Типи старих, типи старості

У типології Ф. Гізе виділяються три типи старих і старості:

1) старий-негативіст, який заперечує у себе будь-які ознаки старості;

2) старий-екстравертований, який визнає настання старості через зовнішні впливи і шляхом спостережень за змінами (зросла молодь, розбіжність з нею у поглядах, смерть близьких, зміна свого становища в сім'ї, зміни-нововведення в галузі техніки, соціального життя тощо);

3) інтровертований тип, для якого характерне гостре переживання процесу старіння. Людина не проявляє інтересу до нового, занурюється в спогади про минуле, малорухливий, прагне до спокою тощо.

І.С. Кон виділяє наступні соціально-психологічні типи старості Кон І.С. Сталість особистості: міф або реальність ?/В кн.: Хрестоматія з психології/^. В.В. Мироненко; Під ред. А.В. Петровського - М., 1987.:

Перший тип - активна творча старість, коли ветерани, йдучи на заслужений відпочинок, продовжують брати участь у суспільному житті, у вихованні молоді тощо - живуть повнокровним життям, не відчуваючи якоїсь шкоди.

Другий тип старості характеризується тим, що пенсіонери займаються справами, на які раніше у них просто не було часу: самоосвітою, відпочинком, розвагами тощо. для цього типу людей похилого віку характерні теж хороша соціальна і психологічна пристосованість, гнучкість, адаптація, але енергія спрямована головним чином на себе.

Третій тип (а це переважно жінки) знаходить головний додаток своїх сил у сім'ї. А оскільки домашня робота невичерпна, то жінкам, які займаються нею, просто ніколи хандрити, нудьгувати. Однак, як зазначають психологи, задоволеність життя у цієї групи людей нижча, ніж у перших двох.

Четвертий тип - це люди, сенсом життя яких стає турбота про власне здоров'я. З цим пов'язані і різноманітні форми активності, і моральне задоволення. Водночас виявляється схильність (частіше у чоловіків) до перебільшення своїх дійсних і уявних хвороб, підвищена тривожність.

Поряд з виділеними благополучними типами старості І.С. Кон звертає увагу і на негативні типи розвитку:

а) агресивні, старі бурчуни, незадоволені станом навколишнього світу, які критикують все, крім самих себе, всіх повчальні і тероризують нескінченними претензіями;

б) розчаровані в собі і власному житті, самотні і сумні невдахи, які постійно звинувачують себе за дійсні і уявні втрачені можливості, роблячи себе тим самим глибоко нещасними.

Досить оригінальне трактування дає А.Качкін, соціолог з Ульяновська. Він поділяє літніх людей за типами залежно від інтересів, що головують у їхньому житті:

1. Сімейний тип - націлений тільки на сім'ю, її благополуччя.
2. Самотній тип. Наповненість життя досягається головним чином за рахунок спілкування з самим собою, власними спогадами (можливий варіант самотності удвох).
3. Згасаючий тип. Людина, яка так і не змогла або не захотіла компенсувати колишню повноту життя якимось новим заняттям, не знайшла застосування своїм силам.
4. Хворий тип. Люди такої спрямованості зайняті не стільки підтримкою власного здоров'я, скільки спостереженням за протіканням своїх хвороб. Багато людей похилого віку стають девіантами, тобто людьми відхиляючої поведінки (п'яниці, бродяги, самогубці).
5. Релігійний тип.
6. Політичний тип заповнює своє життя участю (активною або пасивною) в політичному житті.
7. Творчий тип. Не обов'язково повинен займатися художньою творчістю, цей тип може реалізувати себе і на садовій ділянці.
8. Соціальний тип - пенсіонер-громадський діяч, зайнятий суспільно-корисними справами та заходами.

У своїй теорії розвитку французький психолог Шарлота Бюлер виділяє п'ять фаз розвитку; остання, п'ята фаза починається в 65-70 років. Автор вважає, що в цей період багато людей перестають переслідувати цілі, які вони поставили перед собою в юності. Решту сил вони витрачають на дозвілля, спокійно проживаючи останні роки. При цьому оглядають своє життя, відчуваючи задоволення або розчарування. Невротична особистість зазвичай відчуває розчарування, тому що невротик взагалі не вміє радіти успіхам, він ніколи не задоволений своїми досягненнями, йому завжди здається, що він щось не доотримав, що йому не додали. До старості ці сумніви посилюються.

Восьма криза (Е.Ериксон) або п'ята фаза (Ш.Бюлер) знаменують собою завершення попереднього життєвого шляху, і вирішення цієї кризи залежить від того, як цей шлях був пройдений. Людина підбиває підсумки, і якщо сприймає життя, як цілісність, де ні зменшити, ні додати, то вона врівноважена і спокійно дивиться в майбутнє, оскільки розуміє, що смерть - природний кінець життя. Якщо ж людина приходить до сумних висновків, що життя прожите даремно і складалася з розчарувань і помилок, тепер вже непоправних, то її наздоганяє почуття безсилля. Приходить страх смерті.

Однак страх смерті - чисто людське почуття, такої немає ні в однієї тварини, саме тому вона і може бути подолана. Філософи, від Платона і Арістотеля, прагнули подолати трагізм смерті, звільнити людину від страху перед нею. Давньогрецький філософ Епікур наводив простий і дотепний довід проти страху смерті: "Смерть для людини реально не існує, вона з нею" не зустрічається ". Доки він є, смерті немає. Коли ж вона є - її немає. Тому її не варто страшитися. Френсіс Бекон з того ж приводу зауважував: "люди бояться смерті, як малі діти потемок... Але боязнь її як неминучої данини природі є слабкість ".