Психологія і філософія

Кожен філософ неминуче є і психологом. Справжній філософ шукає відповідь на питання: «Чому світ влаштований так, а не інакше»? "А хто суб'єкт? Кому належить така, а не інша картина світу? ". Майже всі психологічні поняття (психіка, свідомість, особистість, рефлекс) прийшли з філософії. І факультет психології колись був відділенням філософського факультету. Коли психологію називають молодшою сестрою філософії, з цим згодні далеко не всі психологи, хоча формально це звичайно так.

Ми візьмемо тільки двох, але зате яскравих філософів стародавньої Греції Платона і Арістотеля. На думку Юнґа, це типова пара (Платон - екстраверт, Арістотель - інтроверт). І поставимо кожному три запитання:

• Що таке душа?
• Яка стратегія (загальний напрямок) пізнання душі?
• Яка тактика (конкретні прийоми) пізнання душі?

В результаті у нас вийде така табличка:

І тут важливо зауважити, що філософську мову не потрібно розуміти буквально, обов'язково помилишся. Потрібно відтворювати контекст. Платон і Арістотель говорять зі своїм співрозмовником не прямо. Розгляньмо відповіді філософ більш детально.

Що таке душа?

Платон:

"Душа - є справжня сутність, максимально можливе втілення прояву всякої речі. Сутність речі є її душа ". Відразу зрозуміло, що Платон говорить про душу будь-якої речі, в тому числі стільця або столу. Платон називає душею щось інше, чим можемо ми собі уявити мовою життєвої психології. Душа по Платону це сутність речі, це поняття про неї, чиста ідея. Візьмемо сукупність стільців або столів. Кожен стіл глибоко індивідуальний, але є поняття столу, справжня сутність, максимальний прояв. У підручниках знайдемо поняття абсолютна істина.

Але нам цікаве питання не про сутність речей, а про сутність людей. Тоді згадуємо фразу Платона: «Пізнай самого себе» або «Пізнай свою сутність». Коли ми з вами вимовляємо «знання», то, перш за все, маємо на увазі наукове пізнання, і ми раптом можемо подумати, що Платон це психолог, який будує науку про душу. Але по Платону це зовсім не так. Знання тут не має відношення до науки, він не збирається будувати науку про душу. Пізнання себе є розвиток особистості. Практичний психолог скаже, що розкрити свою сутність це означає спробувати розвинути свої здібності, розкрити свою сутність в її максимально можливому прояві.

Наприкінці Другої світової війни в США виникає напрямок психології особистості - гуманістична психологія. Основне поняття, запропоноване в ньому одним із засновників (Абрахам Маслоу) це самоактуалізація. Самоактуалізація є потреба людини в максимальному виявленні і розвитку власних можливостей і здібностей. Це не стосується людей, які намагаються бути першими в будь-якій справі. Тут у гуманістичній психології йдеться про сутність або душу за Платоном (власні можливості та здібності).

Більш відомий засновник гуманістичної психології Карл Роджерс. Він запропонував терапевтичну техніку, використовуючи як засіб групи відкритого спілкування. А переважна більшість праць Платона - це бесіди філософа Сократа (вчитель Платона, афінський спрямований у практику мислитель) зі своїми учнями. Так от, бесіди Сократа - це ніби групи відкритого спілкування. Сидять люди обговорюють особистісні проблеми кожного. Сократ а слідом за ним Платон каже, що прагнення до істини - це виконання якихось правил. Якщо в житті, то це моральні правила, а в пізнанні - логічні. У житті чисто живи, а в пізнанні чисто думки.

Арістотель:

Як учень Платона Арістотель нічого не скасовує в сказаному Платоном: «Душа це сутність речі, це істина, чиста ідея». Але при цьому він понятійно розробив і сказав: «Сутність як форма речі». Іншими словами, кожна річ - суть якийсь шматок матерії, форму предмету надає душа, визначає його сутність. Конкретно душа речі - є її функціональне призначення, її роль. Душа секіри - це рубати, душа ока - бачити.

Тут виявляється можливим будівництво науки про душу будь-яких речей і в тому числі душі людини. Арістотель є першим античним науковим психологом-дослідником. Платонівська позиція не заперечує аристотелівської і навпаки. Треба знати на якій саме позиції ми знаходимося в даний момент.

Яка стратегія знання душі?

Платон:

У момент вирішення дотримання моральних і логічних правил людина усвідомлює, що на її шляху прагнення до істини є певні перепони. Що ж це за перепони, що заважає людині розвиватися? Що є протилежним полюсом слова «душа»? Це тіло. Прагну до чистоти душі, а тіло заважає. Цілком нормальна трохи життєва мова.

І тоді Платон каже: «Душа в принципі не залежить від тіла». Платон звертається не до дослідника, він звертається до свого учня, який став на шлях розвитку своєї особистості.

- Тіло заважає?

- Так, дуже.

- Заважає - знай, душа в принципі від тіла не залежить.

Якщо сказати теж саме сучасною мовою психології, то вийде: "Перепони на шляху розвитку особистості, в принципі, можуть бути подолані. Які б перепони не виникали, в принципі, відповідні проблеми можуть бути вирішені ".

Сучасний автор, який говорить про схожі речі - Зигмунд Фрейд сучасний засновник практичної психології. Він не зупинявся тільки на дослідженні суб'єкта, він намагався допомогти вирішити особистісні проблеми сучасників. У Фрейда на місці платонівського слова душа стоїть слово «Я», а тіло він називає словом «Воно». Воно сидить в Я і всіляко заважає. Своєю мовою основний принцип терапії Фрейда, спрямований на розвиток особистості, звучить так: «Там де було Воно повинно стати Я. Перепони на шляху розвитку особистості можуть бути подолані».

Арістотель:

Арістотель стає в позицію вченого: «Душа пов'язана з тілом і як би занурена в нього». Сутності речей буду вивчати тільки через тіло. Буду вивчати тіло і пізнавати сутність тіла, тобто душу. Тут вже з'являються чужі Платону терміни. Яке тіло - така і його душа. У тварин - тваринна душа, у рослин - рослинна, у людини - розумна душа, значить мисляча логічно. Аристотель став першим творцем науки про правильне пізнання, тобто логіки. Володіти розумною душею, мислити логічно - значить мислити так, щоб кожною наступною фразою не знищувати попередньої. У буденності ми можемо не чути логічну мову.

Є старовинна східна притча. Сусідка бере у своєї приятельки вазу і розбиває її. Та веде її до судді і просить розібратися. Сусідка виправдовуючись каже: "По-перше я не брала вазу у тебе і ніколи її не бачила. По-друге коли я її взяла у тебе вона вже була розбитою. І по-третє я ж її тобі повернула абсолютно цілу ". Кожна наступна фраза знищує сенс попередньої. Яскравий приклад нерозумної душі.

Яка тактика пізнання душі?

Тобто які конкретні прийоми пізнання душі?

Платон:

Коли виникає потреба знати душу? Коли людина змушена розкривати себе, свою сутність? Можна було б сказати, в ситуації вибору, невизначеності. Як у Шекспіра: «Бути чи не бути». Людина повинна зробити вибір. Платон дає підказку: "Душа не має частин. Душа цілісна, не ділима ". Беруться різні якості розвиненої особистості (прагнення до добра, чесність, хоробрість). І Платон каже нам, що неможливо бути трохи чесним, трохи хоробрим. Так само добрий чорт роз'яснює у Булгакова в романі «Майстер і Маргарита» працівнику буфету, що осетрина не буває другої свіжості. Якщо вона другої свіжості це означає що вона вже не свіжа, щось протилежне свіжості.

Пацієнт Фрейда до платонівських повчань поки не доріс. Він собі не скаже що не хоче вирішувати проблему. Скаже наприклад: «Створіть мені такі-то умови і тоді я зроблю правильний вибір». У Гоголя ми читаємо в п'єсі «Одруження», що робить людина, коли відмовляється від вирішення проблеми. Він починає по частинах будувати якусь ідеальну сутність. Так Агафія Тихонівна каже: "Якби губи Ніконор Іванича, та додати до носа Івана Кузьмича, та взяти трохи розв'язності, яка є у Бальтазара Бальтазарича... Я б тоді точно вирішилася! " Сучасний психолог особистості скаже, що так (по частинах) не буває, особистість цілісна. Сюди ж належить напрямок, який називається німецьким словом - гештальт (цілісна форма, те, що не ділиться на частини, не зводиться до суми).

Ще один приклад. У вітчизняній літературі є один чарівний персонаж з п'єси Горького «На дні». Це Сатін. Деякий час тому на стінах висів його вислів: «Людина - це звучить гордо». Сатин дармоїд, який живе на дні і в принципі відмовляється працювати. І якщо Агафія Тихонівна говорила: «Тільки створи умови, я відразу вирішуся». То Сатін каже: "Ти зроби так, щоб робота не була в тягість. Зроби так, тоді я може буду працювати. Так, може бути ". Це людина яка ще далеко перебуває від пізнання своєї душі, він ще у владі чогось іншого.

Платон є засновником якоїсь важливої психологічної традиції, важливий напрямок, не дослідницький. Його можна назвати швидше вихователем, який надає допомогу. Це практична психологія, психотерапія.

Арістотель:

Арістотель каже: «Тільки в пізнанні і для дослідника душа поділена на частини». А інакше неможливо будувати науку! Тому природничо-наукові дисципліни виділяють частини, елементи. Такі частини Арістотель назвав здібностями душі (сьогодні це іменують психічними процесами): відчуття, сприйняття, мислення, пам'ять, увага, уява. Це і є частини душі. Скільки існує психологія, стільки і вічна суперечка: як можна відокремити сприйняття від пам'яті і чи варто це робити? Чи варто ділити психіку на частини? Доводиться, тому що є необхідність в науковому аналізі психіки.

Арістотель є засновником науково-дослідної психології. Тут є своя розгорнута експериментальна практика.