Археологічна загадка Глозеля: Письмена часів неоліту

Одна з найбільш таємничих і спірних археологічних знахідок ХХ століття була зроблена випадково. У французькому регіоні Овернь, за 30 кілометрів від міста Віші, в містечку Глозель 1 березня 1924 року 17-річний селянський юнак Еміль Фраден разом зі своїм дідусем вийшли по весні зорати поле. Пахали селяни по-старому, на биках.

Раптово нога одного з биків, які тягнуть плуг, провалилася в землю. Юнак став звільняти ногу бика, але і сам провалився в яму. А яма на полі виявилася ні на що не схожою схованкою: стіни облицьовані цеглою, підлога покрита глиняною черепицею. Всередині лежали людські кістки, керамічні фрагменти, інструменти з каменю і кістки з гравірованими малюнками, чаші, схожі на людські голови без ротів, глиняні таблички з загадковими знаками...

Дивовижною знахідкою зацікавилася сільська вчителька Андрієна Піканде. Вона написала листи про неї в місцеві наукові товариства. Регіональне наукове товариство надіслало в село «фахівців» - вчителя з маленького сусіднього містечка, Бенуа Клемана, і, як не дивно, прокурора Жозефа Вільпе.

У червні 1924 року, виконуючи доручення вивчити знахідку фермерів, вони почали бадьоро розкопувати загадковий рукотворний грот як уміли. Після їхньої праці перше місце розкопок було практично знищено, а багато знайдених предметів Клеман і Вільпе відвезли з собою.

Через кілька тижнів прокурор Вільпе повідомив юному Емілу Фрадену, що знайдені ним об'єкти не представляють наукового або культурного інтересу. Однак другий «фахівець», Бенуа Клеман, офіційно заявив про знахідку археологічних цінностей, особливо його зацікавили таблички із загадковими написами, знайдені в гроті.

Вишукування Морле

Про артефакти стало відомо лікарю і пристрасному археологу з міста Віші, Антоніну Морлі, який згодом став одним з найстійкіших захисників автентичності глозельських знахідок. Він зустрівся з учителем Бенуа Клеманом, оглянув знайдені в Глозелі об'єкти і знайшов, що вони становлять величезну наукову цінність. Антонін Морле давно вивчав галло-романську епоху і добре розбирався в археології. Але він вважав, що знайдені предмети набагато стародавні античності і можуть навіть ставитися до епохи неоліту.

Як інакше пояснити наявність кістяних гарпунів і зображення північних оленів, які водилися в Оверні за 10 тисяч років до нашої ери? І як пояснити таблички з написами, зробленими дивними літерами, одні з яких нагадували найдавніший фінікійський алфавіт, інші - критський, треті - семітський, а інші і зовсім не були ні на що не схожі? Невже за часів неоліту люди вже володіли писемністю?

Антонін Морле вирішив фінансувати нові розкопки на сімейному полі Фраденів. За 200 франків (чималі на ті часи гроші) 1916 взяв поле в оренду.

Розкопки Морле тривало 11 років. Він знайшов численні глиняні таблички з написами, відбитками долонь, людські кістки, глиняні скульптури фалосів, браслети з написами, чаші у вигляді людських голів, залишки кераміки, скла, вироби з кістки, рогу та дерева, обтесані гравіровані камені. 1916 був щасливий... він зробив грандіозне відкриття, знайшов досі невідоме, доторкнувся до давніх таємниць.

Однак наукова спільнота негайно оскаржила датування Антоніна Морле. Найбільше сумнівів у вчених викликали таблички з написами і зображення північних оленів. Якщо ці олені вимерли у Франції за 10 000 років до нашої ери, то всім же відомо: найстаріші на землі написи з'явилися тільки за 3300 років до нашої ери, причому на Близькому Сході, а не у Франції.

Деякі глозельські літери схожі на фінікійський алфавіт, проте вважається, що він був винайдений приблизно близько XV століття до нашої ери. І на цих непорушних постулатах побудовані вже десятки дисертацій, наукових шкіл і репутації вчених. Як розв "язати всі ці суперечності?

Два протиборчі табори

У квітні 1926 року Антонін Морле опублікував статтю зі своєю гіпотезою про неолітичне датування алфавіту глозельських табличок. У нього не було сумнівів, що ці написи набагато старші за знамениті фінікійські тексти.

Почалися бурхливі дискусії. Наукова спільнота розділилася на два табори: прихильників і противників теорії Морле. Ці групи навіть стали називати «глозельці» і «антиглозельці». Останні вельми іронічно відгукувалися про знахідки: ну що такого видатного можуть відкрити провінційні археологи-аматори і хлопчисько-селянин?

Деякі вчені, які спочатку публічно заявляли про справжність глозельських знахідок, раптово переходили в табір антиглозельців, причому далеко не завжди з суто наукових причин. Наприклад, археологи Капітан і Брей образилися за те, що Морле, який зробив всю титанічну багаторічну роботу на розкопках, відмовився включити їх до списку співавторів, після чого і почали заявляти про підробки. Ще один науковий авторитет тих часів приєднався до антиглозельців тому, що Еміль Фраден відмовився продати йому свою колекцію давніх артефактів, тощо.

Правові суперечки

Навколо Глозеля почалися правові суперечки і суди. Рене Дюссо, хранитель Лувру і знаменитий фахівець з давніх написів, звинуватив Еміля Фрадена у виготовленні підробок. Ображений Еміль у відповідь подав на нього до суду за наклеп. Юнак присвятив кілька років вивченню стародавніх знахідок, створив на своїй фермі маленький приватний музей, де виставив знайдені старожитності.

Фелікс Реньо, президент Французького досторичного товариства, теж відвідав Глозель. Після свого візиту в маленький музей на фермі Фрадена він подав скаргу в поліцію «за шахрайство» на підставі того, що ціна в 4 франки за квиток йому здалася завищеною. Наступного дня поліція в супроводі самого месьє Реньо обшукала музей і вилучила три коробки старожитностей і документів. Сам Еміль Фраден, який написав у старості книгу «Ділозель і моє життя», описував цей візит поліції як розгром його музею.

У цей час дослідження глозельських археологічних старожитностей вийшло вже на рівень кримінальної поліції. Сам голова служби судової експертизи Парижа, Гастон-Едмон Бейль, разом із суддею та експертами почали вивчати об'єкти, захоплені поліцією під час обшуку в приватному музеї Еміля Фрадена.

У доповіді, представленій 1929 року, Бейль і судові експерти дійшли висновку, що глиняні таблички є недавніми підробками. Вони констатували, що нібито в табличках присутні фрагменти свіжих рослин, волосся, вовни і бавовни з тканин, шари якої пофарбовані сучасними фарбами. Начебто не підтвердилися і дані про тривале зберігання табличок у землі.

Підробка? Але тоді 17-річного селянина Еміля Фрадена, який ледь закінчив сільську школу, потрібно визнати генієм, винахідником нової писемності, знавцем фінікійських, кельтських і давньоіберійських текстів... Історія ставала все більш загадковою.

Стало відомо, що голова експертної служби Бейль заявляв, що він доктор наук, не маючи диплома. Він одного разу переплутав у найважливішій судовій експертизі в Бельгії аналізи крові з аналізами фекалій, через що захист, який запросив його на процес, провалився в суді. Через кілька місяців Бейль був убитий людиною, дуже далекою від археології.

Однак селянина Еміля Фрадена 4 червня 1929 року звинуватили в шахрайстві на основі доповіді Бейля. Він подав на апеляцію, процес тягнувся кілька років, але все-таки Еміль його виграв. Пізніше він описав цей процес у своїй книзі, уподібнивши його судам інквізиції при полюванні на відьом. Потім 1932 року зламаний Фраден виграв і справу про наклеп проти хранителя Лувру, який назвав його шахраєм.

Пізніше визнання

У 1936 році 1916 Морле вирішив перервати розкопки, залишивши безліч незайманих секретів Глозеля майбутнім поколінням дослідників. А Еміль Фраден, який все своє життя присвятив унікальній археологічній пам'ятці і відстоюванню його справжності, все-таки отримав визнання, хоча і в глибокій старості.

16 червня 1990 року Еміль Фраден був нагороджений орденом Академічних пальм за пропозицією Жака Тьєррі, президента Міжнародного центру з вивчення і дослідження глозельських знахідок.

Еміль Фраден помер у лютому 2010 року у віці 103 років і був похований у рідному селі Ферр'є-сюр-Сішон. На його похорон приїхав сам су-префект міста Віші, Жан-П'єр Моріс, щоб віддати Емілю останні почесті.

90-річна суперечка глозельців і антиглозельців так і не закінчена. Маленький приватний музей на фермі Еміля Фрадена працює досі, і туристи можуть туди заїхати і побачити старожитності, знайдені селянським хлопцем.

Група ентузіастів створила міжнародний центр досліджень на ділянці розкопок, що складається з французьких і зарубіжних вчених. Щороку починаючи з 1999-го вони збираються в місті Віші на регулярні семінари з дослідження знахідок.

Подвійне ставлення держави до Глозеля відображено на рекламному щиті біля дороги - на таких інформаційних плакатах у Франції відзначають головні місцеві пам'ятки. А на цьому щиті явно зображені глозельські таблички з їх загадковими письменами. Однак самої назви Глозель на панно немає - його загадка так остаточно і не вирішена.