Суть диявола - темрява і самотність

Французький дослідник Ролан Вільньов пише у своїй книзі «Перевертні і вампіри» (Париж, 1976 р.):

"Я переконався, що все це дуже складно і страшно. Але справа в тому, що сьогодні ми спостерігаємо рецидив окультизму, існуючого паралельно з приголомшливим розвитком науки і техніки, і він часто заснований на похмурих ритуалах і крові.

Преса весь час видає нам інформацію про тибетські таємниці, ритуали ініціації людей-леопардів, випадки вигнання парфумів і демонів, про моторошні звичаї племен некрофагів - і приємний холодок пробігає по спині читача ".

Це постулат із середньовічної демонології - «Повна темрява і самотність - суть диявола». Саме ночами, коли світить «вовче сонце», нечисть покидає свої лігва. Але точно так само схиблені, садисти і злочинці відправляються з настанням сутінків на пошуки легкого і безпечного видобутку.

Сексуальні маніяки, які нападають на жінок і дітей, піддають їх катуванням, мало відрізняються від тих, яким піддавали свої жертви лікантропи-перевертні. Вони всього-на-всього змінили ім'я.

Їхні вчинки залишилися діями одержимих, які шукають грубих, швидких і кривавих насолоди, які може їм дати садизм. Предмет їхнього егоїстичного ісступу повинен жорстоко страждати, відчути себе приниженим і зганьбленим, щоб посилити насолоду, яку Нуарсей, страшний герой маркіза де Сада, вже визначав як манію.

Ця вкорінена схильність до насильства і агресивності, що виражається в прагненні зґвалтувати або бажанні випотрошити жертву, притаманна як людям з пригніченою гіперсексуальністю, так і інфантильним або сексуально відсталим.

Ролан Вільньов пише: "Інтенсивність цих бажань змінюється залежно від рівня розумового розвитку, освіти та сексуальних потреб суб'єкта. Нам відомо, до яких безчинств можуть призвести збочено засвоєні книги. У схильних до цього людей сильне емоційне потрясіння може викликати прагнення наслідувати, що доходить до спроби вбивства ".

Завжди будуть існувати злочинці, які починають з того, що згортають шиї курчатам, вбивають кроликів, люблять дивитися на пожежу, бути присутніми при сценах насильства і тортурах. Саме походження таких пристрастей визначити важко. Зараз, загалом, визнано, що ці болючі ознаки носять, насамперед, спадковий характер. Але спадковість може ускладнюватися бідністю, труднощами і горем, здатними спровокувати істерію.

"Але є і такий момент: зловживання самотніми насолодами сприяють появі похмурих думок, тривожної туги і безсоння, які неодмінно розвиваються на тлі розумової деградації. Сексуальна манія походить швидше від порожнечі в голові, ніж від надлишку гормонів ", - похмуро зауважив з цього приводу Ф.Бурдах.

І це міркування якнайкраще підходить до психопатів-садистів і некрофілів. Майже всі вони зізнавалися, що перед тим, як виплеснути надлишок життєвих сил, страждали від запаморочення, мігрені та дзвону у вухах, а кошмари також сприяють посиленню тривожності.

Англійський психіатр Дж.Калмейль пише: "Продовжуючи дослідження в області перешкоди, я зустрівся з однією мономанкою, у якої були очевидні основні прояви вампіризму. Поки сонце стояло над горизонтом, у неї не помічалося ні болів, ні страхів. Але ввечері, ледь вона засипала, їй здавалося, що оголений привид сідає їй на груди і жадібно смокче звідти кров. Вона миттєво прокидалася і, боячись повторення тортури, весь час була насторожі і щосили намагалася не заснути знову... "

Невідома, можливо, диявольська, але завжди непереможна сила змушувала цих людей діяти. Вони, втім, ніколи не жалкували і не каялися в жодному своєму вчинку. У гонитві - і якою небезпечною! - за цим чуттєвим заспокоєнням Жиль де Ре не зупинявся перед святотатством.

Бертран перебирався через крижані річки, маніяк Ваше долав величезні відстані, а Ардіссон своїми гачкуватими пальцями рив землю на кладовищах, пише Ролан Вільньов. Всі вони абсолютно нечутливі до болю, холоду і спеки. Крім того, вони часто позбавлені нюху, що пояснює, як вони можуть з утилітарними цілями або заради естетичного задоволення подовгу зберігати голови або тіла своїх жертв.

І ось тут з'ясовується, що в сексі панує ще більша плутанина, і межі між «нормальною» поведінкою і звичками, що виходять за його межі, до дивності зибки. Непереборний потяг до крові виявляється у найрозумніших людей в еротичних снах або поцілунках, які інший раз нагадують садистські укуси. Між іншим, Новаліс завжди замислювався над питанням, чи не ховається за статевим потягом бажання покуштувати людської плоті?

"Що поробиш, у кожного свої пристрасті. У мене це трупи ", - заявив одного разу Анрі Бло жахнувшимся суддям. Можна скільки завгодно оплакувати чиєсь важке дитинство, але немає ніяких певних меж між цими категоріями злочинців (та й до того ж саме це визначення не завжди цілком точно), хіба що одні звертають свою пристрасть на живих (розчленовувачі і вбивають з солодощі), тоді як еротизм інших пов'язаний з оскверненням трупів - некрофіли і некрофаги. (Перші відчувають статевий потяг до трупів, другі - пристрасть до їх пожирання)

"Некрофілія, майже не вивчена, розташовується в області чогось дивного і абсолютно незрозумілого, являючи собою якусь протилежність вампіризму: це кошмарне відображення в дзеркалі, для якого вона є міцною і справжньою основою, По суті, це вивернутий навиворіт вампіризм, тільки замість того, щоб мертвий турбував сон живих, бажаючи зрадити їх смерті, тут живий порушує спокій могил, оскверняє і калічить трупи ".

Садизм

За небагатьма винятками, пише Р.Вільнєв, потрошителі належать до великої групи вбивць-мономанів, які отримують більше задоволення від вбивства, ніж від задоволення сексуальної потреби, компенсуючи її тим, що розчленовують трупи або п'ють кров.

У них спостерігається патологічна спадковість; вельми часто у них в мозку виявляються спайки або пошкодження - наслідки хронічного менінгіту. Таким чином, вони лише частково несуть відповідальність за перетворення своїх бажань на ряд звірячих вчинків, які можуть дійти навіть до людожерства.

Правда, багато хто віддає собі звіт про свій стан і страждає від цього: так, один видатний хімік (у 1800 р.) молив небеса позбавити його від жахливої схильності; можна привести в приклад і служницю, яку так тягла білизна дитячого тіла, що вона просила господиню тримати дитину подалі від неї. Але більшість, збудившись від якої-небудь подробиці, знаходить задоволення у вбивстві, до якого їх може підштовхнути будь-яка дрібниця.

Серед таких злочинців слід згадати Ремріка Вільямса, який іскромсав кинджалом 30 жінок (1790); потрошителя з Болидано, який хлібним ножем розпаровував жертві низ живота (1892); Менесклу, Бішеля, Гарайо і Ветцені, які розрізали дівчат на шматки і відчували пекучу насолоду, пожираючи їх. (Ветцені, чий випадок особливо добре вивчений, заявив під час арешту:

"Я не божевільний, але коли різав, нічого не бачив навколо себе. Зробивши це, я був задоволений і відчував себе прекрасно. Ніколи мені і в голову не приходило чіпати статеві органи або дивитися на них. Мені досить було душити жінок за шию і пити у них кров. Я досі не знаю, як влаштовані жінки. Поки я душив їх і відразу слідом за тим в поспіху вкладався на тіло жінки, я не звертав на яку-небудь з її частин більше уваги, ніж на інші ".)

В самому кінці XIX століття Ваше і невловимий Джек-Потрошитель - ні той, ні інший не були божевільними - прославилися своїми садистськими катуваннями, сукупами з трупами, вилученнями і чоловічих, і жіночих статевих органів, які вони використовували для мастурбації. Неможливо перерахувати всіх їх наслідувачів: «сатири», які нападають головним чином на дітей, піддають їх тортурам або розбивають голови, як робили Поммері або Пайпер. А то й по-звірячому ріжуть або спотворюють до невпізнання (що цікаво, деякі навіть взяли собі кличку Дракула).

Зухвалість і холоднокровність, поєднані з порушеною сексуальністю і маячнею переслідування, зближують цих злочинців з перевертнями. Їхня система захисту, гранично незграбна, посилює схожість. Антуан Леже, чий тупий, застиглий погляд видавав недоумство, в 1824 р. був страчений у Версалі за насильство над 12-річною дівчинкою.

Його заарештували через 3 дні після скоєння злочину. Леже спочатку відпирався, потім все-таки зізнався, що злий дух підштовхнув його, що болісно прагне молодої крові, її добути. Саме в цей час іспанець Мануель Бланко, який вважав, що його зачарували і перетворили на вовка, вбив 6 осіб і їв шматками їх м'ясо. Як і Леже, його стратили, незважаючи на перешкоду.

Є категорія садистів, які вбивають із солодощі. У них спрага сексу переплетена з жагою крові, але любовна насолода переважає над дивним задоволенням від катувань своїх жертв. Ця страшна публіка зазвичай розумніша за потрошителів, і вони часто можуть похвалитися своїми злочинами, які, на їхню думку, не мають собі рівних.

Така манія часто зустрічалася у чаклунів: знаменитий Жан Греньє, наприклад, розповідав про уявні вчинки. Вже давно помічено, що ці злочинці виходять з людей, приречених на вимушене цнотливість (ченці, солдати), на самотність і зіткнення зі смертю (пастухи, мисливці, м'ясники), вид крові приводить в дію еротичний механізм.

Великі садисти (Нерон, Карл Злий, Жиль де Ре, граф де Шароле) завжди прагнули побачити кров, нерозривно пов'язану з насолодою. Але вони не доходили до канібалізму - Хаарман продавав на чорному ринку останки юнаків, з яких викачував кров.

І все ж любов до анатомічних препаратів і людських останків ні в кого не заходила так далеко, як у наших сучасників: Реджинальда Крісті та Едварда Хейна. Дивна манія, яка рухала цими двома збоченцями, дозволяла їм досягти чуттєвого задоволення, ніякими іншими способами для них недосяжного.

Ніщо в облику Крісті - маленького, почесного його, лисого пенсіонера, вишукано ввічливого і прекрасно одягненого - не видавало хижака, божевільного ночей повного місяця, послідовника Джека-Потрошителя. Він заманював до себе повій, влаштовував витік газу, щоб уникнути опору, душив їх панчохою або шнурком, а коли вони випускали дух, ґвалтував.

У цього боязкого чоловічка, який з дитинства страждав комплексом неповноцінності та мігренями, давно виникла переважаюча сексуальна манія. Він залишив сповідь, в якій стверджує, що надприродна сила змусила його вбити не менше 10 жінок, і що смерть мала над ним магічну владу:

"Вони оголосили мене некрофілом. Можливо, ПЕК і є. Смерть хвилює мене з дитинства. Все ж повинен зауважити; що ніколи не використовував тіла моїх жертв для того, щоб задовольнити свої болючі бажання. Зрештою я взагалі забував, що вони тут, і мені ніколи не спадало на думку їх прибирати ".

Але це ніяк не пояснює злочинної поведінки Крісті, який міг би, коли його тягло до похмурих мізансценів і темних кладовищенських алеїв, обмежитися нехай мерзенними, але, загалом-то, небезпечними діям звичайних некрофілів. Тут все набагато гірше: в юності над ним частенько насміхалися дівчата, а він пристрасно хотів «довести, що він насправді чоловік». Ну що ж, мертвим він, зрозуміло, не повинен був підтверджувати свої чоловічі достоїнства!

Едварду Хейну більше подобалася колекція голів і масок, гідних індіанців хіварос або папуасів, ніж зберігання повністю муміфікованих тіл. Цей 50-річний фермер з Вісконсину, який вкривав у своєму будинку десяток трупів, зберігав голови своїх жертв (прогрес зобов'язує!) у пластикових пакетах і оббивав стіни своєю спальні людською шкірою.

Коли в 1957 р. його заарештували, він зізнався, що витягував черепа з могил на найближчих кладовищах. Він стверджував, що діяв у стані отупіння, але точно доведено, що Хейн розрізав на шматки двох жінок і осквернив 9 могил.

Чорна магія, сатанізм і демонізм пояснюють на свій лад цю дику манію. Так, обряди кельтсько-галльського культу, які вимагали людських жертв, близькі до т. зв. «буддистських чорних месів», помічених на кладовищі в Ніцці в 1952/69 рр. Мертва голова, ідеальне вмістилище розуму, хоробрості і всіх чеснот, часто використовувалася як амулет або переносний вівтар для занять некромантією.

Їх не стало менше, просто ми звикли...

Некрофілія

У 1573 р. перед судом інквізиції постав тесля Жан Леру, якого звинуватили в чаклунстві. Але після допиту його відразу передали світській владі міста Фалез - обставини справи були настільки огидні навіть для тієї не надто вразливої епохи, що судді спочатку навіть не повірили.

Цей 40-річний вдівець «викопував на кладовищах тіла молодих дівиць, нещодавно померлих, щоб задовольнити ними свою диявольську похоть». Так сказано у вироку, який Ролан Вільньов виявив в архівах Анжу. Яка похмура сила тягне цих маніяків на кладовища? Що рухає їх вчинками, які не вкладаються у свідомість нормальної людини?

У 1955 р. один ідіот в околицях Тулона годував померлу, сподіваючись її воскресити. Трьома роками пізніше в Парижі інший недоумкуватий наклав на себе руки поруч з тілом жінки, яке 10 місяців зберігав у ванній. У вересні 1969 року бразильська поліція заарештувала садиста, який тримав у заточенні в кладовищенському склепі дівчину.

У березні 1961 р. у Флориді була заарештована Естер Ділані - вона протягом 17 місяців берегла і плекала останки вбитого нею чоловіка. У справі Марі Раймон, містичної міфоманки, звинуваченої в квітні 1972 р. в тому, що вона отруїла багато людей, щоб подивитися, як вони вмирають, є висновок медичного експерта: «Ее приводила в восторг последняя гримаса, сводившая рот умирающего»....

Судячи з усього, манія некрофілії була досить поширеним явищем; раніше в будинках терпимості навіть влаштовували спеціальне приміщення для тих, хто уявляв, ніби під похоронну музику ґвалтує багато загримовану небіжчицю. У XIX столітті було багато випадків, коли під суд церкви віддавали священиків, які відрізнялися надмірною прихильністю до трупів.

Некрофілія зустрічається досить рідко, пише Ролан Вільньов, якщо судити за прикладами, залишеними історією. Схоже, що вперше про неї згадує Геродот. У Єгипті, розповідає він, дружин знатних людей "після смерті не відразу передають в руки бальзамувальників, так само, як і дуже красивих і прославлених жінок; тіла довіряють їм лише після закінчення 3-4 днів. Таким чином хочуть перешкодити бальзамувальникам насолодитися цими жінками; справа в тому, що одного з них застали, коли він ґвалтував труп напередодні померлої жінки; його видав побратим по ремеслу. Смерть його була жахливою ".

Далі - більше. Коринфський тиран Періандр, який ненавидів своїх синів і наказував каструвати дітей, оволодів своєю дружиною Мелісою, як тільки вона померла. Ірод, Карл Великий, Вальдемар IV, за переказами, робили так само. Флегон, вільновідпущеник імператора Адріана, розповідає історію трактирника, який щільськи пізнав служницю на ім'я Філінія через 6 місяців після її смерті.

До початку XIX століття таких записів накопичилося досить багато, але нікого вони особливо не цікавили. Але потім вчені і психіатри почали збирати часом абсолютно дивні спостереження.

У Сіто, неподалік від Діжона, померла дружина лікаря цього абатства. Чоловік померлої відлучився ненадовго з дому, щоб зробити необхідні розпорядження. Повернувшись, він був вражений жахливим видовищем. Монах, збирач пожертвувань, збігався з жінкою, яка вже була трупом. Сучасних анатомів не раз підозрювали в тому, що вони виконували те ж саме в анатомічних театрах. Може бути, похмурий жарт зайшов занадто далеко? Але дійсно правда, що за відсутності лікарів деякі сторожа в анатомічних залах здійснювали часом досить огидні вчинки. Газета «Тайме» писала, що одного зі службовців Ноттінгемської лікарні звільнили за «неморальне поводження з останками закоренілої холостячки».

Люди, за обов'язком служби мають справу з безжиттєвими тілами, - могильники, кладовищенські сторожа, доглядачі моргів, - частіше за інших впадають у подібні збочення, і ось що дивно: до такого досить огидного заняття мають потяг не тільки закінчені ідіоти і недоумкуваті. Цілком нормальним був визнаний Анрі Бло, могильник з кладовища Сент-Уаннс, який не посоромився осквернити останки дівчинки, яка померла від віспи.

Мати померлої напередодні 16-річної дівчини почула якийсь шум у її кімнаті. Поспішивши туди, вона побачила незнайомого чоловіка в одній сорочці, він піднімався з ліжка, на якій покоїлося тіло. Мати закричала, втекли люди, незваного гостя схопили.

Ним виявився володар великого стану, який отримав блискучу освіту. Він обертався у вищому світлі. Огляд трупа показав, що над ним поглумилися і що зносини з ним повторилися кілька разів. Цей чоловік витрачав величезні гроші, щоб отримати доступ до тіл нещодавно померлих дівчат, яких потім ґвалтував. Суд засудив його до довічного ув'язнення.

Але найжахливіше дійство влаштував «ідеальний і сучасний» зразок цієї породи людей - Віктор Ардіссон, «вампір» з Мюї (департамент Вар), засуджений спочатку до смертної кари, заміненої на довічне ув'язнення. Це був могутній і волохатий чоловік, який народився від невідомого батька і розпусної неврівноваженої матері.

Він з раннього дитинства виділявся ненажерливістю, відсутністю такту і смаку, на додачу був абсолютно аморальним, але суспільства жінок уникнутий: ті його зневажали. Після служби в армії зайняв посаду сільського могильника. І тоді його інстинкти некрофіла знайшли вихід. Цей «багатоженець» зґвалтував, завжди отримуючи однакове задоволення, трупи сотні жінок віком від 4 до 60 років.

Його погубила повна відсутність нюху: він вирішив в «пам'ять про кохання» зберегти при собі останки маленької дівчинки, з якими втамував свою пристрасть. Запах трупа привернув увагу жандарма. Ардіссон ні в чому не каявся до самого кінця.