Корейський месія з Церкви Об "єднання

Асоціація Святого Духа за об'єднання світового християнства, Церква об'єднання, Церква єднання, Церква уніфікації - все це одна і та ж релігійна структура, яку найчастіше називають на ім'я її творця Мун Сон Мена Церквою Муна. У неї є як люті прихильники, так і такі ж люті ненависники. Перші бачать у цій організації прояв найголовнішого християнського принципу «Бог є любов», останні вважають її тоталітарною сектою.

Мун Йон Мен (таке ім'я, яке при народженні було дано главі Церкви Муна - Мун Сон Мену) народився в 1920 році в корейському селі. Його батьки привічували бідних, давали притулок подорожникам і ніколи не прагнули збагатитися за рахунок сусідів.

Країна тоді переживала японську окупацію, окупанти ставилися до корейців як до людей другого сорту і всіляко їх утискали. Незадоволених кидали у в'язниці і часто стратили. Але в Кореї існував національно-визвольний рух, в лавах якого складалися і деякі зі старших родичів Муна.

Школяр проти війни

У 1930 році родина Муна прийняла християнство, а сам він був визначений до парафіяльної церкви, де став прислуговувати священику. Дуже рано він став задаватися серйозними питаннями. Чому люди вбивають один одного? Чому трапляються війни? Що таке смерть і чому Бог допускає її? Як зробити так, щоб усі жили щасливо? У чотирнадцять років він придумав відповідь на свої запитання.

У конфуціанській школі, з нагоди закінчення навчального року, він сказав зі сцени учням і батькам: "Японці повинні зібрати свої речі і якомога швидше забратися в Японію! Цю землю залишили нам наші предки, і тут повинні жити всі майбутні покоління нашого народу ". Ефект був приголомшливий: аудиторія смертельно зблідла, а присутні японські чиновники взяли школяра на замітку.

Через два роки напередодні Великодня Мун вирушив молитися на вершину сусідньої гори і, ставлячи запитання без відповідей, гірко ридав. Він просив Бога дати йому якийсь знак, вказати, що він може зробити для того, щоб світ став хоч злегка краще. За словами самого Муна, в цей момент йому з'явився Ісус і дав таку відповідь: "Бог відчуває глибокий біль через страждання людства. І ти повинен взяти на себе особливу місію і виконати на землі Божу працю ". Так шістнадцятирічний селянський хлопчик почав вважати себе месією.

Після школи Мун вступив до гімназії в Сеулі, а потім вирішив відправитися вчитися в Японію. Оскільки в поліції на нього було заведено справу, японці не горіли бажанням відкривати йому візу. Мун осаджував чиновників мало не щодня, і зрештою йому дозволили виїхати вчитися. Але в Японії він опинився під поліцейським наглядом. Нерідко його затягували в поліцейський відділок, що розташовувався навпроти університету, і жорстоко били. А коли Мун збирався на канікули в Корею, за ним йшов «хвіст» до самого причалу.

Тюремні «університети»

Мун цікавився політикою, але особливий інтерес був у нього до християнства. Він дістав біблійні примірники трьома мовами - корейською, китайською та японською - і постійно порівнював тексти між собою. А на полях робив позначки, поки книги не були суцільно сплякані його коментарями. Гроші, які йому надсилали з дому, роздавав бідним, і йому доводилося підробляти ким доведеться.

Поступово він виробив власний погляд на світ. Для Муна знищити страждання в ту пору було рівнозначно тому, щоб знищити японців. Про це він і розмовляв зі своїми друзями в японському університеті.

У 1937 році почалася фаза жорсткого придушення корейського опору. Повернувшись на батьківщину і одружившись вперше, Мун дуже скоро опинився в поліцейській дільниці за те, що організував крихітну церкву, де люди читали і тлумачили священні тексти. У поліції його піддали страшним тортурам, звинувативши в організації революційного бойового загону і вимагаючи назвати імена спільників. Але він нікого не видав. А через шість місяців, звільнившись, спалив усі свої щоденники, де згадувалися хоч якісь імена. Відтоді його заарештовували систематично.

У 1946 році Мун заснував «Церкву широкого моря» і вирушив до Пхеньяна, де йшла широкомасштабна кампанія з ліквідації релігії.

У 1948 році його заарештували вже не японці, а корейські комуністи, які прийшли до влади. Засуджений він був на п'ять років, з них три - в концентраційному таборі Хиннам. Звідти його врятували тільки удари американської авіації. Мун разом з табірними товаришами встиг перетнути 38-му паралель, що ділила Корею на дві країни.

У 1954 році він перейменував «Церкву широкого моря» в «Асоціацію Святого Духа за об'єднання світового християнства». Себе оголосив месією. У 1955 році його заарештували тепер вже влада Південної Кореї, звинувативши в статевих збоченнях, двоєженстві, зґвалтуваннях і насильному утриманні людей у своїй асоціації. Але після слідства за відсутністю доказів відпустили.

Того ж року його заарештували, звинувативши в ухиленні від військової служби, але теж змушені були відпустити. Мун зійшов побувати за ґратами навіть у США, де отримав пізніше вид на проживання. Там його звинуватили в несплаті податків і підробці документів. «Месія» провів 18 місяців в американській в'язниці, хоча за нього заступилося чимало релігійних діячів.

Гріх в ім "я любові

Вчення Муна є спробою поєднати воєдино всі християнські доктрини і присовокупити до них конфуціанство, буддизм, юдаїзм, іслам та інші вчення. Він вважав, що всі люди на землі бажають щастя. І вся історія людства - це прагнення досягти щастя, хоча шляхи досягнення не завжди бувають правильними.

Одні шукають щастя в духовному служінні, інші більше орієнтовані на матеріальну дорогу. Але досягти щастя можна тільки дотримуючись бажань початкової душі, яка має доброту. Тільки ніхто не розуміє бажань початкової душі і не слід її поривам. Так відбувається тому, що в людині укладені суперечливі початку: добре, якому відповідає початкова душа, і зле.

На думку Муна, колись прабатьківка Єва згрішила з ангелом на духовному рівні і плід зла передала Адаму і дітям Адама - на фізичному. Христос, зійшовши з небес, почав викупляти цей гріх, але був розп'ятий, тобто його робота виявилася частково невиконаною.

Потім християнство, поєднавши людей різних націй, замінило богообраний народ юдейський на сім "ю віруючих усіх націй. Але запал християнства згас. І сьогодні настали останні часи, коли люди мають спокутувати первородний гріх і здобути справжню сім "ю та правдивих батьків.

«Бог бажає побудувати Царство Небесне на землі за допомогою правдивої родини, і ми з тобою повинні пройти важкий шлях, щоб стати Справжніми Батьками, які відкриють ворота Царства Небесного для всіх людей», - так Мун пояснював мету створення родини своєї нареченої. У сім'ї існує три види любові - батьківська, подружня і любов дітей до батьків. Кожна сім "я проектує стосунки між Богом і людиною. Бог створив людину, щоб пестувати і любити її як дитину.

І людина повинна відповідати богу тією ж любов'ю, аж до готовності віддати своє життя на благо загальносвітової мети. Асоціація проводила і проводить масові одруження, для яких обираються юні цнотливі хлопці та дівчата. Муна звинувачували в тому, що під час таких церемоній він давав причастя своєю плоттю (спермою) і кров'ю (змішаною з молоком). Його також звинувачували в проведенні оргій із сукупами і триразовими причащеннями.

Мун вважав, що все, що Бог зобов «язав його зробити, робиться заради добра і в ім» я любові, для повного очищення людей від гріха і створення щасливого нового світу. Він сприяв зближенню між двома Кореями, боровся проти військових дій у В'єтнамі, закликав до огиди СРСР від комуністичної доктрини.

Водночас сам Мун і його соратники успішно займалися бізнесом, реалізовували безліч культурних програм, захищали природу і проводили благодійні акції. Але протягом усієї діяльності церкви її супроводжували нескінченні судові процеси. Список звинувачень, висунутих організації Муна, вже давно прагне нескінченності. Після смерті Муна всіма справами церкви керує його молодший син Мун Хен Джин.