком, який постійно читав і протягом всієї середньої школи лише два рази сходив на побачення.

Коли мені виповнилося дванадцять років, батьки купили ферму, і ми влаштувалися там. На це було дві причини. Мій батько став процвітаючим бізнесменом і хотів мати ферму як хобі. Однак більш важлива причина, на мій погляд, полягала в тому, що мої батьки вважали, що сім'я, де є підлітки, повинна бути віддалена від спокус життя в передмісті.

Там у мене з'явилися два захоплення, які, ймовірно, насправді мали дійсне відношення до моєї майбутньої роботи. Мене зачарували великі нічні метелики (книги Джин Страттон-Портера були тоді в моді), і я став справжнім знавцем порід нічних метеликів місяці, поліфімус, цикропіа та ін., що населяють наші ліси. Я працював над їхнім розведенням у неволі, вирощуючи їх з гусениць, зберігав кокони протягом довгих зимових місяців і взагалі відчув всі радості і ганьби вченого, який намагається вести спостереження за природою.

Мій батько вирішив, що робота на фермі повинна проводитися на науковій основі, і тому купив багато спеціальних книг із землеробства. Він підтримував своїх синів у їхніх перших спробах підприємництва, тому у моїх братів і у мене були курчата, і іноді ми вирощували новонароджених ягнят, поросят і телят. Займаючись цим, я навчався культурного землеробства, і тільки недавно зрозумів, як глибоко увійшов у науку, працюючи таким чином. Не було нікого, хто б сказав мені, що книга Морісона "Корма і годування" "не для чотирнадцятирічного підлітка, і я насилу прокладав свій шлях через її сторінки, набуваючи знання про те, як проводяться експерименти, як контрольні групи підбираються відповідно експериментальним групам, як процедура рендомізації забезпечує сталість умов, щоб виявити вплив даних кормів на виробництво м'яса або молока. Я дізнався, як важко перевіряти гіпотезу. Я отримав знання про наукові методи в практичній діяльності і став їх поважати.

Коледж і вища освіта

Я вступив у коледж штату Вісконсін і почав вивчати землеробство. Найбільше мені запам'ятався пристрасний виступ одного з професорів в області агрономії, який відносився до навчання і використання фактів. Він підкреслив марність енциклопедичних знань заради знань і закінчив свій виступ побажанням: "" Не будьте проклятою возою з боєприпасами, будьте рушницею! "

Протягом перших двох років навчання я змінив свою професію. У результаті кількох емоційно насичених релігійних студентських конференцій я перейшов від професії вченого агронома до духовної професії - зовсім невелике переміщення! Я змінив предмет вивчення - агрономію - на історію, думаючи, що це буде непоганою підготовкою до майбутньої діяльності.

На старшому курсі, я виявився одним з дванадцяти студентів, посланих від США в Китай на міжнародну конференцію Студентської християнської федерації. Ця поїздка мала для мене дуже велике значення. Це був 1922 рік, після закінчення першої світової війни минуло чотири роки. Я побачив, як люто ненавиділи один одного французи і німці, хоча самі по собі вони були дуже приємними людьми. Це змусило мене серйозно задуматися, і я дійшов висновку, що у щирих і чесних людей можуть бути зовсім різні релігійні погляди. По суті, я вперше звільнився від релігійної віри батьків і зрозумів, що далі разом з ними я йти не можу. Через розбіжності в поглядах наші відносини стали напруженими і завдали нам душевного болю, але, озираючись назад, я думаю, що саме тоді я став незалежною людиною. У період навчання я не раз повставав і бунтував проти релігії, але розкол чітко намітився саме в ті шість місяців, коли я був на Сході і осмислював ці проблеми, не відчуваючи тиску сім'ї.

Хоча я викладаю факти, що вплинули на мій професійний, а не особистісний ріст, я хочу коротко відзначити одну дуже важливу подію мого особистого життя. Під час подорожі в Китай я закохався в чарівну дівчину, яку знав з дитинства. Хоча мої батьки неохоче погодилися на шлюб, ми одружилися, коли закінчили коледж. Звичайно, я не можу бути цілком об'єктивним, але вважаю, що її вірна любов і дружба протягом усіх наступних років багато чого дали мені і були дуже важливі для мене.

Щоб підготуватися до релігійної праці, я вибрав Теологічну семінарію Юніон, яка в той час (1924) була найліберальнішою. Я ніколи не шкодував про два роки, проведені там. Я познайомився з деякими видатними вченими і вчителями, особливо хочу згадати д-ра Е.К.Мак-Гіффета, який щиро вірив у свободу пізнання і в те, що істину треба шукати незалежно від того, куди вона веде.

Зараз, добре знаючи університети та аспірантуру, я дійсно дивуюся одній дуже важливій для мене події в Юніон. Деякі з нас відчули, що знання впихають у нас, в той час як ми з самого початку хотіли самі дійти до відповідей на наші питання і сумніви і піти шляхом, на який вони нас виведуть. Ми попросили адміністрацію дозволити відкрити семінар із заліком, семінар без керівника, програма якого була б складена з наших власних питань. Зрозуміло, що начальство було спантеличене нашим проханням, але воно його задовольнило! Єдине обмеження полягало в тому, що молодий керівник повинен був бути присутнім на семінарі, але за угодою не брати в ньому участі, поки ми самі цього не захочемо.

Я вважаю, немає потреби говорити, що цей семінар виправдав наші очікування і багато чого прояснив. Я відчуваю, що завдяки йому я дуже просунувся шляхом тієї філософії життя, яку сповідую. Більшість студентів цієї групи, обмірковуючи і вирішуючи порушені ними проблеми, відмовилися від релігії. Я був одним з них. Я відчув, що мене завжди будуть цікавити проблеми сенсу життя і можливості його реального поліпшення для окремої людини, але я не міг би працювати в тій області, де необхідно вірити в якусь точно певну релігійну доктрину. Мої вірування в той час вже сильно змінилися і могли б продовжувати змінюватися. Мені здавалося жахливим змушувати себе сповідувати віру тільки для того, щоб зберегти професію. Я хотів знайти область, де б я був упевнений, що свобода моєї думки не буде нічим обмежена.

Становлення психологом

Але що це за область? У семінарії мене залучали заняття і лекції з психології та психіатрії, які тоді тільки починалися. Гудвін Вотсон, Херрісон Елліот, Маріан Кенверсі - всі вони сприяли розвитку цього інтересу. Я почав відвідувати більше курсів лекцій у Педагогічному коледжі Колумбійського університету, який знаходився на тій же вулиці навпроти семінарії. Я став займатися філософією освіти під керівництвом Вільяма Х.Кілпатріка9 і знайшов, що він чудовий педагог. Я втягнувся і в практичну роботу в дитячій клініці під керівництвом Лити Холлінгверс - розсудливої і практичної людини. Мене залучила робота з надання психологічної допомоги дітям, так що поступово і безболісно я перейшов в іншу область - направляючої допомоги дітям - і почав вважати себе клінічним психологом. Це була сходинка, на яку я легко зійшов, підкоряючись скоріше не чіткому свідомому вибору, а лише йдучи слідом за діяльністю, яка мене цікавила.

Коли я був у Педагогічному коледжі, я подав заяву, і мені дали стипендію для вступу на посаду інтерна в Інституті направляючої допомоги дітям. Термін «» guidance «» перекладається нами як «» напрямна допомога «». Вона включає тестування та особисті бесіди, в яких спільно з клієнтом виробляється напрям його подальшого загальноосвітнього, професійного або сімейного розвитку. Існують центри направляючої допомоги в школах і коледжах, агентства, які надають направляючу допомогу у виборі професії, а також консультації з проблем сім'ї. Спеціаліст, який займається направляючою допомогою, має або освіту консультанта з проблем освіти, або іншу освіту і досвід, що дозволяють йому давати консультації і надавати направляючу допомогу. - Прим. переклад, щойно утвореному за підтримки Державного фонду. Надалі я був вдячний за те, що працював там протягом першого року становлення Інституту. Панував хаос, але це означало, що можна було робити все, що хочеш. Я вбирав у себе активні фрейдистські погляди співробітників, таких, як Девід Леві і Лосон Лоурі, і виявив, що вони перебувають у суперечності з науковим, суто об'єктивним статистичним підходом у науці, який переважав у Педагогічному коледжі. Озираючись назад, я думаю, що необхідність вирішити цю суперечність була дуже цінним набутим мною досвідом. У той час у мене було відчуття, що я живу в двох абсолютно різних світах, і "цим двом не зустрітися ніколи" ".

До кінця інтернатури важливо було отримати роботу, щоб підтримати мою зростаючу сім'ю, хоча моя докторська дисертація і не була завершена. Вакантних місць було небагато, і я згадую, яке почуття полегшення і радості охопило мене, коли я знайшов роботу. Мене взяли психологом до Відділу вивчення дитини Товариства запобігання жорстокому поводженню з дітьми в Рочестері, штат Нью-Йорк. У відділі було три психологи, і моя зарплата становила 2900 доларів на рік.

Зараз я дивлюся на цю посаду з подивом і посмішкою. Причина моєї радості полягала в тому, що це був шанс займатися тим, чим я хотів. Той факт, що при розумному розгляді це був професійний глухий кут, що я буду професійно ізольований, що зарплата була мала навіть за стандартами того часу, пам'ятається, навіть не приходив мені в голову. Я думаю, що у мене завжди було таке відчуття, що, якщо мені дадуть можливість займатися тим, що мені найбільше цікаво, все інше якось владнається.

Роки в Рочестері

Наступні 12 років у Рочестері були для мене надзвичайно корисні. Принаймні перші вісім років я був повністю поглинений роботою практичного психолога, проводячи психотерапевтичні бесіди і займаючись діагностикою та розробкою методів допомоги неповнолітнім злочинцям і дітям з малозабезпечених сімей, яких нам надсилали суд і агентства. Це був період порівняльної професійної ізоляції, коли все було спрямовано на те, щоб працювати з нашими клієнтами якомога ефективніше. Ми повинні були приймати і успіхи, і невдачі і в результаті змушені були вчитися. Вибираючи той чи інший метод роботи з цими дітьми та їхніми батьками, я задавався лише одним питанням: чи працює цей метод, чи ефективний він? Я виявив, що почав все частіше формулювати свою власну позицію, виходячи з повсякденного робочого досвіду.

Я можу навести три приклади з цього досвіду, невеликих, але дуже важливих для мене в той час. Мабуть, всі вони пов'язані з випадками розчарування - в авторитеті, в матеріалах і в самому собі.

Готуючись до роботи психолога, я був дуже захоплений роботами доктора Вільяма Хілі, в яких стверджувалося, що в основі злочинної поведінки часто лежить сексуальний конфлікт і що, якщо цей конфлікт буде виявлено, злочинна поведінка припиниться. На другому або третьому році перебування в Рочестері я дуже багато працював з молодим піроманом, у якого була незрозуміла тяга до підпалів. День за днем, розмовляючи з ним у камері попереднього ув'язнення, я поступово з'ясував, що його бажання сходило до сексуальних імпульсів, пов'язаних з мастурбацією. Евріка! Проблема була вирішена! Однак, будучи умовно звільнений, він знову потрапив в ту ж історію.

Я пам'ятаю, який це був для мене удар. Хілі міг помилятися! Можливо, я дізнався щось, чого Хілі не знав. Чомусь цей випадок змусив мене зрозуміти, що помилки можуть бути і в теоріях авторитетів і що ще можна відкрити щось нове.

Наступне моє наївне відкриття було іншого роду. Незабаром після прибуття в Рочестер я проводив зі студентами дискусію про техніку бесіди. У мене був майже дослівний опублікований протокол бесіди з одним батьком, в якій психолог виглядав як проникливий розумний чоловік, який швидко добрався до джерела труднощів. Я був щасливий, що міг використовувати цей протокол як приклад хорошої техніки ведення бесіди.

Проводячи подібне заняття кілька років потому, я згадав про цей відмінний матеріал. Я відшукав його, перечитав і був вражений. Тепер розмова здавалася мені розумно проведеним допитом, який переконав батька в наявності у нього неусвідомлюваних мотивів і вирвав з нього визнання провини. Зараз я знаю з власного досвіду, що така розмова не принесе справжньої користі ні батьку, ні дитині. Цей випадок змусив мене прийти до висновку, що я повинен відмовитися від будь-якого підходу, який до чогось примушує або підштовхує клієнта, причому відмовитися не з теоретичних міркувань, але тому, що такі підходи ефективні тільки з вигляду.

Третій випадок стався кілька років потому. Я навчився більш тонко і терпляче інтерпретувати клієнту його поведінку, намагаючись вдало вибрати для цього час і робити це так м'яко, щоб моя інтерпретація була прийнята. Я працював з дуже інтелігентною матір'ю, син якої був маленьким чудовиськом. Причина, очевидно, лежала в її відкиданні хлопчика в минулому, але протягом багатьох бесід я не міг допомогти їй усвідомити це. Я намагався привернути її увагу до цієї теми. Я м'яко наближав її до тих обставин, про які вона мені сама розповіла, з тим щоб вона побачила їх сенс. Але все було марно. Нарешті я здався. Я сказав їй, що, здається, ми обидва старалися, але зазнали невдачі і що нам краще всього розлучитися. Вона погодилася. На цьому ми завершили бесіду, попрощалися, і вона пішла до дверей. Потім вона обернулася і запитала: «А дорослих ви консультуєте?» Коли я відповів ствердно, вона сказала: "Добре, тоді допоможіть мені" ". Вона підійшла до стільця, з якого тільки що встала, і почала вихлюпувати свій розпач з приводу заміжжя, заплутаних відносин з чоловіком, свого сум'яття і невдач. Все це так відрізнялося від стереотипної «» історії хвороби «», яку вона піднесла раніше! Тоді і почалася справжня психотерапія, і в кінцевому рахунку вона була дуже успішною. Цей випадок був одним з багатьох, які допомогли мені відчути, а потім і усвідомити, що саме клієнт може знати, що його турбує, в якому напрямку треба йти, які проблеми для нього суттєві, який життєвий досвід знаходиться у нього в глибинах свідомості. Мені стало ясно, що до тих пір, поки у мене не буде необхідності демонструвати свої розум і знання, в процесі психотерапії краще спиратися на клієнта, коли вибираєш, куди рухатися і що робити.

Психолог чи...?

У цей час я почав сумніватися, чи психолог я. Психологи Рочестерського університету дали мені зрозуміти, що те, що я роблю, - це не психологія; вони також не були зацікавлені в моєму викладанні на відділенні психології. Я відвідував засідання Американської психологічної асоціації і виявив, що доповіді там в основному стосувалися процесів навчання у щурів і лабораторних експериментів, які не мають ніякого відношення до того, що робив я. Соціальні працівники - психіатри, здавалося, говорили моєю мовою, тому я став проявляти інтерес до професії соціального працівника, працюючи в місцевих і навіть у загальнонаціональних відділеннях. Тільки тоді, коли була утворена Американська асоціація з прикладної психології, я став дійсно активно працювати в якості психолога.

Я почав читати лекції в університеті на відділенні соціології про те, як розуміти важких дітей і поводитися з ними. Незабаром відділення освіти також визнало, що ці курси відносяться до психології освіти. (Перед тим як я виїхав з Рочестера, відділення психології також випросило дозволу занести їх в програму, таким чином, я був визнаний психологом.) Тільки тепер, описуючи ці події, я починаю усвідомлювати, як наполегливо я йшов своїм власним шляхом, не піклуючись про те, чи йду я в ногу з представниками моєї професії чи ні.

Брак часу не дає мені можливості розповісти про те, як мною було відкрито відділення Центру направляючої допомоги в Рочестері, або про боротьбу з деякими психіатрами, яка також була частиною мого життя в той час. Ці адміністративні турботи не мали особливого відношення до розвитку моїх ідей.

Мої діти

Період раннього дитинства моїх сина і дочки збігся з періодом моєї роботи в Рочестері. Їх розвиток навчив мене набагато більшому, ніж будь-яке професійне навчання. Мені здається, в той час я не був хорошим батьком; на щастя, у них була чудова мати - моя дружина, завдяки якій я поступово ставав все більш і більш розуміючим батьком. Звичайно, безцінним було те привілей, яке я мав у ці роки і пізніше, спілкуючись з двома прекрасними сприйнятливими душами, з їхніми сумами і радощами дитинства, з натиском і труднощами підліткового віку, з їх дорослішанням і початком власного сімейного життя. Я думаю, що і моя дружина вважає одним з найкращих досягнень, яке ми коли-небудь мали, те, що ми можемо близько, по-справжньому спілкуватися зі своїми дорослими дітьми та їхнім подружжям, а вони - з нами.

Роки в штаті Огайо

У 1940 році я прийняв пропозицію викладати в університеті штату Огайо. Упевнений, що єдиною причиною, через яку мене запросили, була моя книга "Клінічне лікування важкої дитини" ", яку я вимучив під час канікул і коротких відлучок. На моє задоволення і чого я зовсім не очікував, мені запропонували посаду професора. Я від усієї душі рекомендую починати свою кар'єру в науковому світі на цьому рівні. Я часто відчував подяку за те, що не вступав у принижуюче вченого змагання в просуванні «» сходинка за сходинкою «» сходами кар'єри на факультетах університету, учасники якого засвоюють лише один урок - не висовуватися.

Саме намагаючись навчити студентів-випускників університету Огайо того, що я дізнався про лікування та консультування, я, мабуть, вперше почав розуміти, що на основі свого досвіду сформував абсолютно відмінний від інших погляд на ці проблеми. Коли ж я постарався окреслити контури деяких моїх ідей і представити їх у статті, опублікованій у грудні 1940 року в Міннесотському університеті, реакція оточуючих була дуже бурхливою. Вперше я відчув, що моя нова теорія, яка здавалася мені блискучою і повною чудових можливостей, становила загрозу для інших людей. Те, що я опинився в центрі критики, доводів за і проти, збентежило мене і змусило задуматися. Незважаючи на це, я відчував, що мені є що сказати, і я написав рукопис «» Консультування і психотерапія «», виклавши в ній те, що, на мою думку, було більш ефективним напрямком у психотерапії. І знову з деяким подивом я зараз усвідомлюю, як мало я намагався бути практичним. Коли я представив рукопис, видавець визнав його цікавим і новаторським, але хотів знати, для якого курсу і університету він призначається. Я відповів, що знаю тільки дві можливості її використання - курс, де я викладав, і ще один курс в іншому університеті. Видавець вважав, що я зробив велику помилку, не пристосувавши мій текст до відповідних університетських курсів. Він дуже сумнівався, чи зможе продати 2000 примірників книги, необхідних для покриття витрат на її видання. І тільки тоді, коли я сказав, що віддам книгу в інше видавництво, він вирішив вступити в гру. Я не знаю, хто з нас був більш здивований - до теперішнього часу вже продано 70 000 примірників, і попит ще не задоволений.

Недавні роки

Я думаю, що наступне моє професійне життя - 5 років у штаті Огайо, 12 - в Чиказькому університеті і 4 роки у Вісконсинському університеті - добре відображено в тих книгах, які я написав. Я коротко викладу деякі підсумки, важливі для мене.

Я навчився входити у дедалі глибші психотерапевтичні стосунки з дедалі більшою кількістю клієнтів. Це і зараз, і в минулому приносило мені велике задоволення. Часом і зараз, і тоді було дуже важко, коли сильно страждаюча людина, здається, вимагає від мене більшого, ніж у мене є, щоб задовольнити його потреби. Психотерапія вимагає від терапевта постійного особистісного зростання, а це іноді болісно, хоча в кінцевому рахунку приносить свої плоди.

Я б також хотів відзначити все зростаючу важливість для мене дослідницької роботи. Психотерапія - це досвід, в якому я можу бути суб'єктивний. Дослідження - це досвід, в якому я усуваюся і намагаюся розглянути багатий суб'єктивний досвід об'єктивно, застосовуючи всі елегантні методи науки, щоб визначити, чи не обманюю я себе. У мені зростає переконання, що ми відкриємо закони особистості і поведінки, які так само важливі для прогресу людини і її розуміння, як закон тяжіння або закони термодинаміки.

Протягом останніх двох десятиліть я якось звик до боротьби, але все ж мене дивує відповідна реакція на мою теорію. Мені завжди здавалося, що я викладав свої думки лише як припущення, які можуть бути прийняті або відкинуті читачами або учнями.

У різних місцях в різний час мої ідеї викликали почуття гніву, презирства, критику у психологів, консультантів і педагогів. І як тільки у цих фахівців пристрасті вляглися, вони знову розгорілися серед психіатрів, деякі з яких відчувають у моїй роботі загрозу їх найбільш оберіганим і непорушним принципам. Хвилі критики завдали мені, мабуть, не більшої шкоди, ніж та, яку завдано некритичними і нелюбивими «» учнями «» - тими, хто взяв щось нове з моєї теорії і пустився в баталії з усіма без винятку, використовуючи в якості зброї і правильні, і неправильні інтерпретації моєї особистості і моїх ідей. Іноді мені буває важко зрозуміти, хто більше завдав мені шкоди - мої «» друзі «» або мої вороги. Очевидно, частково через необхідність боротися я став дуже цінувати можливість піти від людей, усамітнитися. Мені здається, найбільш плідними в моїй роботі були періоди усамітнення від інших людей, їх думок, професійних контактів і повсякденних вимог, коли я міг побачити перспективу своєї роботи. Ми з дружиною знайшли глухі місця в Мексиці і на березі Карибського моря, де ніхто не знає, що я психолог, і де моїми головними заняттями служать живопис, кольорова фотографія, плавання з аквалангом. Однак саме в цих куточках, працюючи не більше 2-4 годин на добу, я досяг за останні роки більших успіхів, ніж будь-коли. Я дуже ціную переваги усамітнення.

Деякі суттєві підсумки мого знання

У попередньому дуже короткому нарисі я змалював зовнішні віхи мого професійного життя. Я б хотів розкрити вам її зміст, розповісти про те, чого я навчився за тисячі годин, проведених у близькому і довірчому спілкуванні з людьми, які страждають від особистих проблем.

Мені б хотілося, щоб було ясно, що це підсумки пізнання, важливі лише для мене. Я не знаю, чи будуть вони важливі і для вас. У мене немає бажання видавати їх за путівник для кого-небудь ще. Однак я виявив, що розповіді людей про свій внутрішній світ цінні для мене, хоча б тому, що дозволили мені усвідомити свої відмінності. Саме маючи це на увазі, я пропоную вам на наступних сторінках результати мого пізнання. У кожному випадку я думаю, що вони стали частиною моїх дій і внутрішніх переконань задовго до того, як я їх усвідомив. Звичайно, вони дещо уривчасті і неповні. Треба лише зауважити, що вони як у минулому, так і в сьогоденні дуже важливі для мене. Я постійно вивчаю їх. Часто я втрачаю невдачу, використовуючи їх, але все ж приходжу до висновку, що краще діяти відповідно до них. Однак я не завжди можу знайти їм застосування.

Ці знання не незмінні. Деякі з них набувають більшого значення, інші в якийсь час стають менш важливими, але всі вони мають для мене велике значення.

Я буду вводити кожен підсумок моїх пізнань за допомогою пропозиції, яка розкриє їх значення для мене. Потім я дещо розширю його опис. Описи окремих результатів моїх пізнань будуть представлені хаотично, за винятком того, що спочатку я викладу знання, що відносяться в основному до відносин людини з іншими людьми. Потім - ті, які докладені до сфери особистих цінностей і переконань.

Я можу почати ці важливі для мене підсумки пізнання з заперечення. У моїх відносинах з іншими людьми я виявляв, що якщо я буду видавати себе не за того, ким я є насправді, нічого хорошого не вийде. Налагодженню відносин не допоможе ні маска, що виражає спокій і задоволення, якщо за нею ховається злість і загроза; ні дружній вираз обличчя, якщо в душі ти вороже налаштований; ні показна впевненість в собі, за якою відчуваються переляк і невпевненість. Я виявив, що це твердження справедливе навіть для менш складних рівнів поведінки. Не допоможе, якщо я поводжу себе так, ніби я здоровий, в той час як я відчуваю себе хворим.

Йдеться про те, що якщо висловлювати не те, що є, це нічого не дасть: мої відносини з іншими людьми не будуть ефективними, якщо я намагаюся дотримати фасад, зовні діяти по-одному, в той час як всередині відчувати щось зовсім інше. Я вважаю, що це не допоможе мені налагодити хороші відносини з іншими людьми. Хочу уточнити, що, хоча я і вважаю цей підсумок мого пізнання вірним, я не завжди використовував його на практиці. Мені здається, що більшість помилок у міжособистісних відносинах, які я допустив, більшість випадків, коли я не міг допомогти іншій людині, можуть бути пояснені тим, що зовні я поводився по-одному, тоді як насправді відчував зовсім інше.

Наступний підсумок мого пізнання може бути сформульований таким чином: я знаходжу, що досягаю більшого успіху у відносинах з іншими людьми, коли я можу сприймати себе і бути самим собою, приймаючи себе таким, яким я є. Я відчуваю, що за минулі роки я навчився більш адекватно сприймати себе, що я знаю набагато краще, ніж раніше, що я відчуваю в будь-який даний момент. Я здатний зрозуміти, що я злюся, або відкидаю дану людину, або що мені нудно і нецікаво те, що відбувається, або що мені хочеться зрозуміти цю людину, або що мене охоплюють занепокоєння і страх при спілкуванні з цією людиною. Я можу вловлювати в собі всі ці відмінні один від одного почуття і ставлення до того, що відбувається. Можна сказати, я відчуваю, що все успішніше даю собі можливість бути таким, який я є. Мені стало легше приймати себе як недосконалу людину, яка, звичайно, далеко не у всіх випадках діє так, як би вона того хотіла.

Для деяких цей поворо