Механізми виникнення емоцій (Є.П. Ільїн)

​​​​​​​В. К. Вілюнас справедливо зазначає, що «багато з того, що в навчанні про емоції за традицією називають багатообіцяючим словом» теорія «, по суті являє собою швидше окремі фрагменти, що лише в сукупності наближаються до... ідеально вичерпної теорії» (1984, с. 6). Кожна з них випинає якийсь один аспект проблеми, тим самим розглядаючи лише приватний випадок виникнення емоції або якогось її компонента. Біда ще й у тому, що теорії, створені в різні історичні епохи, не володіють спадкоємністю. Та й чи може бути в принципі єдина теорія для хоча й пов'язаних один з одним, але все ж таких різних емоційних явищ, як емоційний тон відчуттів, емоції і почуття.

З того часу, коли філософи і природознавці почали всерйоз замислюватися над природою і сутністю емоцій, виникли дві основні позиції. Вчені, які займають одну з них, інтелектуалістичну, найбільш чітко позначену І.-Ф. Гербартом (1824-1825), стверджували, що органічні прояви емоцій - це наслідок психічних явищ. За Гербартом, емоція являє собою зв'язок, який встановлюється між уявленнями. Емоція - це психічне порушення, що викликається розголошенням (конфліктом) між уявленнями. Цей афективний стан мимоволі викликає вегетативні зміни.

Представники іншої позиції - сенсуалісти, - навпаки, заявляли, що органічні реакції впливають на психічні явища. Ф. Дюфур (Dufour, 1883) писав з цього приводу: «Хіба я недостатньо довів, що джерело нашої природної схильності до пристрастей лежить не в душі, а пов'язаний зі здатністю вегетативної нервової системи повідомляти мозок про одержуване нею збудження, що якщо ми не можемо довільно регулювати функції кровообігу, травлення, секреції, то не можна, отже, в такому випадку пояснювати нашою волею порушення цих функцій, що виникли під впливом пристрастей» (с. 388).

Ці дві позиції пізніше отримали розвиток в когнітивних теоріях емоцій і в периферичній теорії емоцій У. Джемса - Г. Ланге.

3.1. Еволюційна теорія емоцій Ч. Дарвіна

Опубліковавши 1872 року книгу «Вираз емоцій у людини і тварин», Ч. Дарвін показав еволюційний шлях розвитку емоцій і обґрунтував походження їх фізіологічних проявів. Суть його уявлень полягає в тому, що емоції або корисні, або являють собою лише залишки (рудименти) різних доцільних реакцій, які були вироблені в процесі еволюції в боротьбі за існування. Розгнівана людина червоніє, важко дихає і стискає кулаки тому, що в первісній своїй історії всякий гнів приводив людей до бійки, а вона вимагала енергійних м'язових скорочень і, отже, посиленого дихання і кровообігу, що забезпечують м'язову роботу. Потіння рук при страху він пояснював тим, що у мавпоподібних предків людини ця реакція при небезпеці полегшувала схоплення за гілки дерев.

Тим самим Дарвін доводив, що в розвитку і прояві емоцій не існує непрохідної прірви між людиною і тваринами. Зокрема, він показав, що в зовнішньому вираженні емоцій у антропоїдів і сліпонароджених дітей є багато спільного.

Ідеї, висловлені Дарвіном, послужили поштовхом для створення інших теорій емоцій, зокрема «периферичної» теорії У. Джемса - Г. Ланге.

3.2. «Асоціативна» теорія В. Вундта

Уявлення В. Вундта (1880) про емоції досить еклектичні. З одного боку, він дотримувався точки зору Гербарта, що в деякій мірі уявлення впливають на почуття, а з іншого боку, вважав, що емоції - це насамперед внутрішні зміни, що характеризуються безпосереднім впливом почуттів на перебіг уявлень.

«Тілесні» реакції Вундт розглядає лише як наслідок почуттів. За Вундту, міміка виникла спочатку у зв'язку з елементарними відчуттями, як відображення емоційного тону відчуттів; вищі ж, більш складні почуття (емоції) розвинулися пізніше. Однак коли у свідомості людини виникає якась емоція, то вона щоразу викликає за асоціацією відповідне їй, близьке за змістом нижче почуття або відчуття. Воно-то і викликає ті мімічні рухи, які відповідають емоційному тону відчуттів. Так, наприклад, міміка презирства (висування нижньої губи вперед) схожа з тим рухом, коли людина випльовує щось неприємне, що потрапило йому в рот.

3.3. «Периферична» теорія У.Джемсу-Г. Ланге

Американський психолог У. Джемс (1884) висунув «периферичну» теорію емоцій, засновану на тому, що емоції пов'язані з певними фізіологічними реакціями, яких говорилося вище. Він писав: "Зазвичай виражаються наступним чином: ми втратили стан, засмучені і плачемо; ми зустрілися з ведмедем, перелякані і звертаємося у втечу; ми ображені ворогом, приведені в лють і наносимо йому удар. Відповідно до захищеної мною гіпотези, порядок подій має бути дещо іншим, а саме: перший душевний стан не змінюється негайно другим. Між ними повинні знаходитися тілесні прояви. І тому найбільш раціонально виражатися так: ми засмучені, тому що плачемо; приведені в лють, тому що б'ємо іншого; боїмося, тому що тремтимо... Якби тілесні прояви не слідували негайно за сприйняттям, то останнє було б за формою суто пізнавальним актом, блідим, позбавленим колориту та емоційної теплоти. Ми в такому випадку могли б побачити ведмедя і вирішити, що всього краще звернутися у втечу, могли б понести образу і знайти справедливим відбити удар, але ми не відчували б при цьому страху або обурення "(1991, с. 275).

Незалежно від У.Джемса датський патологоанатом К. Г. Ланге в 1895 році опублікував роботу, в якій висловлював подібні думки. Але якщо для першого органічні зміни зводилися до вісцеральних (внутрішніх органів), то для другого вони були переважно вазомоторними. Радість, з його точки зору, є сукупність двох явищ: посилення моторної іннервації та розширення кровоносних судин. Звідси відбувається і експресивний вираз цієї емоції: швидкі, сильні рухи, гучна мова, сміх. Печаль, навпаки, є наслідком ослаблення рухової іннервації та звуження кровоносних судин. Звідси мляві, уповільнені рухи, слабкість і беззвучність голосу, розслабленість і мовчазність. Свою теорію Ланге звів до наступної схеми:

Ослаблення рухової іннервації...................................................... розчарування

Ослаблення рухової іннервації + звуження судин................. печаль

Ослаблення рухової іннервації + звуження судин + судоми органічних мускулів................................................................ страх

Ослаблення рухової іннервації + розлад координації.................................................................................

Посилення рухової іннервації + судороги органічних мускулів......................................................................................................................................................................................................................................................................

Посилення рухової іннервації + судоми органічних м'язів + розширення кровоносних судин......................................... радість

Посилення рухової іннервації + судоми органічних мускулів + розширення кровоносних судин + розлад координації..........................................................................................................................................................................................................................................................

З позиції теорії Джемса-Ланге, акт виникнення емоції виглядає наступним чином:

подразник - > виникнення фізіологічних змін - > сигнали про ці зміни в мозок - > емоція (емоційне переживання). (1)

Сенс цього парадоксального твердження полягає в тому, що довільна зміна міміки і пантоміки призводить до мимовільної появи відповідної емоцій Зобразіть гнів - і ви самі почнете переживати це почуття; почніть сміятися - і вам стане смішно; спробуйте зранку ходити, ледве волоча ноги, з опущеними руками, зігнутою спиною і сумною міною на обличчі - і у вас дійсно зіпсується настрій. З іншого боку, придушіть зовнішній прояв емоції, і вона зникне.

У.Джемс наводив не завжди безперечні докази своєї гіпотези. Наприклад, він описує розповідь свого знайомого, який відчував страх при нападах, пов'язаних з утрудненням глибокого вдиху, і вважає це доказом того, що емоція тут є просто відчуття тілесного стану і причиною її є чисто фізіологічний процес. Однак поява страху в описуваному випадку може бути пояснена і по-іншому: людина при виникненні скрути при вдиху побоювалася, що вона задихнеться, і саме свідомість цього і викликало у неї переживання страху.

Мені можна заперечити: якщо я кажу, що людина побоювалася, то це означає, що вона вже боялася, тобто відчувала страх. Але побоювання - це найчастіше лише ймовірнісне прогнозування, оцінка людиною майбутньої події. І саме з приводу цього несприятливого прогнозу для життя суб'єкта, тобто психічного процесу, а не фізіологічного, у нього і виникає емоція (притому не обов'язково страху, нею може бути і тривога), що призводить не тільки до переживання небезпеки, але і до фізіологічного на неї реагування. Таким чином, між побоюванням як прогнозом і страхом як емоцією немає тотожності.

У руслі теорії Джемса-Ланге розумів механізм виникнення емоцій і Г. Мюнстерберг. Розглядаючи роль вчителя у вихованні дітей в, і зокрема в управлінні їх емоційною сферою, він рішуче виступав проти позиції вчителя як пасивного спостерігача за емоційним життям дітей, безсилого втрутитися в процес, запрограмований природою. "Якби відчуття дійсно являли собою те, що вульгарна психологія схильна в них бачити, тоді неминуче здавалися б безнадійним завданням спроби вправляти і виховувати їх. Штучно надавати їм ту чи іншу форму. Вчитель був би змушений грати роль пасивного глядача і чекати природного розвитку, - пише Мюнстерберг. - Що міг би він зробити для того, щоб змінити відгуки, що народжуються в душі, раз завдяки даному природою пристрою саме така-то чи інша хвиля органічного збудження поширюється по нервовій системі? Він так само мало міг би зробити, щоб смак цукру не був приємний, а смак риб'ячого жиру викликав задоволення, як не міг би досягти, щоб трава не мала зеленого кольору, а небо - блакитного. У такому випадку не було б ніякої можливості, ніякого засобу для того, щоб опанувати відчуття... Вчитель мав би зізнатися, що він хоча і може змусити або переконати дитину проковтнути огидний риб'ячий жир, незважаючи на неприємність цієї дії, але все ж не в змозі перетворити незадоволення на насолоду.

Звичайний погляд на відчуття змушує вчителя, якщо він розмірковує про це, впадати в бентежний песимізм. Найважливіший фактор внутрішнього життя ніби знаходиться поза його владою. Він повинен просто чекати змін... Йому залишається лише очікувати, склавши руки. І як же змінюється перспектива, якщо вчитель визнає готівку рухового елемента у всякому відчутті і зрозуміє, що саме відчуття є наслідком реакції!... Переконайте дитину, щоб вона прийняла неприємні ліки зі сміється обличчям і з широким розтягненням всього тіла, щоб вона широко відкрила очі і витягнула руки, - словом, спробуйте штучно відтворити всі ті рухи, якими виражалося б велике задоволення. Якщо дитина таким чином широко відкриє шляхи для виконання тих рухів, які протилежні мимовільній реакції, і якщо вона буде повторювати цей досвід з деякою наполегливістю і енергією - неприємні ліки дуже скоро втратить свою огидність і стане байдужим "(1997, с. 202-203).

Отже, на думку Мюнстерберга, відчуття (емоційний тон відчуттів, про який йшла мова в його висловлюванні, наведеному вище) - це реакція особистості на отримуване враження (відчуття), яке продовжується або переривається за допомогою рухів. Але з цього правильного постулату випливає абсолютно алогічний висновок: «Таким чином, група мускульних відчуттів, якими супроводжується загальне розширення, представляється в нашій самосвідомості задоволенням, а відчуття від скорочення - незадоволенням» (Там же, с. 199). Звідси просте вирішення питання: хочете, щоб об'єкт був приємний, наближайтеся до нього, а якщо хочете, щоб він був неприємним - віддаляйтеся від нього, так як «стимул приємний, оскільки, сприймаючи його, ми помічаємо, що наближаємося» (Там же, с. 197). «Коли ж відчуття, які виходять від цих дій наближення і видалення, ми використовуємо для того, щоб вловити рушійний нами стимул, тоді вони представляються нам просто виразами» «приємності» «і» «неприємності» «» (Там же, с. 196).

Взагалі слід зазначити, що до кінця зрозуміти погляди Мюнстерберга на емоції важко. Надаючи гіпертрофоване значення руховим реакціям, він водночас висловлює думки, що суперечать «периферичній» теорії Джемса-Ланге: «Ще менш повинні ми малювати собі карикатуру на викладений погляд, уявляючи, ніби суто зовнішня поведінка може абсолютно змінити глибоко закладену емоцію або відчуття» або: «Ми можемо відчувати емоцію печалі, навіть якщо посміхаємося для того, щоб приховати її...» (Там же, с. 205). "... У таких випадках зовнішня посмішка може навіть загострювати відчуття контрасту з внутрішнім незадоволенням. Якщо ж ми штучно змінюємо ці внутрішні реакції, то дійсно впливаємо на саму емоцію "(Там же, с. 206). Ось і розберися тут, про які «внутрішні реакції» або рухові елементи відчуттів йдеться. Якщо Мюнстерберг має на увазі «рухові розряди» - це одне, якщо експресію (міміку, пантоміку) - це інше, а якщо рухові дії наближення до емоціогенного об'єкта або видалення від нього - це третє. Все ж створюється враження, що найчастіше під руховими емоційними реакціями він має на увазі «розташування до дії», тобто те, що прийнято називати спонуканням до дії.

Дж. Вотсон (Watson, 1930), основний представник біхевіоризму, для якого: вся поведінка будувалася за принципом «стимул-реакція» і тому всяка інтроспекція була «психологізуванням», критикуючи теорію Джемса-Ланге, писав, що відповідно до неї найкращим способом вивчення емоцій було б застигнути в момент їх появи і почати інтроспекцію. Однак у своїй критиці, здається, він зайшов занадто далеко, вважаючи, що науково досліджувати емоції не можна.

Можна погодитися, що теорія Джемса-Ланге має багато слабкостей і не пояснює всі випадки емоційного реагування. Суттєвим її недоліком, на мій погляд, є протиприродність появи емоцій. Справді, навіщо мені ні з того, ні з цього плакати і тим самим викликати у себе сумний настрій? Або навіщо мені без всякої причини сміятися, щоб стати веселим? Коротше кажучи, навіщо мені весь час треба грати, як артисту, якусь роль? Виникнення емоцій біологічно доцільно, - відбувається розрядка напруги, мобілізація енергоресурсів організму тощо. Ось цю доцільність теорія Джемса-Ланге і не пояснює. Більше того, вона її просто ігнорує.

Примирити «класичну» теорію (сприйняття - емоція - переживання емоції - органічні реакції) з «периферичною» теорією спробував Е. Клапаред (Claparede, 1928). Для цього він між сприйняттям небезпечної ситуації і емоцією страху ввів «почуття небезпеки», що є відображенням попередньої йому моторної установки. В результаті весь ланцюг розгортаються подій набуває такого вигляду:

Свою схему він підкріплює наступним доводом: життєві спостереження свідчать про те, що емоція страху слідує за почуттям небезпеки, коли людина не в змозі втекти або захистити себе. Тут треба додати, що страх виникає і тоді, коли небезпечна ситуація завдяки випадку або діям людини закінчилася благополучно, але людина починає усвідомлювати, чим все це могло скінчитися.

Е. Клапаред вважає, що у випадках, коли емоція виникає раптово, наприклад, коли ми лякаємося несподіваного і гучного звуку, теорія Джемса-Ланге зберігає повне значення у своїй звичайній формі. Як мені видається, він висловив розумну думку: тільки через упереджену і нічим не виправдану уніфіковану інтерпретацію емоцій здаються непримиренними класичні і «периферична» теорії емоцій. Досить відмовитися від ставлення до емоцій як процесів, що протікають за деяким єдиним зразком, і тоді один клас емоцій можна пояснити з позицій класичних теорій, а інший клас - з позиції «периферичної» теорії.

Дійсно, досить дивно, що критики «периферичної» теорії емоцій чомусь не помічають, що вона реалістично пояснює виникнення емоційного тону відчуттів. Адже не можна ж серйозно вважати, що переживання приємного або неприємного з'являється раніше, ніж виникне реакція рецепторів на той чи інший подразник, або раніше, ніж з'явиться утруднене дихання, скутість у м'язах тощо, тобто перш, ніж проявиться фізіологічна реакція.

Треба відзначити, що є прихильники і такої точки зору. Г.Когхілл (Koghill, 1929) і К. Херрік (Herrick, 1956) розвивають погляди, згідно з якими емоції філо- і онтогенетично є більш ранньою формою відображення, ніж відчуття. Такі примітивні емоції тісно пов'язані з рухами, спрямованими на збільшення контакту з корисним об'єктом або на зниження контакту зі шкідливим об'єктом. Серед вітчизняних психологів цієї концепції дотримується К. К. Платонов (1972). Він пише, що елементарні аналізатори у найпростіших тварин спочатку давали тільки два суб'єктивно вловлюваних якісних сигнали: життєво корисно і життєво шкідливо. Вони були двома елементарними переживаннями, які надалі прийняли форму задоволення і незадоволення. У такій елементарній формі емоції майже не відрізняються від найпростішої потреби як відображення потреби в чомусь. Переживання потреби стає ефективним пусковим механізмом біологічно доцільної рухової реакції. Водночас емоції з'явилися тією основою, на якій розвинулися відчуття як вищий вид відображення, що дає суб'єктивний образ об'єктивного світу. З розвитком відчуттів емоції також вдосконалювалися, але досі продовжують залишатися полярними потворними переживаннями.

Наприклад, відчуття дискомфорту (негативного емоційного тону) при тривалій затримці дихання виникає внаслідок різкого падіння вмісту кисню в крові. Інший негативний емоційний тон - неприємне, тяжке відчуття втоми (дискомфорту) при фізичній роботі - є наслідком фізико-хімічних змін у м'язах, частішання дихання тощо, а не фізіологічних змін внаслідок появи почуття втоми. Серед вітчизняних психологів ідею про те, що органічні зміни відіграють роль у розвитку певних емоційних станів, захищав С.Л. Рубінштейн.

Інший факт, на який критики У.Джемса не звертають ніякої уваги, полягає в тому, що під фізіологічними змінами він розумів і психомоторні зміни (експресію), зокрема - міміку (звідси - сумно, тому що плачем).

Результатом дискусій стали взаємні поступки. Противники цієї теорії визнали, що тілесні прояви емоцій впливають на саму емоцію, даючи їй нову силу, інтенсивність, а У. Джемс в пізніх викладах своєї теорії визнав, що почуття страждання і задоволення можуть викликати тілесні зміни, тобто передують ім. Крім того, Джемс змінив свій погляд на механізм появи тілесних змін. Якщо раніше він вважав, що вони з'являються як проста безумовнорефлекторна реакція організму на зовнішній подразник, то згодом він відніс ці зміни до більш складних форм рухових реакцій. Ці реакції передбачають усвідомлення того значення, яке має для людини зовнішнє враження. Останнє «розуміється» людиною, є для неї «предметом» емоційного переживання, тобто виходить з вищих центрів управління поведінкою.

3.4. Теорія У.Кеннона - П. Барда

Ще проведені фізіологами в кінці XIX століття експерименти з руйнуванням структур, що проводять в мозок соматосенсорну і вісцеросенсорну інформацію, дали привід Ч. Шеррінгтону (Sherrington, 1900) зробити висновок, що вегетативні прояви емоцій вторинні по відношенню до її мозкового компонента, що виражається психічним станом. Теорію Джемса-Ланге різко критикував і фізіолог У. Кен-нон (Cannon, 1927), і для цього у нього теж були підстави. Так, при виключенні в експерименті всіх фізіологічних проявів (при розсіченні нервових шляхів між внутрішніми органами і корою головного мозку) суб'єктивне переживання все одно зберігалося. Фізіологічні ж зрушення відбуваються при багатьох емоціях як вторинне пристосовне явище, наприклад для мобілізації резервних можливостей організму при небезпеці і породжуваному нею страху або як форма розрядки напруги, що виникла в центральній нервовій системі.

Кеннон відзначав дві обставини. По-перше, фізіологічні зрушення, що виникають при різних емоціях, бувають досить схожі один на одного і не відображають їх якісну своєрідність. По-друге, ці фізіологічні зміни розгортаються повільно, в той час як емоційні переживання виникають швидко, тобто передують фізіологічній реакції.

Він також показав, що штучно спричинені фізіологічні зміни, характерні для певних сильних емоцій, не завжди викликають очікувану емоційну поведінку. З точки зору Кеннона, емоції виникають внаслідок специфічної реакції центральної нервової системи і зокрема - таламусу.

Таким чином, за Кенноном, схема етапів виникнення емоцій і супутніх їй фізіологічних зрушень виглядає так:

подразник - > збудження таламусу - > емоція - > фізіологічні зміни. (2)

У пізніших дослідженнях П. Барда (Bard, 1934 а, б) було показано, що емоційні переживання і фізіологічні зрушення, їм супутні, виникають майже одночасно. Таким чином, схема (2) отримує дещо інший вигляд:

3.5. Психоаналітична теорія емоцій

3. Фрейд засновував своє розуміння афекту на теорії про потяги і по суті ототожнював і афект, і потяг з мотивацією. Найбільш концентроване уявлення психоаналітиків про механізми виникнення емоцій дано Д. Рапапортом (Rapaport, 1960). Суть цих подань у наступному: сприйнятий ззовні перцептивний образ викликає несвідомий процес, в ході якого відбувається неусвідомлювана людиною мобілізація інстинктивної енергії; якщо вона не може знайти собі застосування у зовнішній активності людини (в тому випадку, коли на потяг накладається табу існуючою в даному суспільстві культурою), вона шукає інші канали розрядки у вигляді мимовільної активності; різними видами такої активності є «емоційна експресія» та «емоційне переживання». Вони можуть проявлятися одночасно, по черзі або взагалі незалежно один від одного.

Фрейд і його послідовники розглядали тільки негативні емоції, що виникають в результаті конфліктних потягів. Тому вони виділяють в афекті три аспекти: енергетичний компонент інстинктивного потягу («заряд» афекту), процес «розрядки» і сприйняття остаточної розрядки (відчуття, або переживання емоції).

Фрейдівське розуміння механізмів виникнення емоцій як несвідомих інстинктивних потягів піддалося критиці з боку багатьох вчених (Holt, 1967 та ін.).

3.6. Судинна теорія вираження емоцій І. Вейнбаума та її модифікація

На початку XX століття І. Вейнбаум відзначив тісну взаємодію між лицьовими м'язами і мозковим кровотоком, звідки висловив припущення, що м'язи обличчя регулюють кровотік. Впливаючи протилежно на вени та артерії, вони посилюють приплив або відтік крові в мозок. Останнє ж супроводжується зміною суб'єктивних переживань.

У наш час Р.Заянц відродив цю теорію, але в модифікованому вигляді. На відміну від Вейнбаума, він вважає, що м "язи обличчя регулюють не артеріальний кровотік, а відтік венозної крові. В одному з експериментів (Adelman, Zajonc, 1989) з вдуванням в ніздрі теплого і холодного повітря було показано, що перший оцінюється як приємний, а другий - як неприємний. Це було розцінено авторами як результат зміни температури мозку, в тому числі і гіпоталамуса, обумовлене зміною температури притікаючої в мозок крові.

Цю теорію підтверджує зв'язок знака емоцій з температурою лоба, а також кореляція між змінами температури крові та емоційного тону відчуттів залежно від вимовлюваних фонем. Аделмен і Заянц пояснюють це тим, що при виголошенні різних фонем активуються різні лицьові м'язи, що призводить до різного охолодження венозної крові.

На думку Заянця, в ряді випадків ефферентні сигнали від лицьових м'язів можуть ініціювати емоційні переживання. Таким чином, автор частково відроджує теорію емоцій Джемса-Ланге.

3.7. Біологічна теорія емоцій П.К. Анохіна

У рамках цієї теорії емоції розглядаються як біологічний продукт еволюції, пристосований фактор у житті тварин.

Виникнення потреб призводить, за П.К. Анохіну (1949,1968), до виникнення негативних емоцій, які відіграють мобілізуючу роль, сприяючи найбільш швидкому задоволенню потреб оптимальним способом. Коли зворотний зв'язок підтвердить, що досягнуто запрограмований результат, тобто що потреба задоволена, виникає позитивна емоція. Вона виступає як кінцевий підкріплюючий фактор. Закріплюючись у пам'яті, вона в майбутньому бере участь у мотиваційному процесі, впливаючи на прийняття рішення про вибір способу задоволення потреби. Якщо ж отриманий результат не узгоджується з програмою, виникає емоційне занепокоєння, яке веде до пошуку інших, більш успішних способів досягнення мети.

Неодноразове задоволення потреб, пофарбоване позитивною емоцією, сприяє навчанню відповідної діяльності, а повторні невдачі в отриманні запрограмованого результату викликають гальмування неефективної діяльності та пошуки нових, більш успішних способів досягнення мети.

3.8. Фрустраційні теорії емоцій

Ця група теорій пояснює виникнення негативних емоцій як наслідок незадоволення потреб, потягів, як наслідок невдачі. У даному випадку мова йде про розважливі емоції, тобто емоції, що виникають не як оцінка подразника, що спостерігається при безумовнорефлекторних емоційних реакціях, а як оцінка ступеня успішності (а точніше - неуспішності) досягнення мети, задоволення потреби. Це емоції досади, злості, гніву, люті, страху.

Початок розробці цих теорій поклав Дж. Дьюї (Deway, 1895). Він вважав, що емоція виникає лише тоді, коли здійснення інстинктивних дій або довільних форм поведінки наштовхується на перешкоду. У цьому випадку, прагнучи адаптуватися до нових умов життя, людина відчуває емоцію. Дьюї писав, що психологічно емоція - це адаптація або напруга звичок та ідеалу, а органічні зміни є проявом цієї боротьби за адаптацію.

Близька до цієї позиції і точка зору Е. Клапареда (1928): емоції виникають лише тоді, коли з тієї чи іншої причини ускладнюється адаптація. Якщо людина може втекти, вона не відчуває страху.

У наступні роки виникла і була ґрунтовно розроблена теорія когнітивного дисонансу Л. Фестінгера (Festinger, 1962; російський переклад - 2000). Згідно з цією теорією, коли між очікуваними і дійсними результатами діяльності є розбіжність (когнітивний дисонанс), виникають негативні емоції, в той час як збіг очікування і результату (когнітивний консонанс) призводить до появи позитивних емоцій. Виникають при дисонансі і консонансі емоції розглядаються в цій теорії як основні мотиви відповідної поведінки людини.

Незважаючи на багато досліджень, що підтверджують правоту цієї теорії, існують й інші дані, що показують, що в ряді випадків і дисонанс може викликати позитивні емоції (Hunt, 1962). На думку Дж.Ханта, для виникнення позитивних емоцій необхідна певна ступінь розбіжності між установками і сигналами, деякий «оптимум розбіжності» (новизни, незвичайності, невідповідності тощо). Якщо сигнал не відрізняється від тих, хто передував, то він оцінюється як нецікавий; якщо ж він відрізняється занадто сильно, здасться небезпечним, неприємним, дратівливим тощо.

3.9. Когнітивістські теорії емоцій

Ці теорії з'явилися як наслідок розвитку когнітивної психології і відображають точку зору, згідно з якою основним механізмом появи емоцій є когнітивні процеси.

Когнітивно-фізіологічна теорія емоцій С. Шехтера. Ця теорія розроблена С.Шехтером (Schachter, 1964) з колегами в рамках когнітивістських теорій емоцій. Було виявлено, що вісцеральні реакції, що обумовлюють збільшення активації організму, хоча і є необхідною умовою для виникнення емоційного стану, але недостатні, оскільки визначають лише інтенсивність емоційного реагування, але не його знак і модальність. Відповідно до цієї теорії, якась подія або ситуація викликають збудження і у людини виникає необхідність оцінити його зміст, тобто ситуацію, яка викликала це збудження. За уявленнями Шехтера, на виникнення емоцій, поряд зі стимулами і породжуваними ними фізіологічними змінами в організмі, впливають минулий досвід людини і оцінка їм готівкової ситуації з точки зору наявних в даний момент потреб та інтересів. Таким чином, вісцеральна реакція викликає емоцію не прямо, а опосередковано.

На користь цієї точки зору говорить те, що виникнення емоцій може обумовлюватися словесними інструкціями та емоціогенною інформацією, призначеною для зміни оцінки ситуації, що виникла (тобто при використанні феномена приписування).

Так, в одному експерименті людям давали як «ліки» фізіологічно нейтральний розчин, причому в одному випадку їм говорили, що ці «ліки» викликатимуть у них ейфорію, а в іншому - стан гніву. І дійсно, після прийняття «ліків» через відведений інструкцією часовий проміжок у випробовуваних з'явилися очікувані емоційні переживання.

На користь когнітивних теорій емоцій говорить і той факт, що вісцеральні реакції, викликані введенням адреналіну, залежали від ситуації експерименту і характеру інструкцій: в одному випадку вони викликали реакцію гніву, в іншому - страху, в третьому - радості тощо. (Schachter, Singer, 1962).

Показові та експерименти з хибним зворотним зв'язком. Емоційне ставлення відчуваємо