Надсвідомість

Надсвідомість - різновид неусвідомлюваного. Це - емоційна активність з вирішення складних емоційних завдань, спроба виходу з важких ситуацій. До проявів надсвідомості можна віднести подолання виниклих світоглядних протиріч, перші етапи творчого процесу (здогадки, осяяння, гіпотези, задуми тощо). Фізіологічний механізм надсвідомості - правополушарна домінанта. П.Симонов вважає, що надсвідомість на відміну від підсвідомості покликана не розвантажувати, а, навпаки, навантажувати свідомість роботою. Теоретики йоги вважають, що розум людини має три аспекти: підсвідомий, свідомий, надсвідомий. Наслідком надсвідомості є багато психологічних явищ.

Про два різновиди неусвідомлюваного психічного: під- і надсвідомості

Автор - Павло Васильович Симонов - академік, фахівець у галузі вивчення вищої нервової діяльності зі збірки «» Несвідоме «» т.1V, конференція в Тбілісі 1985р.

Говорити про неусвідомлюваний психічний безглуздий і непродуктивний без чіткого визначення терміну «» свідомість «». З усіх існуючих визначень найбільш суворим і непротиворечивим нам видається думка про свідомість як знання, яке може бути передано, може стати надбанням інших членів спільноти. З-знання - це знання разом з кимось (з со-відчуванням, зі-переживанням, з-трудництвом тощо). Усвідомити - значить набути потенційної можливості навчити, передати свої знання іншому. Згідно з сучасними даними, для усвідомлення зовнішнього стимулу необхідний зв'язок гностичних зон нової кори великого мозку з моторною мовною областю в лівій (у правшій) півкулі.

Така дефініція дозволяє провести межу між усвідомлюваним і неусвідомлюваним у діяльності мозку. Якщо людина перераховує деталі висуваної їй сюжетної картинки, а через певний час називає фрагменти, відсутні в першому звіті, ми маємо всі підстави говорити про наявність неусвідомлюваного сприйняття і мимовільної пам'яті, тобто про сліди, що пізніше проникли в сферу свідомості.

У великій сфері неусвідомлюваного психічного можна розрізняти дві групи явищ. До першої належить все те, що було усвідомлюваним або може стати усвідомлюваним у певних умовах. До цієї групи насамперед відносяться добре автоматизовані і тому перестали усвідомлюватися навички. Сюди ж слід віднести і витіснені зі сфери свідомості мотиваційні конфлікти, суть яких стає зрозумілою, наприклад, завдяки спеціальним зусиллям лікаря-психотерапевта. За цим класом явищ доцільно зберегти традиційний термін «» Підсвідомість «».

У сферу Підсвідомості входять і глибоко засвоєні суб'єктом соціальні норми, регулююча функція яких переживається як "" голос совісті "", "поклик серця" "", "веління обов'язку" ". Важливо підкреслити, що інтеріоризація зовнішніх за походженням соціальних норм надає їм надзвичайну імперативність, якої вони не володіли до моменту інтеріоризації. Міжособистісне походження совісті закріплено в самій назві феномена: звістка, тобто звістка, в якій незримо присутній хтось інший чи інші, крім мене, присвячені в зміст даної "вести" ". Неважко бачити, що «» Понад-Я «» Зигмунда Фрейда, безумовно, відмінне від біологічних потягів, цілком належить сфері підсвідомості і не може розглядатися як аналог надсвідомості, про який докладніше йтиметься нижче.

До Підсвідомості ми відносимо і ті прояви інтуїції, які не пов'язані з породженням нової інформації, але передбачають лише використання раніше накопиченого досвіду. Коли знаменитий клініцист, мельком поглянувши на хворого, ставить правильний діагноз, він часто сам не може пояснити, які саме зовнішні ознаки хвороби спонукали його прийти саме до такого висновку. В даному випадку він нічим не відрізняється від піаніста, який давно забув, як саме слід діяти тим чи іншим пальцем. Висновком лікаря, як і діями піаніста, керує їх підсвідомість.

Підкреслимо, що раніше усвідомлюваний життєвий досвід, будь то система рухових навичок, знання симптомів тих чи інших захворювань, норми поведінки, притаманні даному соціальному середовищу тощо, представляють аж ніяк не єдиний канал, що наповнює підсвідомість конкретним, зовнішнім за своїм походженням змістом. Є і прямий шлях, що минає раціональний контроль свідомості. Це механізми імітаційної поведінки. Саме прямий вплив на підсвідомість призводить до того, що приклад дорослих і однолітків з оточення дитини нерідко формує її особистість більшою мірою, ніж ті, хто адресується до інтелекту роз'яснення корисності та соціальної цінності того чи іншого вчинку.

У процесі еволюції Підсвідомість виникла як засіб захисту свідомості від зайвої роботи і непереносимих навантажень. Чи йдеться про рухові навички, які з успіхом можуть реалізуватися без втручання свідомості, або про тягісний для суб'єкта мотиваційний конфлікт, підсвідомість звільняє свідомість від психологічних перевантажень.

Підсвідомість завжди стоїть на сторожі здобутого і добре засвоєного. Консерватизм Підсвідомості - одна з його найбільш характерних рис. Завдяки підсвідомості індивідуально засвоєне (умовно рефлекторне) набуває імперативності і жорсткості, властивих безумовним рефлексам. Звідси виникає ілюзія вродженості деяких проявів неусвідомлюваного, наприклад, ілюзія вродженості граматичних структур, засвоєних дитиною шляхом імітації задовго до того, коли вона усвідомлює ці правила на шкільних уроках рідної мови. Подібність підсвідомого з вродженим отримала відображення навіть у життєвому лексиконі, породивши метафори типу «» класовий інстинкт «», «» голос крові «» і тому подібні образні вирази.

Перейдемо до аналізу другого різновиду неусвідомлюваного психічного, який слідом за К.С.Станіславським можна назвати Надсвідомістю або Над-свідомістю. На відміну від підсвідомості, діяльність Надсвідомості не зізнається за жодних умов: на суд свідомості подаються тільки результати цієї діяльності. До сфери Надсвідомості належать початкові етапи всякої творчості - породження гіпотез, здогадок, творчих осяянь. Якщо Підсвідомість захищає свідомість від зайвої роботи та психологічних перевантажень, то неусвідомлюваність творчої інтуїції є захист від передчасного втручання свідомості, від тиску раніше накопиченого досвіду. Без цього захисту здоровий глузд, очевидність безпосередньо спостережуваного і догматизм міцно засвоєних норм душили б «» гидкого каченяти «» сміливої гіпотези в момент його зародження, не давши йому перетворитися на прекрасного лебедя майбутніх відкриттів. Тому за дискурсивним мисленням залишена функція вторинного відбору породжуваних надсвідомістю гіпотез спершу шляхом їх логічної оцінки, а потім в горнилі експериментальної практики.

Функції Надсвідомості і свідомості в процесі творчості можна порівняти з функціями мінливості та відбору в процесі «» творчості природи «» - біологічної, а потім і культурної еволюції. Відразу ж зауважимо, що Надсвідомість не зводиться до одного лише породження «» психічних мутацій «», тобто до суто випадкового рекомбінування слідів, що зберігаються в пам'яті. За невідомими нам законами Надсвідомість виробляє первинний відбір рекомбінацій, що виникають, і пред'являє свідомості тільки ті з них, яким притаманна відома ймовірність їх відповідності реальній дійсності. Ось чому навіть найбільш "божевільні ідеї" "вченого принципово відмінні від патологічного божевілля душевнохворих і фантасмагорії сновидінь.

Сучасна нейрофізіологія має в своєму розпорядженні знання низки механізмів, здатних призвести до замикання тимчасових нервових зв'язків між слідами (енграмами) раніше отриманих вражень, чия відповідність або невідповідність дійсності з'ясовується лише вторинно шляхом зіставлення з об'єктивною реальністю. Серед цих механізмів, особливе місце займає принцип домінанти А.А.Ухтомського. Зараз же можна вважати встановленим, що Надсвідомість (інтуїція) завжди «» працює «» на задоволення потреби, стійко домінуючої в ієрархії мотивів даного суб'єкта. Так, кар'єриста, спраглий соціального успіху, може бути геніальним у побудові своєї кар'єри, але навряд чи подарує світу наукові відкриття і художні шедеври. Тут не слід впадати в погану «» одномірність «». Великий художник (або вчений) може бути досить честолюбний, скуп, грати на бігах і в карти. Він - людина, і ніщо людське йому не чуже. Важливо лише, щоб у певні моменти безкорисливості потреба пізнання істини і правди безроздільно опановувала всю його істоту. Саме в ці моменти домінуюча потреба включить механізми Надсвідомості і призведе до результатів, недосяжним ніяким іншим раціональним способом.

Подібно до того, як імітаційна поведінка здатна адресуватися до Підсвідомості, минаючи контроль раціонального мислення, найважливішим засобом тренування і збагачення Надсвідомості є дитяча гра. Будучи вільна від досягнення утилітарних, а до певного віку і соціально-престижних цілей, гра володіє самоцільністю і самоцінністю, які спрямовують її на вирішення безкорисливо-творчих завдань. Дитяча гра мотивується майже виключно потребами пізнання. Саме потреба пізнання живить діяльність дитячої Надсвідомості, роблячи кожну дитину фантазером, першовідкривачем і творцем. У міру ж дорослішання потреби пізнання все частіше доводиться конкурувати з вітальними і соціальними потребами, а надсвідомості відволікатися на обслуговування широкого спектру найрізноманітніших мотивацій. Не випадково справді великі уми характеризуються збереженням рис дитячості, що було помічено давно і не один раз.

Є.А.Фейнберг запропонував розрізняти інтуїцію-здогадку (породження гіпотез) від інтуїції - прямого розсуду істини, що не вимагає формально-логічних доказів. Ми вважаємо, що в генезі двох різновидів інтуїції є щось принципово спільне, а саме: дефіцит інформації, необхідної і достатньої для логічно бездоганного висновку. У першому випадку (інтуїція-здогадка) цієї інформації ще немає, її належить знайти в ході перевірки виниклого припущення. У випадку з інтуїцією - прямим розсудом істини отримати таку інформацію взагалі неможливо. Для нас важливо, що приклад з інтуїцією розсуд істини - ще раз виправдовує термін «» Надсвідомість «». Насправді, дискурсивне мислення поставляє матеріал для прийняття рішення, пропонує свідомості реєстр формалізованих доказів, але остаточне рішення приймається на рівні інтуїції і формалізовано бути не може.

Матеріал для своєї рекомбінаційної діяльності Надсвідомість черпає і в усвідомлюваному досвіді, і в резервах Підсвідомості. Проте в Надсвідомості міститься щось саме «» Понад «», тобто щось більше, ніж сфера власне свідомості. Це «» Понад «» - принципово нова інформація, що не випливає з раніше отриманих вражень. Силою, що одночасно ініціює діяльність Надсвідомості і каналізує змістовну сторону цієї діяльності, є домінуюча потреба. Експериментально доведено, що при експозиції суб'єкту невизначених зорових стимулів кількість асоціацій цих стимулів з їжею зростає в міру посилення голоду. Цей експеримент може служити прикладом мотиваційних обмежень, спочатку накладених на діяльність Надсвідомості. Підкреслимо ще раз, що інтуїція - аж ніяк не калейдоскоп, не гра випадковості, вона обмежена якістю домінуючої потреби та обсягом накопичених знань. Ніяке "генерування ідей" "не призвело б до відкриття періодичного закону без великих знань властивостей хімічних елементів.

Якщо позитивна функція Надсвідомості полягає в породженні нового, то його негативна функція полягає в подоланні існуючих і загальноприйнятих норм. Прикладом негативної функції Надсвідомості може служити почуття гумору і сміху. Сміх виникає мимоволі і не вимагає логічного «» уяснення суб'єктом, чому смішне - смішно. Будучи позитивною емоцією, сміх виникає за універсальною схемою розузгодження між прогнозом і знову отриманою інформацією. Але в разі сміху інформація не просто перевершує існуючий раніше прогноз, а скасовує, перекреслює його. Класичний приклад тому - структура будь-якого анекдоту, що завжди складається з двох частин: помилкового прогнозу і кінцівки, що скасовує його. Мотиваційну основу гумору становлять потреби пізнання та економії сил. Дотепний хід шукає думки не тільки наближає до істини, але й веде до вирішення логічного завдання несподівано коротким шляхом. У гуморі завжди торжествує перевага нового знання над недосконалістю, громіздкістю і безглуздістю застарілих норм. Приєднання до потреб пізнання та економії сил інших побічних мотивацій - біологічних і соціальних - надає сміху безліч додаткових відтінків, робить його добродушним, злорадним, гордовитим, розумним, дурним, безтурботним і т. д., перетворюючи тим самим сміх на «» найвірнішу пробу душ «» (Ф.М.Достоєвський). Цю діалектику поведінки проникливо розгледів Борух Спіноза. "Люди лише з тієї причини вважають себе вільними, - писав Спіноза, - що свої вчинки вони усвідомлюють, а причин, які їх викликали, не знають" ". Поведінка людини детермінована її спадковими завдатками та умовами навколишнього середовища, в першу чергу - умовами соціального виховання. Науці не відомий третій фактор, здатний вплинути на вибір вчиненого вчинку. Разом з тим етика і принцип особистої відповідальності базуються на безумовному визнанні абсолютно вільної волі. Відмова від визнання свободи вибору означала б катастрофу будь-якої етичної системи і моральності.

Тому еволюція породила ілюзію свободи, запроторивши від свідомості людини рушійні їм мотиви. Суб'єктивно відчувана свобода і особиста відповідальність, що випливає з неї, включають механізми аналізу наслідків вчинку, що робить остаточний вибір більш обґрунтованим. Справа в тому, що практична мотиваційна домінанта, яка безпосередньо визначає вчинок («» вектор поведінки «», за А.А.Ухтомським), представляє інтеграл чільної потреби, що стійко домінує в ієрархії мотивів даної особистості (домінанта життя, або «» Понад-надзавдання «», за К.С.Сдоданіславському), поряд з тією чи домативною ситуацією, яка є, яка є, яка є, яка складною, яка складною, ситуацією, яка складною, складною, чи складною. Наприклад, реальна небезпека для життя актуалізує ситуативну домінанту - потреба самозбереження, задоволення якої нерідко опиняється в конфлікті з домінантою життя, соціально детермінованою потребою відповідати певним етичним еталонам. Свідомість (за участю Підсвідомості) витягне з пам'яті і подумки «» програє «» наслідки тих чи інших дій суб'єкта, скажімо, наслідки порушення ним свого обов'язку, зради і т. п. Крім того, в боротьбу мотивів виявляться залученими механізми волі - потреби подолання перешкоди на шляху до досягнення чільної мети, причому перешкодою в даному випадку виявиться інстинкт самозбереження. Кожна з цих потреб породить свій ряд емоцій, конкуренція яких буде переживатися суб'єктом як боротьба між природним для людини страхом і почуттям обов'язку, соромом при думці про можливу малодушність і т. п. Результатом подібної конкуренції мотивів і з'явиться або втеча, або стійкість і мужність. У даному прикладі нам важливо підкреслити, що думка про особисту відповідальність і особисту свободу вибору гальмує імпульсивні дії під впливом сьогочасно сформованої обстановки, дає виграш у часі для оцінки можливих наслідків цієї дії і тим самим веде до посилення чільної потреби, яка виявляється здатною протистояти ситуативній домінанті страху.

Таким чином, не Свідомість сама по собі і не воля сама по собі визначають той чи інший вчинок, а їх здатність посилити або послабити ту чи іншу з конкуруючих потреб. Це посилення реалізується через механізми емоцій, які залежать не тільки від величини потреби, а й від оцінки ймовірності (можливості) її задоволення. Домінантна потреба (практична домінанта) спрямує діяльність інтуїції (Надсвідомості) на пошук оптимального творчого вирішення проблеми, на пошук такого виходу з ситуації, що склалася, який відповідав би задоволенню цієї домінуючої потреби. Ретельний аналіз військових мемуарів видатних льотчиків показує, що віртуозна бойова майстерність з прийняттям миттєвих і несподіваних для противника рішень людина виявляла при рівній мірі професійної кваліфікації (запас навичок) не в стані страху (потреба самозбереження) і не в змозі люті (потреба розтрощити ворога за всяку ціну), а в емоційно позитивному стані бойового азарту, своєрідної "гри з противником" ", тобто за наявності компонентів ідеальної потреби творчо-пізнавального характеру, скільки б дивною вона не здавалася в умовах боротьби не на життя, а на смерть.

Якщо головна потреба (домінанта життя) настільки сильна, що здатна автоматично придушити ситуативні домінанти, то вона відразу ж мобілізує резерви підсвідомості і спрямовує діяльність Надсвідомості на своє задоволення. Боротьба мотивів тут фактично відсутня, а чільна потреба трансформується в практичну домінанту. Прикладами такої трансформації можуть служити випадки самопожертви, коли людина, не замислюючись, кидається на допомогу іншій. Ми зустрічаємося тут з домінуванням потреб «» для інших «», будь то «» біологічний «» батьківський інстинкт або альтруїзм більш складного соціального походження.

Формування практичної домінанти може виявитися тяжким завданням для суб'єкта, коли чільна і ситуативна домінанти приблизно рівні за силою і перебувають у конфліктних відносинах. З іншого боку, відсутність практичної домінанти (у безробітного, пенсіонера) переживається окремими особистостями виключно важко. Не менш сумно відсутність головної потреби (домінанти життя), коли людина стає іграшкою ситуативних домінант. «» Відхиляюча «» поведінка підлітків, алкоголізм і наркоманія дають багато прикладів такого роду. Підкреслимо, що людина, як правило, не усвідомлює справжньої причини тяжкого для неї стану, даючи найрізноманітніші пояснення своєму безцільному і порожньому проведення часу.

Вище ми порівняли взаємодію свідомості і надсвідомості з роллю відбору і непередбачуваної мінливості в процесі біологічної еволюції. Підкреслимо, що мова йде не про аналогію, але про універсальний принцип всякого розвитку, який проявляється і в «» творчості природи «» (походженні нових видів), і у творчій діяльності індивідуального суб'єкта, і в еволюції культури. Тут безглуздо говорити про якесь «» перенесення «» біологічних законів на соціально детерміновану психіку або на історію людського цивілізації в цілому. Наука не раз зустрічалася з подібного роду універсальними принципами. Досить згадати регуляторні функції зворотного зв'язку, які виявляються і в регуляції кров'яного тиску (навіть у біохімічних процесах!), і в промисловому менеджменті. Це аж ніяк не означає, що ми «» перенесли «» фізіологічні експерименти на економіку або закони суспільного розвитку на біологічні об'єкти. Справа не в "перенесенні" ", а в універсальності фундаментальних правил теорії управління.

Те ж саме ми зустрічаємо і в динаміці походження нового (де б воно не виникало): в процесі філогенезу, в індивідуальній (науковій, технічній, художній) творчості людини, в історії людської культури. Виникнення нового з необхідністю передбачає наявність чотирьох обов'язкових компонентів:

• еволюціонуючу популяцію,
• непередбачувану мінливість еволюціонуючого матеріалу,
• відбір,
• фіксацію (успадкування в широкому сенсі) його результатів.

У творчості людини цим чотирьом компонентам відповідають:

• досвід суб'єкта, який включає присвоєний ним досвід сучасників, так само як і досвід попередніх поколінь.
• надсвідомість (інтуїція), тобто трансформація і рекомбінація слідів (енграм) раніше отриманих вражень.
• свідомість, що піддає гіпотези (своєрідні «» психічні мутації «») спочатку логічному відбору, а потім експериментальній, виробничо-практичній та суспільно-практичній перевірці.
• закріплення результатів відбору в індивідуальній пам'яті суб'єкта і в культурному спадкуванні змінюваних поколінь.

У разі розвитку цивілізації еволюціонує культура в цілому, проте нове (ідея, відкриття, винахід, етична норма і т. д.) спочатку виникає не в абстрактному міжособистісному і надособистісному просторі, а в мозку конкретної людини, першовідкривача і творця. Ця обставина доречно зіставити з тим фактом, що, хоча еволюціонуючою одиницею в біології є популяція, відбір може діяти тільки через окремих особин. Непередбачуваність відкриття, його захищеність від втручання свідомості і волі представляють необхідну умову розвитку, подібно до того, як непередбачуваність мутацій обов'язкова для біологічної еволюції. Повна раціональність (формалізованість) і довільність початкових етапів творчості зробили б творчість неможливою і означали б кінець розвитку цивілізації.

Пояснимо сказане прикладом. Припустимо, що успіхи генної інженерії і вдосконалена система виховання дозволили нам формувати «» ідеальних людей «». Але ж вони будуть ідеальні з точки зору наших сьогоднішніх, історично наступних і неминуче обмежених уявлень про цей ідеал. Тим самим ідеально запрограмовані люди можуть виявитися вкрай вразливими при зустрічі з майбутнім, яке вимагатиме від них непередбачених нами якостей. На щастя, у галузі психофізіології творчості ми зустрічаємося з однією з тих заборон природи, подолання яких було б порушенням законів цієї природи, подібно до швидкості світла у вакуумі, закону збереження енергії та принципу додатковості. Тому всі спроби формалізації та моделювання творчості нагадують спроби створити вічний двигун або одночасно визначити імпульс і Положення електрона на орбіті.

Оскільки Надсвідомість живиться матеріалом, накопиченим Свідомістю і частково зафіксованим у Підсвідомості, вона не може породити гіпотезу, абсолютно "вільну" "від цього досвіду. У голові первісного генія не могла народитися теорія відносності або задум Сикстинської мадонни. Геній нерідко випереджає свій час, але дистанція цього випередження обмежена. Людство береться за вирішення тільки тих завдань, до яких воно відносно підготовлене. Тут знову ми зустрічаємося з непередбачуваною закономірністю «» психічних мутацій «». Так, вища нервова діяльність людини, ядром якої є її вітальні («» біологічні «»), соціальні та ідеальні (творчо-пізнавальні) потреби, стає, за висловом В.І.Вернадського, великою планетарною і космічною силою серед інших природних сил.

Надсвідомість набагато більшою мірою, ніж Свідомість (не кажучи вже про Підсвідомість), реагує на зрушення соціального клімату. У той момент, коли свідомості все навколишнє видається непорушним і усталеним на століття, чутливий сейсмограф надсвідомості вже реєструє підземні поштовхи змін, що насуваються. І з'являються ідеї, настільки дивні і несподівані з точки зору панівних норм, що свідомості сучасників важко примиритися з їхньою передбачливою правотою.

Ми закінчимо свій короткий нарис формулюванням декількох підсумкових положень:

• Свідомість оперує знанням, яке потенційно може бути передано іншому, може стати надбанням інших членів спільноти. Для усвідомлення зовнішніх стимулів або подій внутрішнього життя суб'єкта необхідна участь мовленнєвих зон великих півкуль, як це показали численні дослідження функціональної асиметрії головного мозку.
• До сфери Підсвідомості належить все те, що було усвідомлюваним або може стати усвідомлюваним у певних умовах. Це - добре автоматизовані навички, глибоко засвоєні (інтеріоризовані) соціальні норми і мотиваційні конфлікти, тягісні для суб'єкта. Підсвідомість захищає Свідомість від зайвої роботи та психологічних перевантажень.
• Діяльність Надсвідомості (творчої інтуїції) виявляється у вигляді початкових етапів творчості, які не контролюються Свідомістю ні за яких умов. Неусвідомлюваність цих етапів представляє захист гіпотез ("" психічних мутацій ") від консерватизму свідомості, від тиску раніше накопиченого досвіду. За свідомістю залишається функція відбору цих гіпотез шляхом їх логічного аналізу і за допомогою критерію практики в широкому сенсі слова. Нейрофізіологічну основу надсвідомості представляє трансформація і рекомбінація слідів (енграм), що зберігаються в пам'яті суб'єкта, первинне замикання нових тимчасових зв'язків, чия відповідність або невідповідність дійсності з'ясовується лише надалі.
• Надсвідомість завжди орієнтована на задоволення домінуючої потреби, конкретний зміст якої каналізує напрямок «» психічного мутагенезу «». Таким чином, "психічні мутації" "спочатку носять непередбачуваний, але невипадковий характер. Другим каналізуючим фактором є раніше накопичений досвід суб'єкта, зафіксований у його свідомості і підсвідомості.
• Неповне усвідомлення суб'єктом рушійних їм потреб знімає уявне протиріччя між об'єктивною детермінованістю поведінки людини спадковими завдатками, умовами виховання, навколишнім середовищем і суб'єктивно відчуваною ним свободою вибору. Ця Ілюзія Свободи є цінним набутком, оскільки забезпечує почуття особистої відповідальності, що спонукає всебічно аналізувати і прогнозувати можливі наслідки того чи іншого вчинку. Мобілізація з резервів пам'яті такого роду інформації веде до посилення потреби, стійко чільної в ієрархії мотивів особистості, завдяки чому знаходиться здатність протистояти ситуативним домінантам (потребам, екстрено актуалізованим сформованою обстановкою).
• Взаємодія Надсвідомості зі Свідомістю є проявом на рівні творчої діяльності людини універсального принципу виникнення нової в процесі біологічної та культурної еволюції. Функції Надсвідомості і Свідомості відповідають взаємодії непередбачуваної мінливості і відбору в походженні нових видів живих істот. Подібно до того, як еволюціонуюча популяція народжує нове через відбір окремих особин, еволюція культури успадковує в низці змінюваних поколінь ідеї, відкриття та соціальні норми, що спочатку виникають в голові конкретних першовідкривачів і творців.
• Зведення психіки людини до однієї лише Свідомості не в змозі пояснити ні діалектику детермінізму і свободи вибору, ні механізми творчості, ні справжню історію культури. Тільки визнання функцій неусвідомлюваного психічного з виділенням у ньому принципово різних феноменів Под- і Надсвідомості дає можливість отримати відповідь на багато актуальних питань людинознавства.