Клікуша або одержимість бісами на Русі

У слов'янській міфології та християнстві біс це зловісний дух, демон. З розвитком церковних традицій уявлення про біса в народній демонології розвивалося і розширювалося.

Згідно з повір'ями, біси можуть не тільки бути людям, але й вселятися в них. На Русі останнє породило таке явище, як одержимість, біснуватість або клікушество.

Лікар Н.Країнський у книжці «Псування, клікуші і біснуваті як явище російського народного життя» (Новгород, 1900, с. 213) пише: «Кликушество, починаючи з XVI століття по теперішній час, становить явище російського народного життя, що грало і грає в ньому далеко не останню роль».

Клікуша була поширена по всій Росії.

"Дуже часто в різних місцевостях з'являлися біснуючі і клікуші: особливо вони селилися там, де була якась чудотворна ікона або мощі святого, - взагалі місця, прославлені релігійною святістю. Клікушами вони називалися від того, що викликали або клікали на кого-небудь, тобто вказували, що такий-то їх зіпсував. Припадки їх посилювалися також ще під час літургії "(Забилин М.).

До клікуства були схильні всі віки від 12 років до глибокої старості. Найбільш типова форма нападу полягає в тому, що клікуша починає «кричати на голоси», вимовляє безглузді звуки з різною інтонацією. Її крик нагадує всхлипування, голоси тварин, собачий гавкіт або кукарекання, дуже часто він переривається гучним іканням або блювотними звуками.

Іноді клікуша відразу починає вигукувати певні слова, наприклад, вона може кричати, що в неї насаджували чортів, що її «зіпсували», при цьому вона часто вигукує ім'я того, хто нібито її зіпсував. Припадок зазвичай не обмежується одним криком.

«Порчена» падає на землю, починає битися і метатися обабіч з нестримною силою; з рота показується піна, очі стають каламутними. Це триває від 10 хвилин до 2 - 3 годин.

Подібні явища мали місце і на Заході, і так само, як і в Західній Європі, в Росії вони часом носили епідемічний характер.

"У хуторі Букреївському Катеринославської губернії весною 1861 року на людях з'явилася хвороба, від якої хворі падають без почуттів на землю і одні з них регочуть, інші плачуть, деякі гавкають по-собачі і кукукають по-пташині і в нападі хвороби розповідають, як вони зіпсовані і хто ще через кілька діб буде вражений такою хворобою, причому деякі з передбачень скоро збувалися.

Уражених такою хворобою 7 душ ". Одна з таких епідемій клікуші, що розвинулася в 1879 році в селі Лікарево Тихвинського повіту Новгородської губернії, скінчилася навіть спаленням підозрюваної в «псуванні людей» селянки Ігнатьєвої.

Переконання, що Ігнатьєва чаклунка, знаходило собі підтримку в декількох випадках нервових хвороб, яких зазнавали селянки тієї місцевості, де оселилася Ігнатьєва ". (Бехтеров В. Гіпноз. Донецьк, 1999, с. 230 - 231).

Не розуміючи справжньої причини клікуші, народ виробив свої заходи лікування цієї недуги. Один із загальноприйнятих способів заспокоєння клікуш полягав у тому, що на них одягали орний хомут, причому перевагу віддавали такому, який знято зі спітнілого коня. На думку селян, баба, лежачи в хомуті, охочіше вкаже, хто її зіпсував.

Хорошим засобом вважався ладан, зібраний з 12 церков і 12 разів в один ранок вскипячений в чавунці і по ложечці злитий в штофи: цей настій давали пити хворий. Крім ладану, вона визнавалася цілющою і навіть вирішальною на перелом хвороби і вигнання біса, водохресна вода, освячена в прорубях річок і озер.

Не менш дієвим вважалося «звітування» клікуш священиками. За народними переконаннями, заснованими на своєрідному тлумаченні походження клікуші, страждаюча цією недугою не може бути вилікувана лікарським втручанням: «псування» може бути зняте тим же чаклуном або відьмою, або яким-небудь іншим, більш сильним чаклуном, або, нарешті, шляхом чудового зцілення при прояві божественної благодаті.

Ставлення до клікушів було особливе. Нерідко їм приписували дар пророцтва. Насправді ж здатність до ясновидіння клікуш пояснюється загостреністю їх почуттів під час нападу або ж їх особливо сильною значимістю.

Примітно, що серед клікуш було чимало і здорових жінок, які прикидалися «порченими», переслідуючи ті чи інші цілі. І в цьому відношенні досить показовий царський указ про затримання клікуш і привід до наказів для розшуку від 7 травня 1715 року.

Незважаючи на указ Петра I і офіційне визнання, що псування не існує, клікуша в Росії не припинялася. Це спонукало імператрицю Анну Іванівну підтвердити указ 20 травня 1731 року. Однак і він, і наступні укази дії не мали.

Так, у 1820 році в селі Сибірцевий Уст-Тартеському округу проводилося слідство, розпочате за клопотанням усього сільського товариства про те, що селянка Дарина Горчакова і солдатка Афім'я Безстрашникова псують жінок і дівок. З числа зіпсованих 13 осіб нерідко приходили в біснування, кидали, кричали по-пташині, гавкали по-собачі і кусали собі руки.

За висновком Каїнського лікаря, «біснування, що трапляється з цим жонком, походить не від псування, а від недуги, печалі, нарікання, ганьби, зайвої радості і при всіх душевних обуреннях».

Так вперше було сказано про правдиві причини цього явища.

В.Бехтерєв писав: "Клікуша, будучи своєрідним істеричним психозом, значною мірою зобов'язана своїм походженням побутовій стороні життя російського народу. Очевидно, що своєрідні забобони і релігійні вірування народу дають психічне забарвлення того болісного стану, який відомий під назвою псування, клікуші і біснуватості ".

І ще: "Сама по собі кликушество є не що інше, як різновид істеричної одержимості, приймає своєрідну форму завдяки поглядам простого народу, що допускає можливість «псування людей» різними способами з боку уявних чаклунів і відьом, що і призводить до розвитку приступів істерії з різноманітними судомами і кривляннями і з викликаннями імен осіб, на думку хворих, особливо під час найбільш урочистих молитв у церквах "(Бехтерьов В., с. 235, 229).