Правда

Правда - протилежність брехні; все, що вірно, справді, точно, справедливо, що є.

Істий, справжній, правдивий, точний, справжній, справжній, той самий, сущий. Істота - єство, сутність, сама суть, істота предмета. Правда людська не в тілі, а в дусі його. Справжній, справжній, істий, належний, належний, справжній.

Згідно з Далем, слово істина нерідко означає те ж, що і правда, хоча вірніше буде розуміти під словом правда: правдивість, справедливість, правосуддя, правота. Правда від землі, надбання розуму людини, а правда з небес, дар благостині. Правда стосується розуму та розуму; а добро або благо до любові, подобу і волі.

Правда в науці - це характеристика, що означає ступінь досконалості думки (уявлення) або висловлювання, що дозволяє вважати його пізнанням або знанням. Правдою також може називатися і саме знання (сам зміст знання) або сама пізнана дійсність. Протилежними правді є поняття брехні та помилки. Зазвичай істиною вважається відповідність висловлювання або подання деякому критерію перевірки на істинність. Істина використовується як загальна категорія, зокрема, як релігійне, філософське, наукове логічне поняття. У науках і філософії використовуються найрізноманітніші критерії істини. У логіці, для якої істина є одним з переважних предметів вивчення, таким критерієм вважається непротиворечивість і логічна правильність. У деяких релігіях таким критерієм часто є божественне одкровення.

Види істини

• Відносна істина - філософське поняття, що відображає твердження, що абсолютна істина (або істина в останній інстанції) недосяжна. Згідно з цією теорією, можна тільки наближатися до абсолютної істини, і в міру цього наближення створюються нові уявлення, а старі відкидаються. Теорії, що стверджують існування абсолютної істини, часто називають метафізикою, відносною істини - релятивізмом. Поняття відносної істини використовується у навчанні про діалектику.
• Абсолютна істина - це безсумнівне, незмінне, раз і назавжди встановлене знання.
• Аналітична істина має місце тоді, коли приписувана предмету властивість міститься в самому його понятті. Синтетична істина - коли приписування цієї властивості вимагає внесення додаткової інформації.
• Випадкова правда і Необхідна правда.
• Різновидом відносної істини є правда.

Теорії правди

Всі теорії можна розділити на ті, що дають реальне визначення істині і встановлюють правила вживання слова «істина». Теорії істини (концепції істини), що дають визначення істині:

• Кореспондентна (класична) теорія. Істина - це відповідність думки (висловлювання) і дійсності (речі), уявлення, гранично адекватне або таке, що збігається з реальністю (Арістотель, середньовічна філософія, філософія Нового часу в тому числі Фома Аквінський, П. Гольбах, Гегель)
• Конвенційна теорія. Істина - це результат угоди (Пуанкаре, Карнап, К. Поппер)
• Когерентна теорія. Істина - це характеристика непротиворечивого повідомлення, властивість узгодженості знань (Лейбніц, Авенаріус, Мах, неопозитивізм)
• Авторитарна концепція. Правда - це переконання і/або довіра авторитету (середньовічна філософія, богослов'я)
• Прагматична (праксеологічна) теорія. Правда - це корисність знання, його ефективність, тобто справжнім є повідомлення, що дозволяє досягти успіху, (Ф. Бекон, марксизм)
• Теорія правди як очевидності. Істина - це «чітке і виразне уявлення» (Р. Декарт, Ф. Брентано, Е. Гуссерль)
• Теорія правди як досвідченої підтвердженості. (Шлик, Нейрат)

Теорії істини (концепції істини), що встановлюють правила вживання терміну «істина» при побудові теорій:

• Редундантна теорія: слова «істина», «істинний», «істинно» позбавлені сенсу (П. Ф. Рамсей)
• Перформативна теорія: слова «істина», «істинний», «істинно» є перформативами в сенсі теорії мовних актів (П. Ф. Стросон)
• Семантична теорія істини: оскільки висловлювання про висловлювання породжує семантичні парадокси, вводиться заборона на визначення поняття істини (А. Тарський)

Правда в християнстві

Християнство істиною називає не якусь абстрактну універсальну ідею, і не якусь початкову матерію, а основоположну живу особистість Ісуса Христа, який зрік: «Я - дорога, правда і життя» (Ін.14:6). У цьому сенсі, примітна поведінка Пілата, який скептично запитав на своєму неправедному суді Христа: «Що є правда?», і той, хто не вислухав відповіді від самої Істини. (Ін.18,37-38).

Слід зауважити й інші слова Христа про істину, а саме, про ті випадки, коли істина зневажається: "Ваш батько діавол; і ви хочете виконувати похоти батька вашого. Він був людиноубивцем від початку і не встояв у правді, бо в ньому немає правди. Коли він говорить брехню, каже свою, бо він брехун і батько брехні ". (Ін.8,44). Цим підкреслюється, що спрямованість волі розумних істот визначає їх причетність або до істини і до вічного життя (вічного буття), або до брехні - вічної смерті і небуття. Після гріхопадіння прабатьків всі люди схильні до впливу діавола, тому псалмоспівець Давид (з деяким подивом) вигукує: «Всяк людина - брехня» (Пс.115,1-2).