Коли почалася нова ера?

У більшості країн світу, включаючи Росію, церква відокремлена від держави, але релігійні традиції мають величезний вплив на повсякденне світське життя. Один з проявів цього - використання християнського календаря, що веде відлік від дня народження Ісуса Христа.

Хронологія монаха Діонісія

Початок християнського літочислення пов "язаний з іменем монаха, богослова і хроніста Діонісія Малого. Про його життя відомо небагато. У Римі він з "явився близько 500 року н. е. і невдовзі був призначений настоятелем одного з італійських монастирів. Йому належать кілька богословських творів. Головною ж працею була християнська хронологія, яку прийняли в 525 році, хоча далеко не відразу і не повсюдно. Після довгих і складних розрахунків, припустивши, що 248 рік Ери Діоклетіана відповідає 525 році після Р.Х., Діонісій дійшов висновку, що Ісус народився в 754 році від заснування Рима.

На думку ряду західних богословів, Діонісій Малий помилився в розрахунках на 4 роки. Згідно зі звичайною хронологією, Різдво здійснилося в 750 році від заснування Риму. Якщо вони мають рацію, то на нашому календарі зараз не 2014, а 2018 рік. Навіть Ватикан не відразу прийняв нову християнську еру. У папських актах сучасний відлік зустрічається з часів Папи Івана XIII, тобто з X століття. І лише документи Папи Євгена IV з 1431 року ведуть відлік років строго від Р.Х.

Згідно з розрахунками Діонісії, богослови вирахували, що Ісус Христос народився 5508 року після того, як, згідно з біблійною легендою, бог Саваоф створив світ.

За царським бажанням

У російських письмових джерелах кінця XVII - початку XVIII ст. письменники іноді ставили подвійну дату - від створення світу і від Різдва Христового. Переведення однієї системи в іншу ускладнюється ще й тим, що у нас двічі зсувався початок нового року. У Стародавній Русі його відзначали 1 березня, що було початком нового циклу сільгоспробіт. Великий князь Іван III Васильович у 1492 році від Р.Х. (у 7000 р. від створення світу) переніс початок нового року на 1 вересня, що було логічно.

До цього часу завершувався черговий цикл сільгоспробіт, підбивалися підсумки трудового року. Крім того, ця дата збігалася з прийнятою в східній церкві. Візантійський імператор Костянтин Великий, здобувши 1 вересня 312 року перемогу над римським консулом Максентієм, дарував християнам повну свободу сповідувати свою віру. Батьки першого Вселенського Собору 325 року визначили починати новий рік з 1 вересня - дня «пам'яті початку свободи християнської».

Другу зрушення здійснив Петро I в 1700 році (7208 р. від створення світу). Разом з переходом на нову еру він, за аналогією із Заходом, наказав відзначати початок нового року 1 січня.

Послухаймо апостолів і посперечаємося

У текстах чотирьох канонічних Євангелій немає жодної прямої вказівки на рік, коли народився Христос (текст Нового Завіту цитується за канонічним синодальним перекладом «Господа нашого Ісуса Христа святе Євангеліє від Матвія, Марка, Луки, Івана». Зд. тринадцяте. СПб., 1885). Єдина непряма вказівка збереглася в Євангелії від Луки: Коли Ісус почав своє служіння, йому було «близько 30 років» (3.23). Точний вік Ісуса йому, мабуть, був невідомий.

У цьому ж розділі Лука повідомляє, що Іван Хреститель, двоюрідний брат Ісуса, почав свою проповідь у 15-й рік правління імператора Тіберія (3.1). Добре розроблене античне літочислення за початкову точку відліку приймало рік заснування Риму. До цієї умовної дати були прив'язані всі події історії Римської імперії. Християнські хроністи вбудували в цю систему літочислення дату народження Христа, почавши з неї відлік нової ери.

Імператор Тіберій Клавдій Нерон народився 42 року до н. е., а помер 37 року н. е. Імператорський трон зайняв 14 року н. е. Християнський хроніст міркував приблизно так. Якщо Ісусу було близько 30 років у 15-й рік правління Тіберія, то це відповідало 29 році н. е. Тобто Христос народився в першому році н. е. Однак така система міркувань викликає заперечення, засновані на інших часових орієнтирах, відзначених в Євангеліях. Обережність апостола Луки у визначенні віку Ісуса допускає відхилення і в одну, і в іншу сторону. А разом з цим може бути зрушено початок нової ери.

Спробуємо застосувати для вирішення цієї складної проблеми методи теорії свідчень, широко застосовувані в сучасній криміналістиці. Одне з положень теорії полягає в обмеженості людської фантазії. Людина може щось перебільшити, щось применшити, щось спотворити, зібрати реальні факти в нереальні поєднання. Але придумати обставини, яких немає в природі, він не може (закономірності спотворення реальності описані психологією і прикладною математикою).

У Євангелії було декілька згадок про події, пов "язані з датою Різдва Христового. Якщо вдасться прив'язати їх до абсолютної хронологічної шкали, то можна буде ввести певні корективи до традиційної дати Р.Х.

1. В Євангелії від Івана євреї говорили, що під час допиту перед стратою Ісуса "ще немає п" ятдесяти років "(8.57). Традиційно вважається, що Ісус був страчений у віці 33 років. Дивно, що іудеї, які бачили Ісуса, могли говорити про молодого 33-річного чоловіка, що йому немає п'ятдесяти. Можливо, Ісус виглядав старшим за свій передбачуваний вік, а, можливо, він був старшим.

2. У Євангелії Матвія прямо говориться, що Ісус народився під час правління царя Ірода (2.1).

Біографія Ірода Великого відома досить добре. Він народився 73 року і помер у квітні 4 року до н. е. (750 р. римського рахунку). Царем Юдеї став 37 року, хоча номінально виконував функції глави держави з 40 року. Троном заволодів за допомогою римських військ. Мстивий і честолюбний, беззаперечно жорстокий і підступний, Ірод знищував усіх, в кому бачив суперників. Традиція приписує йому побиття немовлят дворічного віку у Віфлеємі та окрузі при отриманні звістки про народження в цьому місті Ісуса, царя Юдеї.

Наскільки достовірно це повідомлення євангеліста? Деякі історики церкви схильні вважати його легендою на тій підставі, що про побиття немовлят повідомив тільки Матвій. Троє інших євангелістів не згадують про цей жахливий злочин. Йосип Флавій, який добре знав історію Юдеї, не згадав про цю подію. З іншого боку, на совісті Ірода стільки кривавих злодіянь, що і дане цілком могло мати місце.

Не зупиняючись на оцінці моральних рис Ірода, можна порівняти дату його смерті з прийнятою в християнській традиції датою народження Ісуса. Якщо Спаситель народився в першому році н. е., як міг Ірод, який помер за 4 роки до Р.Х., організувати масове вбивство дітей у Віфлеємі?

3. Євангеліст Матвій пише про втечу Святого Сімейства до Єгипту через загрозу з боку Ірода (2.1). Цей сюжет багаторазово обігравали в християнському мистецтві. На околиці Каїра стоїть найдавніший християнський храм, зведений нібито на тому місці, де знаходився будинок, в якому проживало Святе Сімейство під час перебування в Єгипті. (Про втечу Святого Сімейства до Єгипту повідомляє і римський письменник Цельс.) Далі Матвій пише, що ангел передав Йосипу звістку про те, що Ірод помер і можна повертатися в Палестину (2.20).

Знову нестиковка дат. Ірод Великий помер у 4 році до н. е. Якщо Святе Сімейство проживало в Єгипті, то до першого року н. е. Ісусу мало бути трохи більше ніж чотири роки.

4. Євангеліст Лука стверджує (2.1), що Йосип і Марія напередодні народження Спасителя здійснили подорож до Віфлеєма. Воно було викликано необхідністю брати участь у переписі, який проводився в Юдеї за розпорядженням кесаря Августа і був організований прокуратором Сирії Квірінієм. В даний час факт перепису (але не по всій землі, як писав Лука, а в Юдеї) не викликає сумнівів.

Згідно з римськими традиціями, переписи населення завжди проводилися у знову завойованих областях. Вони носили суто фіскальний характер. Після остаточного приєднання до імперії Палестини 6 року н. е. цей перепис було проведено. Дотримуючись точного тексту Євангелія від Луки, Ісус народився 6 або 7 року н. е.

І зійшла зірка на сході

Євангеліст Матвій повідомляє про зірку, яка вказала східним мудрецям час народження Ісуса (2.2-10.11). Ця зірка під назвою Вифлеємської міцно увійшла в релігійну традицію, в літературу, мистецтво, - в оформлення релігійних свят в ім'я Різдва Христового. Про це небесне явище не повідомляють ні Марк, ні Лука, ні Іван. Але, можливо, тоді мешканці Юдеї бачили незвичайне небесне явище. Історики науки переконані в тому, що астрономи Стародавнього Сходу прекрасно знали зоряне небо і поява нового об'єкта не могла не привернути їх уваги.

Загадка Віфлеємської зірки давно цікавить вчених. Пошуки астрономів та інших представників матеріалістичних наук велися в двох напрямках: яка фізична сутність Віфлеємської зірки і коли вона з'явилася в небесних сферах? Теоретично ефект яскравої зірки міг бути породжений або видимим зближенням на небосводі двох великих планет, або появою комети, або спалахом нової зірки.

Версія комети спочатку викликала сумнів, бо комети не стоять тривалий час на одному місці. Останнім часом виникла гіпотеза, що волхви спостерігали НЛО. Цей варіант не витримує критики. Небесні об'єкти, незалежно від того, вважати їх природними утвореннями або створенням Вищого Розуму, завжди переміщуються в просторі, лише на короткий час зависаючи в одному пункті. А євангеліст Матвій повідомляє, що Віфлеємська зірка кілька днів спостерігалася в одній точці небосводу.

Микола Коперник розраховував, що близько першого року н. е. протягом двох днів спостерігалося видиме зближення Юпітера і Сатурна. На початку XVII століття Йоганн Кеплер спостерігав рідкісне явище: шляхи трьох планет - Сатурна, Юпітера і Марса - перетиналися так, що на небі було видно одну зірку незвичайної яскравості. Таке видиме зближення трьох планет трапляється раз на 800 років. Виходячи з цього, Кеплер припустив, що 1600 років тому зближення мало місце і на небосводі спалахнула Вифлеємська зірка. Ісус народився 748 року Римської ери (25 грудня 6 року до н. е.).

Спираючись на сучасну теорію руху планет, астрономи розрахували видиме з Землі положення планет-гігантів Юпітера і Сатурна 2000 років тому. У 7 році до н. е. Юпітер і Сатурн тричі зближувалися в зодіакальному сузір "ї Риб. Кутова відстань між ними скоротилася до одного градуса. Але вони не злилися в одну яскраву точку. Нещодавно американські астрономи встановили, що у 2 році до н. е. Венера і Юпітер так близько зійшлися, що могло здатися, ніби на небі спалахнув полум "яний факел. Але ця подія сталася в червні, а Різдво традиційно відзначається взимку.

У 4 році до н. е., у перший день нового року, який тоді відзначався навесні, в сузір "ї Орла спалахнула нова зірка. Зараз у цій точці небосводу фіксується пульсар. Розрахунки показали, що цей найяскравіший об'єкт було видно з Єрусалиму в бік Віфлеєма. Як і все зоряне небо, об'єкт рухався зі сходу на захід, що збігається з показаннями волхвів. Цілком ймовірно, що ця зірка привернула увагу жителів Юдеї як унікальне і грандіозне космічне явище.

Версія комети викликає деякі заперечення, але сучасна астрономія повністю її не відкидає. У китайських і корейських хроніках згадуються дві комети, які спостерігалися на Далекому Сході з 10 березня по 7 квітня 5 року до н. е. і в лютому 4 року до н. е. У праці французького астронома Пінгре «Космографія» (Париж, 1783) повідомляється, що одну з цих комет (або обидві, якщо два повідомлення відносяться до однієї і тієї ж комети) ще в 1736 році ототожнювали з Вифлеємською зіркою. Астрономи вважають, що комету, видиму на Далекому Сході, могли спостерігати і в Палестині.

Якщо виходити з цього, то Христос народився в 5 або 4 році до н. е. між лютим і березнем. З огляду на те, що він проповідував, будучи зрілою людиною, логічно припустити, що йому в цей час було не 33 роки за каноном церкви, а ближче до сорока.

Співставляючи всю доступну інформацію, можна зробити досить обґрунтоване припущення, що Ісус Христос народився в 4 році до н. е. і сьогодні на дворі 2018 рік. Але, зрозуміло, перегляд сучасного календаря нереальний.