Чоловіки в кризу тридцяти (І.В. Латипов)

Моє покоління зараз переживає те, що називають «кризою тридцятиріччя». У мене він розтягнувся на цілих 5 років, почавшись в 25. Я тоді раптово для багатьох людей (і навіть трохи для себе) звільнився з вишу, в якому був старшим викладачем, і влаштувався працювати... продавцем-консультантом побутової техніки. Пропрацював трохи більше року, зайнявся відкриттям магазину одягу - через себе, через справжню ломку характеру, страшний опір. У ніч перед відкриттям магазину мене скрутило і рвало вдома, причому це було не отруєння, а чистого роду психосоматика. Потім і звідти пішов, повернувшись через два роки до вишу викладати психологію, але збагачений знанням техніки і досвідом дій в екстремальних ситуаціях, частину з яких створював сам за наївністю, дурістю і нерішучістю. Повернувся, причому до того, з чого почав: життя вченого-теоретика мене не залучала, а психологічні консультації були рідкісними і належного задоволення не приносили. Поштовх до виходу з цієї кризи, що почалася задовго до 30-ти, дала травнева школа-інтенсив з екзистенційного консультування, яку проводили Є.Калітєєвська і Д.А. Леонтьєв.

Розмовляючи з однолітками-чоловіками - друзями, приятелями, клієнтами, - я постійно ловив себе на тому, що в наших переживаннях і думках, крім вираженої відмінності у ставленні до життя і до себе, є три загальні теми, які червоною ниткою проходили через кризові етапи в житті.

Перша тема - це відчуття часу, що минає. Одного в день його тридцятиріччя назвали «старим», і його страшно зачепили ці слова. Інший з цим «старий» зіткнувся в той момент, коли дізнався від молодшої двоюрідної сестри (з якою були хороші стосунки), що молоденькі дівчата-першокурсниці його вже «за хлопця» не вважають, він для них «старий». Запереживав страшно.

Відчуття часу, що минає, виражається не тільки в тому, що 30 - це психологічний віковий рубіж, і що здоров'я починає вже нагадувати, що тобі не 20 (а комусь воно і зовсім надривно про це кричить, пригадуючи спосіб життя за всю юність). Озираєшся назад, дивишся на однолітків, і здається - що ти відстав, безнадійно від них відстав. Втрачені можливості (можливість отримати іншу освіту, змінити роботу, вигідну пропозицію, шанс одружитися з тією, яка... - і безліч інших великих і малих шансів, підкидуваних періодично життям) вже стукають до тями у вигляді почуття жалю і провини. І відмахнутися, як раніше, вже не вийде - час прискорюється, він стискається, і «попереду все життя» вже не працює. Охоплює страх запізнитися, і при цьому він поєднується... з пасивністю.

"Я сиджу за комп'ютером, граю в чергову іграшку, і відчуваю: ну все не так, все не так йде, як треба! Сиджу, і нічого не роблю, в сказі на себе від цього нічогонеділювання, даю собі слово почати завтра нове життя і... даю це слово собі наступного дня. При цьому не покидає відчуття, що це ти тут один такий плентаєшся, а решта - особливо чоловіки, звичайно - вже давно пішли вперед, хтось геть, у 26 глава якоїсь компанії або принаймні відділу ".

Тут проявляється друга тема. Для багатьох чоловіків криза 30-ти - це удар по чоловічій ідентичності.

Виявляється, хлопцем ти можеш бути хоч все життя, а чоловіком потрібно ставати. І тут озираєшся в пошуку опори - на що спертися, навколо чого вибудувати своє відчуття «я зрілий чоловік», а не «свій хлопець». А суспільство, як на зло, підкидає один шаблон для того, щоб тебе визнали чоловіком: це фінансовий і професійний успіх, причому виражений в автомобілі, власній квартирі, престижній і грошовій роботі, кар'єрному зростанні. Оскільки професійний успіх вчителя, наприклад. Ну що ви, смішно (принаймні, так здається багатьом). Якщо спираєшся тільки на цю складову ідентичності, то той факт, що дружина заробляє більше - удар, причому сильний. Свідомість того, що ти, дорослий начебто, не можеш утримувати сім'ю (якщо вже одружився і, особливо, завів дітей), невідступно тисне на свідомість і підсвідомість, і цього разу не відвертишся «я тільки починаю, дай мені час». Тобі вже тридцять (або близько, або «за»), а ти все ще... (з батьками, на орендованій квартирі..). Де те, що ти можеш пред'явити світу: ось воно, завойоване мною, здобуте в сутичці? 30 років - самий вік для цього пред'явлення! Зараз я розумію, що відкриття магазину для мене і було формою пред'явлення цього видобутку: ось мовляв, якого звіра здобув. Сам по собі він не був для мене цінний.

Ідентичність по суті своїй заснована на пошуку подоби в зовнішньому світі. Чудовий приклад знайшов у одного-автора чоловіка, який описує переживання щодо свого тіла:

«... Я почав звертати увагу на тіла інших чоловіків. Іноді я заздрю їх біцепсам. Я дивлюся на вени у них на руках і порівнюю їх зі своїми. Раніше мені було байдуже, чи видно мої кровоносні судини.
Чи все-таки ні? Озираючись назад, я розумію, що просто не зізнавався, наскільки невпевнено почувався всі ці роки через впалі груди. Я робив вигляд, що мені все одно. Робив вигляд, що я вище всього цього. Однак ненавидів переодягатися в загальній роздягальні і рідко знімав футболку навіть на пляжі "(Дж. Джейкобс).

Перед ким пред'являються трофеї? В першу чергу - перед іншими чоловіками. У давнину існувала ціла практика ініціації, посвячення в чоловіки, коли юнаки проходили ряд складних випробувань, доводячи, що вони гідні стати в один ряд з дорослими. Сучасний світ цієї ініціації не знає. Армія, заснована на придушенні чоловічої ініціативи і почуття власної гідності, з цією роллю не справляється і не справлялася ніколи. Визнання від інших зрілих чоловіків - ось що потрібно, щоб відчути себе самим таким. Ніякий успіх у жінок не заповнить відкидання серед значущих для тебе фігур (в першу чергу - батьківської).

У сучасній моделі чоловічої ідентичності («я-зрілий чоловік») «хороший чоловік і батько» не котируються. Мені здається, що образ чоловіка-батька в нашому суспільстві або дискредитований, або зовсім відсутній як одна з опор чоловічої ідентичності. Той факт, що ти батько своїх дочок і синів часто не служить основою для самовідчуття своєї спроможності і мужності. «Я - батько» - якось не звучить для багатьох. Чи то справа «я - керуючий такою-то компанією». При тому, що, на моє особисте відчуття, в «я - улюблений батько своїх дітей, тато» - ховається безодня почуття власної гідності, самоповаги і зрілої мужності. Якщо це є особистим мірилом мужності і визнається таким у значущому середовищі.

Чимало чоловіків, не знайшовши виходу з кризового глухого кута, починають імітувати поведінку «справжніх мужиків». Не наповнюючи образ чоловіка реальним змістом (професійним успіхом, фінансовим благополуччям, відчуттям себе опорою для своїх дітей і дружини тощо), вони починають зображати чоловіка, стверджуючи так звану «негативну ідентичність» - через придушення, в першу чергу жінок. За контрастом. Оскільки жінки - друге джерело підтвердження чоловічої ідентичності, після визнання з боку інших чоловіків.

Професійний і фінансовий успіх не гарантує від кризи. Так як можуть бути наполеонівські плани. Згадаймо переживання Юлія Цезаря, який журився, що в 30 років він нічого не досяг, тоді як Олександр Македонський завоював світ. А сам Олександр, який згорів у 33 роки, на вершині влади і слави. Що сталося з ним?

Третя тема - відчуття безсилля через те, що світ відмовляється грати за твоїми правилами. Юнацьке «не варто прогинатися під мінливий світ» все частіше стикається з тим, що мінливий світ зовсім не збирається «прогинатися під нас». Олександр відчув, як мені здається, що не все підвладне його волі (навіть його власна армія збунтувалася), і що світ, який він намірився завоювати, значно більше, ніж здається. Десь ідеш на компроміси з совістю, десь поступаєшся (іноді - зневажаючи себе). У якихось ситуаціях боїшся за сім'ю, і її наявність змушує бути більш обачною. Доводиться приймати те, що є речі, над якими ти не владний.

"Я раптом зрозумів, що я в житті не зможу реалізувати всі свої інтереси, що заглиблюватися потрібно у щось одне. Більше не можу метатися від одного до іншого. Хочу розставляти пріоритети, а для мене це завжди було болісно складно, завжди намагався угнатися відразу за всіма зайцями. В результаті - чого я досяг? Скрізь по трохи. А час йде ".

Вихід з кризи, як правило, лежить у двох напрямках.

1. Перегляд і переоцінка своїх колишніх цінностей і прагнень, і - повернення до них, зворотне привласнення.

Тільки тепер - на підставі вільного вибору, стверджуючи їх як власні цінності, а не як випадково обрані або вселені кимось з боку. Цей процес чудово описав І. Ялом у його «Коли Ніцше плакав», де І. Брейєр програв у своїй підсвідомості відхід від остилої родини - і повернення до неї.

2. Пошук свого заняття, свого способу життя.

Але пошук - не пасивний, через лежання на дивані і міркування про те, як воно все складеться, коли ти з дивана встанеш... Суть кризи - коли виріс з колишніх штанців, а нові тобі ніхто, крім тебе самого, не зійде. І починаєш вчитися шити: болісно довго намагаючись потрапити ниткою в голкове вушко, потім багаторазово заколюєшся, до крові. Але ще перш, ніж почати шити, потрібно визначитися - що саме ти хочеш зшити.

Сутність кризи тридцятиріччя - це перший масштабний огляд свого минулого життя, спроба оцінити те, чого досяг за минулі роки. На жаль, мало хто, озирнувшись назад, із задоволенням кивають головою і йдуть далі в тому ж напрямку, що і йшли. Велика частина тих, хто озирнувся, розтрощено хитають головою.

Є й треті: ті, хто взагалі не озираються. Вони коли-небудь все-таки це зроблять. Але буде ДІЙСНО пізно.

"Літати на роботу в інше місто, безперестанку передзвонюватися, вести ділові переговори за кермом, змінити за життя кілька міст або країн - звичайна справа. Але чи зумієш під кінець життя сказати, що ти в ньому зробив і чи зробив щось взагалі - це ще питання "(В. Каган).

У 30 - самий раз щось змінювати.