Кого ховали в «могилах вампірів»

«Могили вампірів» знаходять по всій Європі. Це можуть бути поховання з відрубаною головою або ж з придавленим камінням тілом, а можуть бути просто останки, перевернуті обличчям вниз. Цікаво, але початкова інтерпретація всіх подібних поховань як «могил вампірів» була запропонована навіть не професійним вченим, а всього лише робітникам, які працювали на одному з розкопів.

Інтерес до всього загадкового і перекидання в минуле нинішніх уявлень зробили свою справу: далеко не безперечна версія стала загальним місцем у наукових роботах і в мас-медіа. «Лента.ру» разом з польськими істориками вирішила перевірити на міцність цю гіпотезу.

У світовій пресі і навіть у серйозних наукових журналах регулярно з'являються публікації про те, як археологи знаходять все нові і нові могили вампірів. У 2009 році італійські криміналісти оголосили жінку, чий череп з цеглою в зубах знайшли на острові Лаццаретто Нуово (Венеція) серед померлих під час епідемії чуми в XVI столітті. У 2011 році вампірами (причому чи не найдавнішими в Європі) назвали двох чоловіків з поховань IX століття в Кілтешин (Ірландія).

Камені в роті, на думку археологів, повинні були не дати їм повстати з могил і шкодити живим істотам. Але найчастіше могили упирів знаходять на території Польщі: від Західного Помір'я до Підкарпаття і від Кракова до Гданська. Можливо, справа в тому, що страх перед вампірами почав поширюватися по Європі зі слов'янського фольклору, і в Польщі упирі переслідували людей частіше, ніж в інших місцях (принаймні, так вірили їхні жертви).

Нове покоління польських вчених запропонувало іншу, не менш цікаву гіпотезу: численні «могили вампірів» виникли через методологічні помилки і домислів археологів ХХ століття, які з легкістю подарували всі незвичайні поховання кровососам. Автори статті в журналі World Archeology створили типологію дивних могил і розглянули різні варіанти їх виникнення - від невмілості могильників до показових страт злочинців.

Живі й мертві

З'ясування реального статусу чаклунів, відьом, перевертнів і вурдалаків залишається одним з найбільш інтригуючих питань історії та антропології. Досі неясно, чи існували вони насправді (принаймні як люди, які свідомо практикують заборонені магічні обряди) або були просто хворими невинними людьми, жертвами застережень, фобій і психозів родичів і сусідів. Досить згадати масові полювання, які вражали багато країн, на відьом, жертвами яких ставали тисячі людей.

Той же вампіризм можна пояснити рідкісним генетичним захворюванням крові (порфірією), симптоми якого вписуються в вигляд класичного вурдалака. Хворим протипоказано сонячне світло, шкіра навколо доль і десен висихає, через що різці оголюються до десен; порфірин осідає на зубах, фарбуючи їх у червоний колір.

Але, ким би не були відьми і вампіри насправді, їхнє існування було безперечним фактом психології і духовного життя людей Середньовіччя, яка, в свою чергу, впливала і на життя матеріальне. Реконструювати ж справжні події історії та їх психологічні мотиви вченим доводиться в тому числі по таких об'єктах, як поховання.

У Середні століття на землях слов'ян, як і в інших частинах Європи, церква із запеклим боролася з язичницькими похоронними обрядами. Слов'яни і германці продовжували класти в могилу цінні речі, які знадобляться небіжчику в загробному житті. Під час нічних пильнувань над померлим вони виконували піснеспіви-заклинання супроводжуючи їх ритуальними танцями. Священики ставилися до цього вкрай негативно: адже згідно християнського вчення душа людини вирушала в рай або в пекло, до Бога, а не в особливий «світ мертвих», куди, на думку простого народу, треба було забезпечити за допомогою магічних обрядів безпечний перехід, щоб небіжчик не нашкодив живим.

Однак навіть з поширенням християнства в широких масах європейців (у тому числі слов'ян) зберігся поділ мерців на «чистих», померлих природною смертю, і «нечистих» - в цю категорію могли входити самогубці, потопельники, страчені, іновірці, чаклуни і некрещені немовлята. Таких небіжчиків ховали за огорожею церкви, на роздоріжжі чи іншим незвичним чином - оскільки боялися, що ті повернуться шкодити світу живих.

Нестерпна легкість інтерпретацій

У 1957 році історик Боніфацій Зілонка (Bonifacy Zielonka) опублікував статтю з описом незвичайних поховань у Куявії (північна Польща): жінки, закопаної обличчям вниз, і обезголовленого чоловіка (череп виявили між його ногами). Один з робітників на розкопі вирішив, що перед ним могила відьми (стржиги) - і вчений погодився з цією версією! З легкої руки невідомого працівника лопати така інтерпретація увійшла в науковий вжиток.

У 1960-ті - 1990-ті роки археологи описували десятки подібних поховань, але не прагнули розмірковувати про їхні причини. Коротка згадка про те, що так ховали небезпечних мерців, щоб не дати їм повернутися з того світу, стала догмою і кочувала з однієї монографії в іншу. Водночас історики не мають доказів того, що західні слов'яни в ранньому середньовіччі вірили в «живих мерців». З 1970-х років всі дивні поховання стали називати «антивампірськими».

Тільки в 2000-ті роки археологи, об'єднавши зусилля з істориками-медіевістами, стали приділяти належну увагу соціальному та юридичному контексту поховань - правовій культурі Середньовіччя, вивченню конкретних знарядь страти і, головне, текстів (літописів і розповідей про суди і страти злочинців). Автори статті в World Archeology не дають остаточної і безперечної інтерпретації дивних поховань X-XIII століть, а пропонують колегам і читачам разом з ними подумати про те, хто, як і чому міг бути в них похований.

Запобіжні заходи, помилки і злочини

Перші відомі атипові поховання на території Польщі датуються X століттям. До цього мерців західні слов'яни спалювали, а за кремованими останками неможливо виявити дивацтва в долях небіжчиків. Археологи описують три основні типи аномальних поховань: небіжчик лежить нічком, він обезголовлений, і на трупі лежать камені.

Поховання «обличчям вниз» зустрічалися по всій ранньосередньовічній Європі - у англосаксів, скандинавів і слов'ян. У Польщі добре відоме поховання молодої жінки з Гвяздово (західна Польща), виявлене ще в 1937 році. Її поховали нічком, головою на південь, повернувши обличчя на захід. У могилі лежало три скроневі кільця зі свинцю, бронзове і срібне кільця, і залізний ніж у шкіряних ножах.

Достаток цінностей у поєднанні з незвичайним способом розташування небіжчика стали для археологів загадкою. У фольклорі перші вказівки на таке поводження з мерцями зустрічаються в XVI столітті, а найвідоміший текст («Трактат про стржиґів») розповідає про те, як у 1674 році один сілезець після смерті перетворився на стржигуна (демона), що п'є кров.

Місцевий священик наказав розрити могилу і перекласти небіжчика обличчям вниз, але на наступну ніч він знову встав з могили і забив до смерті свого сина. Тільки коли у трупа відрубали голову, він перестав турбувати громаду.

Втім, нагадують археологи, за настільки мальовничими джерелами нового часу можна забути про те, що в Середні століття головою вниз ховали людей, з якими в житті сталося щось ганебне і які, буквально, не могли дивитися сусідам в очі. Наприклад, поховали французького короля Піпіна Короткого.

Ідентичним чином чинили для того, щоб врятуватися від зглазу небіжчика. Нарешті, не можна скидати з рахунків і промахи могильників, які поспіхом зраджували трупи землі. Тобто страх перед тим, що небіжчик повернеться з того світу пити кров живих, не є найімовірнішою причини поховань обличчям вниз.

Обезголовлені трупи на території Польщі знаходили дуже часто: це і черепа без скелетів, і скелети без черепів, і могили, де череп піддавався перепохованню. Наприклад, у Дембчино (Західне Помір "я) знайшли останки жінки років 50 без голови. Її череп, швидше за все, викопали із землі і перепоховали обличчям вниз по сусідству.

У Калдусі (Куявія) виявили подвійну могилу: чоловіка, якого, судячи з рубців на хребцях, обезголовили, а у жінки поруч з ним були зламані ключиці. Звичайно, відрубування голови в фольклорі і навіть у письмових джерелах описується як один з важливих заходів, що не дає небезпечному мерцю повстати з могили.

Однак, пишуть вчені, і тут є більш буденні пояснення: голови дуже часто відрубували злочинцям. У багатьох могилах на черепах є характерні отвори, зроблені гострим інструментом: швидше за все, відрубані голови спочатку вивішували на кільцях і стовпах.

Так, у Середні століття одночасно карали злочинця і страхували тих, хто міг би наслідувати його приклад. Навіть дерев'яний кіл у могилі, за даними стратиграфії, був не знаряддям боротьби з вампірами, а засобом залякування народу - насадивши на нього голову, щоб втикали в землю на вершині пагорба, де знаходилося кладовище (поховання у Волині, Західне Помір'я).

Нарешті, могили з камінням - у Польщі їх знайшли понад двадцять, датуються вони X-XIII століттями. У таких похованнях камінь зазвичай знаходили на місці черепа (могила з Цедині, на ілюстрації) або на різних частинах тіла покійного. Про побивання камінням, як покарання за слідування, пишуть скандинавські джерела, але польські тексти про це мовчать.

Цілком можливо, що камені були покликані не випускати мерців з могил, проте є і більш прозова версія: камінь утримував повернуту в бік голову небіжчика, змушуючи його «дивитися» на схід (як того вимагали християнські похоронні обряди). Все може пояснюватися і ще простіше: каміння могло захищати могили від грабіжників і диких тварин (радомське поховання, на ілюстрації).

Страхи і міфи

Історія «могил вампірів», їх популярності в науковому світі, а потім і в мас-медіа, говорить про те, наскільки часто людям притаманно «перекидати» власні страхи і улюблені міфи в минуле. У тому ж ряду - пошук зображень інопланетян на наскальному живописі і храмових фресках. Люди середньовіччя жили дуже непростим життям, і у них було безліч власних страхів: перед голодом і хворобами, лицарями і розбійниками, дияволом і пеклом, зглазом і прокляттям, відьмами і кровососами.

Перехід у світ інший був однією з точок, де фокусувалися ці страхи, а також засоби боротьби з ними. Тільки недавно вчені почали розуміти, що звернення сучасних уявлень в минуле не тільки спотворює історію, але і дає куди більш бідну і бляклу картину колишнього, ніж воно було насправді.