Ідоли озера Карма

Про те, що в Карельській тайзі є якісь дивні дерев'яні ідоли, фахівці чули. У народній пам'яті досі збереглися обривки стародавніх легенд і переказів про статуї, поставлені невідомо ким у таких глухих місцях, що і місцеві жителі орієнтувалися там з великими труднощами.

Але дослідники не сумнівалися, що скульптури давно згнили. Тому, вирушаючи в 2003 р. в експедицію в Біломорський і Кемський райони, співробітники Міжнародної академії мега-науки (Петрозаводськ) і не сподівалися знайти щось особливе.

Однак знахідки перевершили всі очікування. Дерев'яні статуї язичницьких ідолів, розташованих один від одного приблизно в півгодини ходьби, всі зовсім різні, являли собою своєрідний музей дерев'яної скульптури під відкритим небом.

Загублені в глухій карельській тайзі, доступні своєю незбагненністю, оточені ореолом їм одним веденою святості, мовчазно і грізно дивилися вони на прибульців, які дерзнули порушити їх віковий спокій. Коли і ким вони були споруджені? Чий божественний образ несуть у собі? Яка магічна сила охороняє їх від руйнування?

- На перший погляд складалося враження, що дерев'яні статуї розташовані без видимої системи, - розповів віце-президент Міжнародної академії меганаук Олексій Попов. - Ми відразу засумнівалися. Адже праця з їх виготовлення була чималою, і навряд чи хто-небудь від нічого робити ворочав важкі колоди в карельській глушині просто так, тим більше що перш ніж приступати до роботи, колоду довго вимочували, щоб воно набуло особливої міцності і не піддавалося б швидкому руйнуванню.

Або за видимою безсистемністю є певний сенс в їх розташуванні, і вибране місце з якихось причин не випадкове? А якщо це так, то що визначало вибір місця? Питань виникало предостатньо.

Фігури різко відрізняються один від одного і за розмірами (від одного до 2,5 м заввишки), і зовні Особливо Виділявся один, що всім своїм виглядом нагадує зображення знаменитих і загадкових кам'яних виваянь з острова Великодня. Чи то це випадковість, чи то відгомони якихось давніх знань, про які ми вже ніколи не почуємо. Зображення інших ідолів не піддаються будь-якій інтерпретації, оскільки відомості про дерев'яних язичницьких богів наших предків навіть у спеціальній літературі дуже мізерні, не кажучи вже про зображення.

Судячи зі структури дерева, знахідкам понад сто років (про це свідчать і легенди), тобто фігури були споруджені в кінці XIX ст. У той час, незважаючи на вкорінене вже християнство, елементи язичництва (слідування) були ще досить поширені в Карелії. Але найбільш вражаюче, що поруч зі знайденими ідолами перебували їхні колишні напівсгнилі «останки», що підтверджувало повідомлення про їх періодичну відновлюваність (за деякими даними, ідоли «відновлюються» кожні 150 років).

Члени експедиції вирішили спочатку перевірити місця розташування ідолів методом біолокації (так називають стародавню методику лозоходства). Знущання за допомогою лози шукали підземні джерела води, родовища металів. Методика лозоходства в ранні часи широко застосовувалася жителями Карелії. Не випадково тому гілки лози - символ рудознатців - прикрашали перший герб Карелії. Цілком можливо, що і стародавні будівельники ідолів могли використовувати методику лозоходства.

За допомогою двох Г-подібних металевих рамок фахівці вивчали місця розташування виваянь, підходячи до них з різних сторін, і незмінно рамки реагували відхиленням в сторони, не доходячи до ідола 1 - 1,5 м. Це говорило про те, що ідоли встановлені в центрах так званих геоактивних зон, що мають діаметр близько трьох метрів.

І ось тут Олексій Попов прийшов до дивовижного відкриття. Зробивши позначки на карті, він з подивом виявив, що ланцюжок ідолів орієнтований строго в одному напрямку, розташовуючись практично на прямій лінії, у напрямку до не менш таємничого і загороджуючого однією своєю назвою місця - озера Карма.

(Карма - одне з основних понять давньоіндійської філософії, пов'язане із законом духовного і фізичного переродження людини.) Оточене багатокілометровими непрохідними болотами, озеро практично не досліджено і не описано в краєзнавчій літературі, хоча деякі легенди пов'язують з ним якесь «сховище давньої інформації», що відкриває завісу таємниць над «гіперборейським» минулим Карелії.

З озером Карма пов'язана і легенда про священного «світового древа», нібито зростаючого на території республіки, яке було посаджено північними волхвами ще в XIV ст. В середині XVI ст. преподобним Кассіаном Муезерським, який прибув в цей район з Соловецького монастиря, був заснований монастир, а в 1602 р. зведений храм Миколи Чудотворця.

Досі сусіднє «древо» і храм є місцем паломництва нечисленних хранителів стародавньої віри. За саамськими і карельськими легендами саме «древо» є своєрідним початком «присвятної подорожі» через віхи-ідоли до озера Карма.

- Сама собою напрошувалася єретична думка: невже в глибокій давнині хтось свідомо ставив своєрідні віхи-ідоли, щоб позначити якийсь шлях? До речі, навіть сама назва річки Охта, що протікає за декілька кілометрів, перекладається з давньосаамської як «дороговказна річка», - говорить Олексій Попов. - Все це нагадує обряд ініціації, «присвятної подорожі».

Адже досі ще побутують відгомони стародавньої традиції саамів і карел, які вважали подібні зображення, виготовлені з дерева або каменю, своєрідним «інструментом» безпосереднього наставлення подаючих надії юнаків для введення їх у «штат шаманів».

Можливо через те, що вплив магічних споруд був різним залежно від місця їх розташування та інших особливостей, повна посвята вимагала «присвятної подорожі» від одного сакрального місця до іншого.