Самооцінка по У. Джеймсу

Самооцінка буває двох пологів: самовдоволення і невдоволення собою. Самолюбство може бути віднесено до третього відділу, до відділу вчинків, бо сюди здебільшого відносять швидше відому групу дій, ніж відчуттів у вузькому сенсі слова. Для обох пологів самооцінки мова має достатній запас синонімів. Такі, з одного боку, гордість, самовдоволення, зарозумілість, метушність, самочитання, зарозумілість, марнославство; з іншого - скромність, приниженість, збентеження, невпевненість, сором, приниження, каяття, свідомість власної ганьби і розпач. Вказані два протилежні класи відчуттів є безпосередніми, первинними дарами нашої природи. Представники асоціанізму, можливо, скажуть, що це вторинні, похідні явища, що виникають зі швидкого підсумовування почуттів задоволення і незадоволення, до яких ведуть сприятливі або несприятливі для нас душевні стани, причому сума приємних уявлень дає самовдоволення, а сума неприємних - протилежне почуття сорому. Безсумнівно, при почутті задоволення собою ми охоче перебираємо в розумі всі можливі нагороди за наші заслуги, а, зневірившись в самих собі, ми передчуваємо нещастя; але просте очікування нагороди ще не є самовдоволенням, а передбачення нещастя не є відчаєм, бо у кожного з нас є ще деякий постійний середній тон самопочуття, абсолютно не залежний від наших об'єктивних підстав бути задоволеними або незадоволеними. Таким чином, людина, поставлена у вельми несприятливі умови життя, може перебувати в незворушному самовдоволенні, а людина, яка викликає загальну повагу і успіх якої в житті забезпечений, може до кінця відчувати недовіру до своїх сил.

Втім, можна сказати, що нормальним збудником самопочуття є для людини його сприятливе або несприятливе становище в світлі - його успіх або неуспіх. Людина, емпірична особистість якої має широкі межі, яка за допомогою власних сил завжди досягала успіху, особистість з високим становищем у суспільстві, забезпечена матеріально, оточена друзями, що користується славою, навряд чи буде схильна піддаватися страшним сумнівам, навряд чи буде ставитися до своїх сил з тією недовірою, з якою вона ставилася до них в юності. («Хіба я не виростила сади великого Вавилона?») Тим часом особа, яка зазнала кількох невдач одну за одною, падає духом на половині життєвої дороги, проникається болючою невпевненістю в самому собі і відступає перед спробами, що зовсім не перевершують його сили.

Почуття самовдоволення і приниження одного роду - їх можна вважати первинними видами емоцій поряд, наприклад, з гнівом і болем. Кожне з них своєрідно відбивається на нашій фізіономії. При самовдоволенні іннервуються розгинаючі м'язи, очі приймають впевнений і тріумф, походка стає бадьорою і дещо погойдується, ніздрі розширюються і своєрідна посмішка грає на губах.

Вся сукупність зовнішніх тілесних виразів самовдоволення в крайньому прояві спостерігається в будинках применшених, де завжди можна знайти осіб, буквально схиблених на власній величі; їх самовдоволена зовнішність і чванна походка складають сумний контраст з повною відсутністю всяких особистих людських достоїнств. У цих же «» замках відчаю «» ми можемо зустріти яскравий зразок протилежного типу - добряка, який уявляє, що він вчинив смертний гріх і навік загубив свою душу. Це тип принижено плазун, що ухиляється від сторонніх спостережень, не сміє з нами голосно говорити і дивитися нам прямо в очі. Протилежні почуття, подібні страху і гніву, при аналогічних патологічних умовах можуть виникати без всякої зовнішньої причини. З щоденного досвіду нам відомо, в якій мірі барометр нашої самооцінки і довіри до себе піднімається і падає в залежності швидше від суто органічних, ніж від раціональних причин, причому ці зміни в наших суб'єктивних свідченнях чимало не відповідають змінам в оцінці нашої особистості з боку друзів.