Меланхолія, фрейдизм

- Так. - Так, Природу (психодинаміку) меланхолії Фрейд і його послідовники описують наступним чином (за М.М.Решетнікову, робота "" Психодинаміка і психотерапія депресій ")

Коли об'єкт втрачено (або відносини з ним зазнали краху), але суб'єкт не може відірвати від нього свою прихильність (енергію лібідо), ця енергія спрямовується на Я, яке в результаті ніби розщеплюється, а з іншого боку - трансформується, ототожнюючись з втраченим об'єктом. Таким чином, втрата об'єкта перетворюється на втрату Я. В результаті втрати об'єкта як би не відбувається, лібідо не зміщується з цього об'єкта на інший, а «відступає в Я».

При цьому всі життєві потоки ніби замикаються у відносинах між Я і «сурогатним» об'єктом, або - якщо бути більш точним: між фрагментом Я, що належить особистості, і фрагментом Я, що ідентифікувався з об'єктом. Вся енергія концентрується всередині, «ізолюючись» від зовнішньої активності. Але оскільки цієї енергії багато - вона шукає виходу, і знаходить його, трансформуюся в нескінченний душевний біль (біль - в його вихідному звучанні, що існує безвідносно до чого-небудь, так само як світло, матерія і т. д.).

Друга складова гіпотези Фрейда виходить з виникнення потужних агресивних почуттів, спрямованих на об'єкт, що не виправдав очікувань. Але - оскільки останній залишається об'єктом прихильності, ці почуття спрямовуються не на об'єкт, а знову ж таки на Я, яке (під впливом цих потужних почуттів) розщеплюється. І ми знову приходимо до того ж висновку: втрата об'єкта перетворюється на втрату Я. При цьому Супер-его (інстанція совісті) вчиняє найжорстокіший і безкомпромісний «суд» над власним Я, як над цим, що не виправдав очікування, об'єктом.

Фрейд пише: "... Концентрацію меланхоліка на своєму об'єкті спіткала двояка доля: частково вона регресувала до ототожнення, інша її частина під впливом амбівалентного конфлікту повернулася на близький до неї щабель садизму... Якщо любов до об'єкта, яка не може припинитися, тоді як сам об'єкт покинуть, знайшла порятунок у нарцисичному ототожненні, то стосовно цього ерзац-об'єкта виявляється ненависть - виявляється в тому, що його бранять, принижують, змушують страждати і знаходять у цьому стражданні садистичне задоволення ".

Практично завжди в клінічній картині присутній ще один дуже важливий феномен: думка про неможливість втрати стає більш значущою і реальною, ніж те: чи сталася (і - неважливо - як давно) ця втрата чи ні, чи є тільки загроза того, що вона станеться. В даному випадку важливо лише те, що існувала і існує найсильніша фіксація на об'єкті любові і прихильності, а також те, що ця любов і прихильність ніколи не були задоволені (або - нехай навіть присутня тільки загроза їх задоволенню).

Психодинамічний підхід виходить з того, що вибір цього об'єкта (свого часу) швидше за все здійснювався на нарцисічній основі, а отже - такий же може бути і ідентифікація з цим об'єктом, тобто - нарцисічна ідентифікація, але в «збоченому» вигляді: якщо об'єкт покинув мене, то це тому, що «я занадто поганий, огидний або навіть огидний». При такій нарцисічній ідентифікації можливий регрес навіть до до об'єктних відносин, які Фрейд образно визначав як «дірку в психічному».