12 прийомів літературної полеміки, або Посібник з літературних дискусій

1. Despicere (дивитися зверхньо - лат.), або прийом перший. Полягає в тому, що учасник диспуту повинен дати відчути противнику свою інтелектуальну і моральну перевагу, іншими словами, дати зрозуміти, що противник - людина обмежена, недоумкуватий, графоман, базік, досконалий нуль, дута величина, епігон, безграмотний шахрай, лапоти, плевел, покидьок і взагалі суб'єкт, негідний того, щоб з ним розмовляли.

2. Прийом другий, або Termini (термінологія - лат.). Цей прийом полягає у використанні спеціальних полемічних обертів. Якщо ви, наприклад, напишете, що пан Ікс, на вашу думку, в чомусь неправий, то пан Ікс відповість, що ви «» віроломно обрушилися на нього «». Аналогічно цьому кажуть «» бризже слиною «» замість «» протестує «», «» обмовляє «», замість «» зазначає «», «» обливає брудом «» замість «» критикує «», і так далі. Будь ви навіть людина на рідкість тиха і нешкідлива, немов ягня, за допомогою подібних виразів ви будете наочно змальовані як суб'єкт дратівливий, божевільний, безвідповідальний і почасти ненормальний.

3. Прийом третій відомий під назвою Caput canis (тут: приписувати погані якості - лат.). Полягає в мистецтві вживати лише такі вирази, які можуть створити про биваного супротивника тільки негативну думку. Якщо ви обачні, вас можна назвати боягузливим; ви дотепні - скажуть, що ви претендуєте на дотепність; ви схильні до простих і конкретних доводів - можна оголосити, що ви посередні і тривіальні; у вас схильність до абстрактних аргументів - вас вигідно представити заумним схоластом, і так далі.

4. Non habet (тут: констатувати відсутність - лат.), або прийом четвертий. Якщо ви серйозний вчений, над вами легко здобути перемогу за допомогою третього прийому, заявивши, що ви тугодум, балакучий мораліст, абстрактний теоретик або що-небудь в цьому роді. Але вас можна знищити і вдавшись до прийому Non habet. Можна сказати, що вам не вистачає тонкої дотепності, безпосередності почуттів та інтуїтивної фантазії. Якщо ж ви опинитеся саме безпосередньою людиною, що володіє тонкою інтуїцією, вас можна бити твердженням, що вам бракує твердих принципів, глибини переконань і взагалі моральної відповідальності. Якщо ви розсудливі, то ви ні на що не годитеся, оскільки позбавлені глибоких почуттів, якщо ви володієте ними, то ви просто ганчірка, тому що вам не вистачає більш високих раціональних принципів. Ваші справжні властивості не мають значення - потрібно знайти, чого вам не дано, і втоптати вас в бруд, вирушаючи від цього.

5. П'ятий прийом називається Negare (тут: заперечувати наявність - лат.) і полягає в простому запереченні всього вашого, всього, що вам притаманно. Якщо ви, наприклад, вчений чоловік, то можна ігнорувати цей факт і сказати, що ви поверхневий базік, пустозвон і дилетант. Якщо ви протягом десяти років наполегливо твердили, що (припустимо), вірите в чортову бабусю або Едісона, то на одинадцятому році про вас можна заявити в полеміці, що ніколи ще ви не піднімалися до позитивної віри в існування чортової бабусі або Томаса Альви Едісона. І це зійде, тому що непосвячений читач нічого про вас не знає, а присвячений відчуває почуття зловтіхи від свідомості, що у вас заперечують очевидне.

6. Imago (тут: підміна - лат.) - шостий прийом. Полягає в тому, що читачеві підсовується якесь неймовірне опудало, яке не має нічого спільного з дійсним противником, після чого цей вигаданий противник знущається. Наприклад, спростовуються думки, які противнику ніколи і не приходили в голову і яких він, природно, ніколи не висловлював; йому показують, що він бовдур і глибоко помиляється, наводячи в приклади дійсно дурні і помилкові тези, які, однак, не належать йому.

7. Pugna (побиття - лат.) - прийом, споріднений попередньому. Він заснований на тому, що противнику або концепції, яку він захищає, присвоюють помилкову назву, після чого вся полеміка ведеться проти цього довільно взятого терміну. Цим прийомом користуються найчастіше в так званих принципових полеміках. Противника звинувачують в якомусь непотрібному «» ізмі «» і потім розділяються з цим «» ізмом «».

8. Ulises (Улісс (Одіссей) - символ хитрощів - лат.) - прийом восьмий. Головне в ньому - ухилитися вбік і говорити не по суті питання. Завдяки цьому полеміка вигідно пожвавлюється, слабкі позиції маскуються і весь спір набуває нескінченного характеру. Це також називається "вимотувати противника" ".

9. Testimonia (свідчення - лат.). Цей прийом заснований на тому, що іноді зручно використовувати посилання на авторитет (який завгодно), наприклад, заявити - «» ще Пантагрюель говорив «» або «» як довів Трейчке «». При відомій начитаності на кожен випадок можна знайти якусь цитату, яка напував вб'є противника.

10. Quousque... (доки... Прийом аналогічний попередньому і відрізняється лише відсутністю прямого посилання на авторитет. Просто кажуть: "Це вже давно відкинуто" ", або" "Це вже пройдений етап" ", або" "Будь-якій дитині відомо" ", і так далі. Проти того, що спростовано таким чином, не потрібно наводити жодних нових аргументів.

11. Impossibile (тут: не можна допускати - лат.). Не допускати, щоб противник хоч у чомусь мав рацію. Варто визнати за ним хоч крихту розуму і істини - програна вся полеміка.

12. Jubilare (тріумфувати - лат.). Це один з найбільш важливих прийомів, і полягає він в тому, що поле бою завжди потрібно залишати з видом переможця.