Літера в умовному нахилі

У спеціальному здвоєному номері журналу (березень - червень 2018 року) опублікована стаття ізраїльського археолога Ейлат Мазар про знахідку в Єрусалимі відбитка печатки з ім'ям Ісая. Не виключено, що це - ім'я біблійного пророка, автора однієї з найвідоміших старозавітних книг. Якщо припущення Мазар вірне, то на руках в істориків та археологів виявилася рідкісна позабіблійна згадка Ісаї. Є тільки одне «але» - підтвердити це припущення поки нічим.

Блаженний Ієронім вважав Ісаю євангелістом, ніж пророком. Книжку Ісаї вивчали майже як "п" яте Євангеліє ". Цитата з Ісаї - «І настануть безпечні часи твої, достаток спасіння, мудрості і відання» (33:6) - вибита над входом до Рокфеллерівського центру в Нью-Йорку. Це Ісаї належать рядки, які ми часто цитуємо, вже не пам'ятаючи про їх походження:

• Перекують мечі свої на орала, і списи свої - на серпи. (2:4)
• Слухом почуєте - і не вразумієте, і очима дивитися будете - і не побачите. (6:9)
• Тоді вовк буде жити разом з ягнятком, і барс буде лежати разом з козеням; і теля, і молодий лев, і вол будуть разом, і мале дитя буде водити їх. (11:6)
• Глас кричущого в пустелі. (40:3)

У Старому Завіті Ісая пророкує царю Єзекії (VIII століття до нашої ери) про те, що Єрусалим встоїть перед ассирійцями: "Тому так говорить Господь про царя Ассирійського: «не ввійде він до цього міста, і не кине туди стріли, і не приступить до нього зі щитом, і не насипле проти нього валу» (4-та Царств, 19:32). Експедиція Ейлат Мазар знайшла відбиток печатки з ім'ям Ісая в 2009 році, і, що важливо, в 2015-му зовсім недалеко від цього місця учасники все тієї ж експедиції виявили відбиток друку царя Єзекії. Про знахідки ми поговоримо трохи нижче, а поки відволікемося на весняний спецвипуск і Ейлат Мазар: публікації супроводжують деякі навколонаукові обставини, на які варто звернути увагу.

Спершу про (). Важливо розуміти, що це не професійне рецензоване видання, а науково-популярне. У 1975 році його заснував юрист і ентузіаст біблійної археології (але не 1916) американець Хершель Шенкс. Він очолював журнал незмінно до 2017 року, коли вирішив передати своє дітище наступнику - біблеїсту з університету Айови Роберту Каргіллу.

Здвоєний номер (2018) цілком присвячений Шенксу: його заслугам у популяризації біблійної археології та широкому висвітленню наукових суперечок всередині цієї галузі. У біблеїстиці йде вічна суперечка: наскільки близько потрібно рахуватися власне з текстом Старого Завіту і особливо його хронологією. Можна дотримуватися Писання максимально близько, можна від нього віддалятися: зрештою, археологія - світська наука, і далеко не всі прагнуть примирити її з релігією. У 1990-х, коли біблійний ревізіонізм досяг свого апогею, Шенкс намагався дати слово обом сторонам: і ревнітелям традиційної (максималістської) хронології, і її противникам-мінімалістам (докладніше про цю наукову дискусію можна почитати в спецвипуску в статті Вільяма Девера. Сам видавець був і, ймовірно, залишається прихильником третього шляху, не наукового, звичайно, а публіцистичного: кредо його журналу полягає в тому, щоб дати слово найцікавішій історії, нехай і небесспірній.

Ейлат Мазар - 1916 у третьому поколінні. Її дід, Біньямін Мазар, керував першими дослідженнями під егідою щойно освіченої держави Ізраїль, очолював Єврейський університет в Єрусалимі, був президентом Ізраїльського археологічного товариства, а дядько - Аміхай Мазар - здоровий великий вчений, професор Єрусалимського університету.

Самій Ейлат Мазар належить ряд цікавих робіт. Зокрема, 2005 року їй, як вона вважає, вдалося знайти частину палацу царя Давида (X століття до нашої ери). Наполегливість, з якою вона знаходить знахідки в біблійний контекст, змушує багатьох ставитися до її інтерпретацій з великою обережністю. Наприклад, група іменитих археологів (умовно мінімалістів) з Тель-Авівського університету опублікувала статтю, в якій докладно критикували буквалізм Мазар і її аргументи. Водночас знайдені Мазар на розкопках відбитки, на яких згадуються старозавітні імена Юхал і Годолія (чиновники царя Седекії, Ієремія 38:1), сумнівів в автентичності не викликають.

Ейлат Мазар регулярно публікувалася у Шенкса в, іноді з кокетливими заголовками на кшталт «Чи знайшла я палац царя Давида?». Її новітній матеріал озаглавлений в тому ж дусі: «Це підпис пророка Ісаї?» Її стиль і спрямована увага до конкретних фактів з Писання, очевидно, імпонували Шенксу. У свою чергу, і Ейлат Мазар дуже підходив журнал: її дослідження завжди міцно зчеплені з історією. Про це, власне, вона пише в постскриптумі до статті про друк Ісаї.

Тепер, власне, про друк. Як вже було сказано, її знайшли в 2009 році, коли експедиція Мазар працювала на пагорбі Офель біля Храмової гори і міста Давида. Під час просіювання непотривожених шарів імовірно VIII століття до нашої ери археологи знайшли відбитки 34 печаток, на одній з яких було знайдено ім'я царя Єзекії, який значно зміцнив і перебудував Офель напередодні ассирійської облоги Єрусалима.

У трьох метрах від друку Єзекії виявили пошкоджений відбиток печатки з ім'ям Ісаї - «належить Йєшайаху» (. «l'Yesha'yah[u] Nvy»). Якщо ім'я Йєшайаху незважаючи на відсутність однієї літери («вав», «^») читається досить впевнено, то друге слово - «Nvy» - викликає більше запитань. Можливо, зліва від Nvy стояла буква « », «алеф», і тоді виходить слово «Nvy'»«, пророк », якщо ж букви там не було, то це може бути власне ім'я Нов. У такому випадку цей Йєшайаху, швидше за все, був сином Нова (слово «син», «bn») на печатках через брак місця могли опустити.

У статті Ейлат Мазар докладно розглядається положення букв на відбитку, наводяться приклади інших відбитків того ж періоду c їх численними варіаціями. Все це потрібно, щоб проілюструвати просту думку: печатки складалися у вільній формі, і немає статистики, яка б підтверджувала жорстку формулу і порядок слів. Отже, полягає Мазар, ймовірність того, що друк належав пророку Ісая, дорівнює ймовірності того, що вона належала людині на ім'я Ісая, син Нова. Але близькість до місця знахідки відбитка з ім'ям Єзекії робить першу версію набагато більш спокусливою.

Мазар абсолютно чесно постулює проблему: у неї є красива версія, але немає доказів, тільки умовне нахилення. Холоднокровні критики, наприклад Крістофер Роллстон, професор Джорджтаунського університету (США), закликають не поспішати з висновками. І вони мають рацію: можна скільки завгодно жонглювати гіпотезами про відсутню букву, але по-справжньому доказовими можуть вважатися тільки неушкоджений відбиток або сама печатка.