Аттітюд

Аттітюд (від франц. attitude - поза) - готовність до виконання будь-якої дії. Синонім: встановлення

Аттітюд - специфічний образ дій, який людина реалізує або хоче реалізувати в конкретній ситуації. Аттітюд - ненаблюдаемый, гіпотетичний конструкт, який виводиться на основі вимірюваних реакцій на об'єкт аттитюда.

Аттітюд зазвичай визначається як схильність реагувати сприятливим або несприятливим чином на якийсь об'єкт, особу, інститут або подію. Люди можуть дотримуватися атитюда, які варіюють за ступенем сприятливості щодо самих себе і щодо будь-якого специфічного аспекту їхнього оточення. Розділені широким колом людей, позитивні атитюди щодо порівняно абстрактних об'єктів (свобода, чесність, безпека) називаються цінностями.

Аттітюд вважається гіпотетичним конструктом; будучи ненаблюдаемым, он выводится на основе измеряемых реакций, которые отражают позитивные или негативные оценки объекта аттитюда.

Виділяються 3 категорії реакцій:

1) Когнітивні реакції або переконань (що відображають індивідуальне сприйняття об'єкта аттитюда і знання про нього);

2) Афективних реакцій (оцінок об'єкта і випробовуваних до нього почуттів);

3) Конативних реакцій (поведінкових намірів, тенденцій і дій щодо об'єкта).

Більшість соціальних психологів визначають атитюд в термінах афекту або оцінки, хоча деякі розглядають їх як такі, що включають в себе всі 3 перелічених класу реакцій.

Формування аттитюда

В даний час підкреслюється роль інформації як основи для формування атитюдів. Згідно з цією точкою зору, основними детермінантами атитюда є переконання, що репрезентують суб'єктивне знання людей про самих себе і про навколишній світ. Кожне переконання пов'язує об'єкт аттітюда з позитивно або негативно оцінюваним атрибутом: наприклад куріння (об'єкт) викликає рак легенів (атрибут). У широкому сенсі чим більше число переконань асоціюється з позитивними атрибутами об'єкта і чим менше їх число асоціюється з його негативними атрибутами, тим більш сприятливим до цього об'єкта буде отриманий в результаті аттитюд. Більш точні формулювання досягаються за допомогою моделей очікуваної цінності або очікуваної корисності аттитюда. Згідно з цими моделями, цінність або корисність кожного атрибуту вносить свій внесок в атитюд прямо пропорційно величині суб'єктивної ймовірності (або силі переконання) того, що даний об'єкт володіє розглянутим атрибутом. Сумарне або усереднене значення таких зважених корисностей атрибута визначає загальний аттитюд щодо цього об'єкта.

Джерела переконань

Дивись джерела переконань.

Аттітюди і поведінка

Окремо взяті види поведінки, можуть передбачатися на основі атитюдів, що стосуються цих видів, - наприклад:

• Аттітюд по відношенню до вживання марихуани (на відміну від глобальних атитюдів по відношенню до цієї контркультури).
• Аттітюд по відношенню до відвідування церковних служб (на протилежність атитюдів, що стосуються самої церкви).
• Аттітюд по відношенню до здачі крові (замість глобальних атитюдів, пов'язаних з альтруїзмом).

Однак множаться свідчення, що тенденції до реагування, які відображаються в атитюдах по відношенню до специфічних дій, можуть змінюватися в результаті ситуаційних вимог або непередбачених подій. Крім того, виявлено, що люди розрізняються за ступенем своєї схильності до впливу таких зовнішніх факторів. Таким чином, навіть якщо атитюди по відношенню до певних дій можуть викликати кореспондуючі поведінкові наміри, то, якою мірою наміри реалізуються насправді, опосередковується ситуаційними факторами та індивідуальними відмінностями. Проте за відсутності непередбачених подій поведінкові атитюди і наміри, як правило, виявляються досить точними предикторами подальших дій.