У чорнилах на китайських гадальних кістках бронзового століття знайшли сажу і кіновар

Вчені визначили склад пігментів, які використовувалися для нанесення ієрогліфічних написів на давньокитайські гадальні кістки епохи держави Шан. Аналіз фарб методом мікро-раманівської спектроскопії показав, що вони виготовлялися з кіноварі, гематиту і сажі. Дослідники припустили, що червоний і чорний пігменти могли грати в записах про ворожіння певну релігійно-символічну роль, повідомляє стаття у виданні.

Держава Шан (Шан-Інь) існувала в північній частині Великої Китайської рівнини приблизно з 1560 або 1554 по 1046 рік до нашої ери (ці дати засновані на даних літопису «Бамбукові аннали» і на дослідженнях хронологічного проекту Ся-Шан-Чжоу). Шанці досягли високої майстерності у виготовленні кераміки, різьбі по каменю і кістці, а також у бронзовому литті. Найпоширеніший виріб давньокитайської бронзової металургії - ритуальні судини - виявлені вже в пам'ятках археологічної культури Ерліган (середина II тисячоліття до нашої ери), наприклад, у залишках міського поселення на території сучасного міста Чженчжоу. Кілька дослідників вважають, що тут перебувала найраніша столиця держави Шан, проте через відсутність письмових джерел ця гіпотеза залишається непідтвердженою.

Найдавніші письмові пам'ятники, які надійно документують історію Шан, належать до XIII століття до нашої ери. Вони були виявлені в міському окрузі Аньян (провінція Хенань), де розташовувалася остання столиця Шанської держави - Іньсюй. Це ієрогліфічні написи на керамічних і бронзових судинах і нефритових фігурках, але головним чином на так званих ворожих кістках - фрагментах бичачих лопаток або пластронах (плоских черевних щитах черепашачого панцира). Вони були елементами поширеної в Східній Азії практики передбачень з тлумачення малюнка тріщин, які утворюються при проколюванні кістки (остеомантія або скапулімантія) або при точковому нагріванні висвічених в пластроні поглиблень (пластромантія).

Гидкі кістки у великій кількості здавна знаходили в районі Аньяна місцеві жителі. Витовшені в порошок «кістки дракона» вважалися цілющим засобом. Вперше на написи 1899 року, що їх покривають, звернув увагу Ван Іжун (Wang Y^ rong) - учений, політичний діяч і колекціонер, директор Китайської Імператорської академії. Встановивши, що ієрогліфи на кістках і на бронзових судинах ідентичні, він дійшов висновку, що гидкі кістки являють собою цінне епіграфічне джерело. Після цього вони зробилися об'єктом підвищеного попиту з боку приватних колекціонерів. Лише після публікації 1917 року першого наукового дослідження, проведеного канадським місіонером і істориком Джеймсом Мензісом (James Menzies), написи («письмена на панцирах черепах і кістках тварин») почали докладно вивчатися.

До теперішнього часу знайдено близько 130000 цілих і фрагментованих ворожих кісток. Написи на них містять, як правило, дату церемонії за шістдесятирічним циклом, ім'я віщуна, тему ворожіння (вона могла стосуватися війни, релігії, сільського господарства, погоди або бути пов'язаною з подіями в правлячому домі), іноді записувався також результат. Аналіз дат, тематики питань і стилю написання ієрогліфів відіграв велику роль у встановленні хронології пізнього періоду існування Шанської держави. Однак поки достовірно не встановлено, як розвивалася методика нанесення цзягувенів. Більшість написів спочатку вирізалися за допомогою бронзового або нефритового інструменту, після чого гравірування заповнювали пігментом, який, на жаль, не завжди зберігся досить добре.

Дослідники з США і Тайваню на чолі з Чжихуей Лю (Jhih-Huei Liu) з Інституту історії та філології у складі Academia Sinica в Тайбеї проаналізували фарби на ворожих кістках методом мікро-раманівської спектроскопії. Він дає можливість вивчити склад зразка за спектром неупругого, або комбінаційного (раманівського) розсіювання монохроматичного світлового променя. Раманівський ефект, пов'язаний зі зміною енергії частини фотонів при розсіянні лазерного пучка на молекулах зразка, дозволяє встановити їх коливальні характеристики. За ними вчені можуть визначити структуру молекул і таким чином з'ясувати склад досліджуваної речовини.

Чжихуей Лю з колегами використовували гелій-неоновий лазер з випромінюванням довжиною 633 нанометри (червоний). Діаметр лазерної плями становив близько одного мікрометра, а час експозиції - від двох до 20 секунд. Для аналізу відібрали 48 ворожих кісток, на яких отримали 86 спектрів різних зразків фарби. Вченим вдалося ідентифікувати пігмент і у випадках, коли він зберігся настільки погано, що практично не видно.

Здебільшого зразків чорної фарби (37 з 38) вчені виявили піки, що відповідають сигнатурі технічного вуглецю. Очевидно, для чорнил використовувалася пічна або лампова сажа. Один зразок містив графіт.

Джерела червоного пігменту виявилися різними. У 37 спектрах була виявлена сигнатура кіноварі (сульфід ртуті HgS) високого ступеня чистоти, так як інші піки в цих спектрах були відсутні. У семи випадках в якості червоного барвника був використаний гематит (оксид заліза Fe₂O₃), і ще в трьох зразках містилися обидва з'єднання. В одному випадку, на пластроні з ворожінням, спектр показав присутність гетиту FeO (OH) - мінералу, що володіє жовтим забарвленням. Для нанесення цього напису могла використовуватися як жовта охра, що містить гетит, так і червоний гематитовий пігмент, який в подальшому зазнав гідратації.

Великий інтерес представляє питання про те, чи відображало застосування чорнил різного кольору символічні уявлення, пов'язані з тематикою ворожінь, або ж їх вибір визначався позитивним або негативним результатом. Враховуючи, що в культурах давнини колір наділявся символічним і релігійним значенням, автори роботи вважають, що випадковий або продиктований суто естетичними міркуваннями вибір пігменту малоймовірний. Завдання майбутніх досліджень вони бачать у пошуку зв'язків між кольором цзягувеня і характером події, датою створення напису та іншими характеристиками. Це допоможе більш детально вивчити мантичну практику, яка відігравала велику роль у давньокитайській духовній культурі і в епоху Шан набула державного значення.

Раніше вчені прочитали китайські дерев'яні таблички кінця III століття до нашої ери, які повідали про те, як засновник імперії Цинь Шихуанді шукав еліксир безсмертя, і повідомили, що скельні гробниці ханьского періоду могли бути побудовані для продажу або повторного використання. Крім того, розповідав про те, що в давньоєгипетських чорнилах хіміки знайшли мідь і пояснили, для чого єгиптяни додавали в чорнила сполуки свинцю.