Детермінізм

Детермінізм (лат. determinatio - обмеження, визначення) - концепція, згідно з якою фізичні, поведінкові та ментальні події не є випадковими, а, швидше, обумовлені дією специфічних причинних (каузальних) факторів.

Протилежність детермінізму - індетермінізм. Детермінація - причинне визначення явища. Дивіться Каузальність і Каузальне мислення

У філософії поняття детермінізму несе в собі елемент необхідності: всі речі в цьому світі повинні відбуватися саме так, як ніби вони відбуваються в силу попередніх їм причин. Ця ідея є центральною для науки, яка стверджує, що якби нам були відомі всі фактори, причетні до якоїсь прийдешньої події, її наступ можна було б точно передбачити; і навпаки, якщо подія відбувається, значить вона неминуча. Кожна річ і кожна подія у всесвіті визначаються - і завжди будуть визначатися - законами природи, які можна встановити за допомогою наукових методів.

Що стосується людської поведінки, то тут вчені сперечаються. Одні вчені розглядають життя як детермінований процес і зазвичай вірять у неминучість певної лінії поведінки: якби ми знали про конкретну людину все, ми могли б передбачити кожен її крок. Інші не менш шановні вчені цілком на рівні здорового глузду говорять про особисту свободу та індивідуальну відповідальність.

Найчистіший приклад індетермінізму - віра у свободу волі, згідно з якою за всю свідому поведінку відповідальність лягає на людей. Закони більшості суспільств і догмати багатьох релігій, насамперед юдаїзму і християнства, базуються на ідеї індивідуальної відповідальності. Наслідки вчинків у вигляді покарання - на цьому світі або на тому - трактуються з позицій моральних принципів і поведінки індивідуума.

У цьому старому як світ суперечці детерміністів та індетерміністів психологи займали різні позиції. Послідовні біхевіористи схильні до беззастережного детермінізму, а прихильники екзистенціалізму - до індетермінізму. Однак, хоч це, можливо, і суперечить логіці, більшість психологів поєднують у своїй творчості елементи обох підходів: вони віддають належне детермінізму як необхідному елементу наукового методу, що не заважає їм, тим не менш, діяти з позицій індетермінізму.

Сінтон-підхід визнає за людиною свободу особистого вибору, але тільки з певного рівня розвитку. Масова особистість діє не вільно, діяти вільно може тільки особистість. Розумна людина думає і приймає рішення, за які відповідає особисто.