Методи придушення особистості в концентраційному таборі

За матеріалами статті Максимова М., На межі - і за нею. Поведінка людини в екстремальних умовах, журнал «Знання-сила», 1988 р, N 3, c. 73-79.

Джерело vikent.ru

Психологія придушення особистості в концентраційному таборі в викладі Бруно Беттельгейма

Австрійський психіатр Бруно Беттельгейм, який побував у фашистських концентраційних таборах, виділив впроваджувані там способи придушення свідомості (крім важкої фізичної праці).

Ось як переказує спостереження Бруно Беттельгейма М. Максимов:

• щеплення дорослій людині психології дитини;
• хронічне недоїдання;
• фізичні приниження та/або постійна загроза фізичних принижень;
• навмисно безглузді норми і роботи;
• знищення віри у своє майбутнє;
• недопущення індивідуальних досягнень і можливості якось вплинути на своє становище тощо.

"Звична сцена з табірного життя: есесівець змушує групу ув'язнених виконувати безглузді «вправи»: "Встати! Лягти! Встати! Лягти! " Дивишся - і волосся починає ворушитися на голові, тебе охоплює тваринний жах. Начебто нічого страшного. Ми звикли бачити великі групи людей, які узгоджено виконують команди, - стрій солдатів, масові гімнастичні вправи. Справа, однак, в тому, що коли дають команду, то між її отриманням і початком виконання є невеликий зазор - потрібен час на обробку команди всередині людини. Як би малий не був цей зазор, спостерігач легко його вловлює. Так от. У ув'язненого цього зазору немає. Команда миттєво провалюється у виконавчі органи. Обробки всередині не відбувається, тому що «нутра» - ні. У цієї істоти (це не людина) немає внутрішнього змісту, немає особистості, немає душі - як хочеш це називай. Ти розумієш це шкірою - і тебе стискає страх. Ти розумієш, що і з тобою можна зробити те ж саме. Таку істоту далі я буду називати «ідеальним в'язнем». […]

Суть методу - щеплення дорослій психології дитини

Це проявляється в таборі всюди. Хронічне недоїдання змушує людину весь час думати про їжу. Постійні теми розмов ув'язнених: що давали або будуть давати в їдальні, що вдалося дістати в табірному магазині, стягнути зі складу, виміняти на що-небудь цінне, що їдять есесівці і т. п. Далі, в таборі особлива, перебільшена увага - чистоті. У ув'язнених весь час перевіряють чистоту рук, вух, взуття, ліжка. Як їх карають? Дорослій людині при всьому чесному народі знімають штани і стікають його розгами - типове дитяче покарання. Далі, в таборі діє величезна кількість законів, приписів, інструкцій, постанов і так далі. Причому багато з них невідомі ув'язненим, часто суперечать один одному і створюють в таборі таку обстановку, в якій кожен твій крок - порушення. Ти весь час перебуваєш у стані нашкодившего школяра - тебе весь час є за що покарати. В результаті - доросла людина починає поводитися, як дитина. У таборі між ув'язненими немає сильних, постійних прихильностей, немає справжньої дружби. В'язні - як діти, то посваряться, то помиряться, то знову сваряться. Етичні норми - дитячі. Заслугою вважається вкрасти, потягнути що-небудь з табірного господарства. У таборі повно добровільних донощиків, хоча доносительство ніяк не винагороджується, не створює кращих умов, не рятує від газової камери. […]

Колективна відповідальність

У таборі не карають саме ту людину, яка здійснила проступок. Покаранню зазнає вся група ув'язнених, в якій перебував провинився. Якщо порушення відбулося в бараці, карають весь барак, якщо під час роботи - всю робочу команду. Бували випадки, коли і весь табір відповідав за проступок однієї людини. Цей метод гарний тим, що змушує самих ув'язнених стежити, щоб у таборі завжди все було в повному порядку. Тобі не дадуть здійснити подвигу, вчинку твої ж товариші по нещастю - вони вчасно зв'яжуть тебе по руках і ногах. Парадоксальна ситуація - інтереси есесівців і ув'язнених починають збігатися. Легко зрозуміти, що можливість нести відповідальність за свої власні вчинки - це сильний душеукріплюючий засіб, і в таборі він неприпустимий. […]

У таборі постійно, приблизно на одному рівні, підтримується «фон терору»: час від часу на очах у ув'язнених когось секут розгами, розстрілюють, посилають в газову камеру. Ось стоїть есесівець. Він відчуває, що для підтримки цього фону вже пора когось покарати. Кого вибрати, коли всі такі непристойні - однаково пострижені, в однакових смугастих піжамах? Того, хто хоч чимось виділяється із загальної маси, тобто ще зберіг щось своє, індивідуальне. Сила цього методу в тому, що людина у своєму природному прагненні до безпеки стане сама виробляти внутрішню роботу з руйнування своєї особистості, щоб злитися з цією сіро-смугастою масою, стати невідличним. […]

Ще одна сцена з табірного життя. Есесівець змивається над своєю жертвою. До місця дії наближається група ув'язнених. Метрів за десять вони всі, як по команді, демонстративно повертають голови в інший бік і переходять на біг боягузцею. Есесівець зупиняє їх: «Дивіться - так буде з усяким, хто наважиться».... Що ж відбувається? Все правильно - ув'язнені показують есесівцю, що вони «не бачать» того, що їм не належить бачити, але бачать, якщо їм це накажуть. Суть методу - підміна природних, спонтанних реакцій людини реакціями за наказом: накажуть - бачу, накажуть - не бачу. Чому в таборі заборонено носити годинник? Маючи годинник, ти знаєш, скільки часу залишилося до обіду, можеш розподілити свої сили, сам щось спланувати, сам, хоч якоюсь мірою, керувати ситуацією. Це приватний випадок загального правила - відсутність у таборі інформації про що б то не було. Інформація - не просто зручність, це можливість самостійно оцінити ситуацію, це якесь право. А в таборі людина позбавлена навіть «самого особистого» права - права на смерть. Спроба самогубства каралася: смертною карою. […]

Завила сирена. 45 хвилин - на те, щоб встати, прибрати ліжко, здійснити ранковий туалет, випити чашечку теплої рідини, званої «кави», і побудуватися на плацу. Заправці ліжків - особлива увага. Все повинно мати абсолютно правильну геометричну форму: кути - прямі, поверхні - плоскі. Подушка - у формі куба, ковдру, на яку спеціально нанесено симетричний прямокутний малюнок, має бути складено способом, що відповідає цьому малюнку. І не просто одна постіль, але і ряд їх в одному проході повинні бути вистелені по струнці - іноді есесівці перевіряють заправку ліжок за допомогою геодезичних приладів. Тепер уявіть собі барак, дво- або триповерхові нари, а на них - люди, розбужені сиреною після шестигодинного заповненого кошмаром сну. Той, хто нагорі, неминуче псує все тому, хто внизу. І якщо хоч одна постіль буде прибрана неправильно, постраждають всі. А у тебе тільки 45 хвилин. Йде зарядка, зарядка ворожнечею і ненавистю до свого ж товариша, ув'язненого. Але ось з ліжками покінчено, тепер - в туалет. Ну, туалет - це занадто сильно сказано. На барак у тисячу осіб - п'ять відкритих усім вітрам і поглядам поштовхів. Вибудовується черга. У всіх ув'язнених через погане харчування, важку роботу і загальну нервову обстановку труднощі зі шлунком. Черга рухається нестерпно повільно. Вона починає підганяти людину, яка займає поштовх, образами, насмішками. Треба встигнути, тому що потім, під час роботи, якщо тебе прихопить, доведеться йти до есесівця і, перетворившись на дитину, випрошувати у неї дозвіл сходити в туалет. Вдосталь познущавшись над тобою, він може дозволити. А може - не дозволити. Йде ранкова зарядка злобою і ненавистю, якої повинно вистачити на весь день. Ця їдка кислота, накопичуючись всередині людини, звертається проти нього самого - роз'їдає його істота ".