Біографія А. Маслоу

Я - антидоктринер. Я проти того, що зачиняє перед нами двері і відрізає можливості.

А. Маслоу

Абрахам Маслоу зробив більше для зміни нашого погляду на людську природу і можливості особистості, ніж будь-який інший американський психолог за останні півстоліття.

Леонард.

З легкої руки Абрахама Маслоу поняття самоактуалізації та особистісного зростання є одними з ключових, навіть культових у сучасній психології. Роботи Маслоу у нас сьогодні цитують часто, хоча доступні вони стали лише в останні роки і, чесно кажучи, трохи знайдеться тих, хто їх уважно прочитав. Відомі вони головним чином в реферативному викладі, і більшість студентів-психологів зазвичай обмежуються тим, що зазубрюють «піраміду потреб» по Маслоу в ніч перед іспитом, щоб більше про неї не згадувати. Насправді роль Маслоу у світовій психології набагато глибша і серйозніша, і цей воістину видатний психолог гідний того, щоб колеги знали про нього не з чуток.

Дитинство в Брукліні

Абрахам Гарольд Маслоу народився 1 квітня 1908 року. Настільки дивно для американця звучить прізвище нам, напевно, слід було б вимовляти у звичній манері - Маслов. Це прізвище носив батько майбутнього психолога, виходець з південних губерній Російської імперії, який, подібно до десятків тисяч своїх єврейських одноплемінників, вражених безжальними погромами початку століття, перебрався до Нового Світу. Там він відкрив майстерню з виготовлення бочок, «встав на ноги» і виписав з батьківщини свою наречену. Так що їх первісток, який в інших обставинах міг би бути нашим співвітчизником і зватися Абрамом Григоровичем Масловим, народився вже в Брукліні, не самому респектабельному районі Нью-Йорка.

Дитячі роки Маслоу могли б послужити чудовим сюжетом для психоаналітичного нарису. Його батько виявився далеко не ідеальним сім'янином, точніше кажучи - п'яницею і бабником. Він надовго зникав з дому, так що його позитивний вплив на дітей (їх у сім'ї було троє) визначався головним чином його відсутністю. Залишається тільки дивуватися, що сімейний бізнес досить успішно розвивався і дозволяв родині цілком благополучно існувати. А згодом і сам Абрахам, вже будучи дипломованим психологом, брав участь у керівництві виробництвом бочок.

Стосунки Абрахама з матір'ю складалися погано і були пофарбовані взаємною неприязню. Місіс Маслоу була дурною особливістю і жорстоко карала дітей за найменшу провінність. До того ж вона відверто віддавала перевагу двом молодшим дітям, а первістка недолюблювала. У пам'яті хлопчика на все життя віддрукувалася сцена: мати розбиває об стіну голови двом кішкам, яких син приніс з вулиці.

Він нічого не забув і не пробачив. Коли мати померла, Маслоу навіть не з'явився на її похорон. У його записках можна знайти такі слова: «Вся моя життєва філософія і мої дослідження мають один спільний істок - вони харчуються ненавистю і огидою до того, що втілювала собою вона (мати)».

Важливо відзначити, що Абрахам був зовсім не красенем. Щупла статура і величезний ніс робили її відштовхувально-комічним. Він настільки важко переживав недоліки своєї зовнішності, що навіть уникав їздити в метро, довго чекаючи порожнього вагона, де міг би нікому не потрапляти на очі. Можна навіть сказати, що в дитинстві і юності він терзався важким комплексом неповноцінності у зв'язку зі своєю зовнішністю. Можливо, саме тому його згодом так зацікавила теорія Альфреда Адлера, з яким він навіть познайомився особисто, коли той переселився в Америку. Бо сам Маслоу був живим втіленням цієї теорії. У повній відповідності з ідеями Адлера (з якими він, зрозуміло, в юності ще й не був знайомий) він прагнув компенсувати своє худосіччя і незручність інтенсивними заняттями спортом. Коли на цьому терені реалізувати себе не вдалося, він з тим же завзяттям зайнявся наукою.

Молоді роки

У віці 18 років Абрахам Маслоу вступив до Нью-Йоркського Сіті-Коледжу. Батько хотів, щоб син став адвокатом, однак юридична кар'єра юнака абсолютно не залучала. Коли батько запитав, чим же він все-таки має намір займатися, Абрахам відповів, що хотів би «вивчати все».

Інтерес до психології виник у нього на передостанньому курсі коледжу, і тема для курсової роботи була ним обрана суто психологічна. Це сталося під впливом яскравих виступів батька американського біхевіоризму Джона Вотсона. Довгі роки Маслоу зберігав прихильність поведінкової психології і переконання, що тільки природничо-науковий підхід до людської поведінки відкриває шлях до вирішення всіх світових проблем. Лише з часом обмеженість механістичного трактування поведінки, характерного для біхевіоризму, стала для нього не тільки очевидною, а й неприйнятною.

Небезінтернативно, що на відміну від красеня-життєлюба Вотсона, який заслужив чимало закидів у розпущеності, непоказний Маслоу відрізнявся рідкісною сталістю в інтимних стосунках. У юності він пристрасно закохався в свою кузину, але, терзаємий комплексами, довго не наважувався їй відкритися, побоюючись бути відкинутим. Коли ж його боязкий прояв почуттів був несподівано зустрінутий взаємністю, він випробував перше в своєму житті пікове переживання (це поняття згодом стало одним з наріжних каменів його системи). Взаємна любов стала величезною підтримкою для його неусталеної самоповаги. Через рік молоді люди одружилися (йому було 20, їй - 19) і, як пишуть у романах, жили довго і щасливо.

Вивчення сексуальності приматів і людей

Систематичні заняття психологією Маслоу почав, вступивши в Корнелльський університет, і це ледь не погасило його зацікавлення цією наукою. Справа в тому, що перший прослуханий ним у Корнеллі курс психології читав учень Вундта структураліст Едвард Тітченер.

На тлі невідпорної чарівності Уотсона і зростаючої популярності його біхевіористських ідей академічні міркування Тітченера звучали сумним анахронізмом. За словами Маслоу, це було щось «невиразно нудне і абсолютно безжиттєве, нічого спільного не має з реальним світом, і тому я з здриганням втік звідти».

Він перевівся в університет штату Вісконсін, де активно зайнявся експериментальними дослідженнями поведінки тварин. Тут він у 1930 році отримав ступінь бакалавра, у 1931 - магістра, а в 1934 році, у віці 26 років, ступінь доктора філософії. Його науковим керівником виступав Гаррі Харлоу, який прославився своїми унікальними експериментами над дитинчатами мавп. Під його керівництвом Маслоу виконав дослідницьку роботу з проблем домінування та сексуальної поведінки приматів.

У ті роки проблема сексуальності, незважаючи на бурхливий розквіт психоаналізу, продовжувала залишатися для громадськості лякаюче-пікантною, і деякі вчені наважувалися до неї підступитися. В силу цього Маслоу виявився одним з небагатьох, кого можна було з відомою натяжкою назвати фахівцем з даної проблеми. Тому саме до нього згодом звернувся Альфред Кінсі, якому належало революціонізувати американську суспільну свідомість оприлюдненням результатів своїх соціологічних досліджень на сексуальні теми.

Цікаво, що Маслоу пропозицію про співпрацю відхилив. Згодом йому неодноразово дорікали в нехтуванні науковими методами і взагалі критеріями науковості. А ось з Кінсі він не зійшовся якраз на тому ґрунті, що визнав його дослідження такими, що не відповідають критеріям науковості. На думку Маслоу, вибірку респондентів Кінсі не можна вважати репрезентативною, оскільки в опитуваннях брали участь тільки ті, хто на це добровільно погодився. Робити висновки з такого делікатного питання, як особливості сексуальної поведінки, на думку Маслоу, допустимо було б лише з урахуванням думки і тих, хто відкидає саму можливість обговорення цієї теми. Оскільки це неможливо, то і висновки навряд чи достовірні.

Стаття Маслоу з цього питання з'явилася в Journal of Abnormal and Social Psychology в 1951 році, але залишилася практично непоміченою і сьогодні ніким не згадується. А даремно! Ідея-то вірна. Адже ми і сьогодні горюємо про сексуальну розпущеність молоді, спостерігаючи найбільш «відв'язних» її представників і забуваючи про тих, хто поводиться делікатно і скромно.

Неабиякі досліди і знайомі

Маслоу насправді науковим експериментуванням аж ніяк не нехтував і підходив до цієї справи з усією серйозністю. Просто отримані результати мимоволі загубилися на тлі його філософських за своєю суттю міркувань. Так, наприклад, мало кому відома його чудова робота, виконана вже в середині шістдесятих і присвячена проблемі соціальної перцепції.

Маслоу пропонував своїм випробовуваним оцінити фотопортрети за параметром привабливості (слід зазначити, що особи для цієї мети зазвичай вибираються найбільш пересічні). Виконати це потрібно було в різних умовах, точніше, в по-різному оформлених приміщеннях - в кімнаті «красивої і затишної», «звичайної» і «потворної». Результат виявився легко передбачуваним: чим приємніше для сприйняття навколишнє середовище, тим більш високу оцінку за параметром привабливості заслуговують сприймаються особи. Цікавий експеримент, є над чим задуматися. Принаймні, іншому психологу одного такого досвіду вистачило б для прижиттєвої слави. Маслоу свою славу здобув в іншій сфері.

Перша його наукова публікація побачила світ в 1937 році і являла собою главу про крос-культурні дослідження в збірці «Психологія особистості» під редакцією Росса Стагнера. У цій публікації знайшов відображення досвід, придбаний Маслоу в ході дослідницької роботи в індіанській резервації. Навіть при самому уважному аналізі ніяких натяків на його наступні теоретичні побудови в цій роботі вбачати не вдається, і про неї сьогодні знають лише деякі історики науки.

У другій половині тридцятих Маслоу вдалося особисто познайомитися з багатьма видатними психологами, яких історичні катаклізми змусили перебратися з Європи до Америки. З перерахування цих блискучих імен можна було б скласти досить представницьке зміст хрестоматії з історії психології ХХ століття - крім вже згадуваного Адлера, це були Еріх Фромм, Карен Хорні, Курт Коффка, Курт Гольдштейн, Макс Вертгеймер.

Останній справив на Маслоу особливо великий вплив - не тільки як вчений, але і як людина. Саме під впливом благоговійного захвату перед Вертгеймером Маслоу зайнявся вивченням психічно здорових людей, яким вдалося досягти в житті самоактуалізації. Саме Вертгеймер, а також ще одна знайома Маслоу - відомий американський антрополог Рут Бенедикт послужили для нього прикладами найбільш повного втілення кращих якостей людської натури. Доводиться, однак, з жалем визнати, що таких прикладів навіть Маслоу, істий гуманіст і оптиміст, налічував одиниці.

Гуманізація психології

Початку теорії Маслоу, що послужила підставою цілого напрямку наукової думки - гуманістичної психології, були сформульовані ним у загальному вигляді в двох невеликих статтях, опублікованих в Psychological Review в 1943 році (їх зміст в розширеному вигляді пізніше включено в його відому книгу «Мотивація і особистість»). Вже тоді Маслоу зробив спробу сформулювати новий підхід до людської природи, кардинально відрізняється від традиційних психологічних поглядів.

На його думку, психоаналіз збіднює наше уявлення про людину, зосередившись на хворих людях і болючих проявах особистості. Біхевіоризм фактично зводить життєдіяльність до маніпуляцій і тим самим зводить людину до рівня стимульно-реактивного механізму. А де ж власне людське в людині? Саме це і закликав вивчати Маслоу.

У 1951 році він отримав запрошення у знову відкритий університет Бредейса під Бостоном. Маслоу прийняв запрошення і пропрацював у цьому університеті до 1968 року, завідуючи кафедрою психології.

Слід зазначити, що спроби Маслоу гуманізувати психологію зустрічали запекле відкидання з боку більшості колег, які дотримувалися біхевіористської орієнтації. Хоча студенти Маслоу мало не боготворили, редакції провідних психологічних журналів протягом ряду років без розгляду відкидали будь-які його рукописи.

По суті справи, студенти і внесли його на руках у крісло президента Американської психологічної асоціації. Але сталося це вже в іншу епоху, в кінці 60-х - в епоху Боба Ділана і Енді Ворхолла, Тімоті Лірі і Кена Кізі. Напевно, коли кажуть, що молодь 60-х змінила обличчя Америки, в цьому є частка правди. Принаймні, для психології це справедливо.

Прагнення до самоактуалізації

Перша по-справжньому значна робота Маслоу, яка нині по праву займає почесне місце в золотому фонді світової психологічної думки, - «Мотивація і особистість» - побачила світ у 1954 році. Саме в ній була сформульована ієрархічна теорія потреб, що вибудовує піраміду з підставою з базових потреб і з потребою в самоактуалізації на вершині.

З точки зору Маслоу, кожна людина володіє вродженим прагненням до самоактуалізації, причому це прагнення до максимального розкриття своїх здібностей і задатків виступає найвищою людською потребою. Правда, для того щоб ця потреба проявилася, людина повинна задовольнити всю ієрархію нижчих потреб.

Вища природа людини спирається на її нижчу природу, потребуючи її як у підставі, і руйнується без цієї підстави. Таким чином, велика частина людства не може проявити свою вищу природу без задоволення базової нижчої природи.

Надзвичайно цікавим аспектом теорії Маслоу представляється постулювання їм так званого комплексу Іони, який навіть професіоналам чомусь менш відомий, ніж, скажімо, горезвісний комплекс кастрації, хоча в реальному житті набагато легше підмітити перший, ніж другий.

Комплексом Іони Маслоу називає небажання людини реалізувати свої природні здібності. Подібно як біблійний Йона намагався ухилитися від відповідальної ролі пророка, багато людей також уникають відповідальності, побоюючись повною мірою використовувати свій потенціал. Вони воліють ставити перед собою дрібні, незначні цілі, не прагнуть до серйозних життєвих успіхів. Такий «страх величі», можливо, є найбільш небезпечним бар'єром для самоактуалізації. Насичене, повнокровне життя багатьом видається нестерпно важким.

Коріння комплексу Іони можна угледіти в тому, що люди бояться змінити своє нецікаве, обмежене, але налагоджене існування, бояться відірватися від усього звичного, втратити контроль над тим, що вже є. Невільно напрошується паралель з ідеями Фромма, які він висловив у своїй знаменитій книзі «Втеча від свободи». Втім, про явний і неявний вплив європейських колег на становлення ідеології Маслоу вже йшла мова.

До речі, говорячи про термін «самоактуалізація», потрібно відзначити, що він використовувався ще К. -Г. Юнгом, хоча це рідко відзначається психологами-гуманістами. За Юнгом, самоактуалізація означала кінцеву мету розвитку особистості, досягнення нею єдності на базі найбільш повної диференціації та інтеграції різних її сторін. Вельми близькі за своїм змістом до ідеї самоактуалізації також концепції «прагнення до переваги» і «творчого Я» А. Адлера.

Як стати щасливим

У 50-ті і особливо в 60-ті роки, в епоху радикальної переоцінки багатьох цінностей, теорія Маслоу здобула чималу популярність і визнання. Хоча навіть тоді в наукових колах продовжували лунати закиди на її адресу.

З наукової, точніше - з природничо-наукової точки зору, позиція Маслоу вельми вразлива для критики. Найважливіші його теоретичні судження стали результатом життєвих спостережень і роздумів, ніяк не підкріплених експериментально. У роботах Маслоу під словом subjects маються на увазі аж ніяк не випробовувані, а просто люди, які потрапили в поле зору автора і привернули його увагу; при цьому ніяких статистичних викладок автор не наводить, навпаки - постійно оперує розпливчастими формулами «ймовірно», «напевно», «судячи з усього»...

Втім, сам Маслоу, схоже, віддавав собі в цьому звіт і підкреслював, що вважає свій підхід не альтернативою механістичному, природничо-науковому підходу, а доповненням до нього.

У своїх пізніх роботах «До психології буття» (1962) і «Далекі межі людської природи» (опублікована посмертно в 1971 році) Маслоу істотно модифікував свою концепцію мотивації та особистості, фактично відмовившись від тієї багатоступеневої піраміди потреб, яку продовжують старанно завчати сьогоднішні студенти.

Всі людські потреби він підрозділив на нижчі, «дефіцитарні», продиктовані недостачею чого-небудь і тому насичувані, і вищі, «побутійні», орієнтовані на розвиток і зростання, а отже - ненасичувані. (Знову мимоволі згадується фроммівське «Мати чи бути»). Втім, і ці роботи сам автор розглядав як попередні, сподіваючись, що в майбутньому вони отримають якесь підтвердження.

До здійснення своїх надій він не дожив - раптово помер від серцевого нападу 8 червня 1970 року. Правда, треба сказати, що доживи він хоч до ста років, його сподіванням не судилося збутися. Бо і сьогодні справедливо звучить вирок, винесений авторами американської «Історії сучасної психології» - подружжям Шульц: «Теорія самоактуалізації піддається лабораторним дослідженням досить слабо, а в більшості випадків - і зовсім не підтверджується».

Проте вже кілька десятиліть робляться спроби її практичного використання, зокрема - в практиці управління. І що найцікавіше - спроби ці здебільшого досить успішні. Як тут не згадати слова класика, що вийшов з моди, про найнадійніший критерій істини!

Тридцять років тому Абрахам Маслоу писав: «Якщо ви навмисно збираєтеся стати менш значною особистістю, ніж дозволяють вам ваші здібності, я попереджаю, що ви будете глибоко нещасливі все життя».

Сам він, судячи з усього, був щасливою людиною.