Поведінка як система

Також вивчення поведінки в етології здійснюється на базі структурно-динамічного підходу. Найважливішими розділами етології є:

1. морфологія поведінки - опис і аналіз елементів поведінки (поз і рухів);
2. функціональний аналіз - аналіз зовнішніх і внутрішніх факторів поведінки;
3. порівняльні дослідження - еволюційно-генетичний аналіз поведінки [Дерягіна, Бутовська, 1992, с. 6].

У рамках системного підходу поведінка визначається як система взаємопов'язаних компонентів, що забезпечує інтегровану оптимальну відповідь організму при взаємодії з середовищем; це процес, що відбувається в певному проміжку часу [Дерягіна, Бутовська 1992, с. 7]. Як компоненти системи виступають «зовнішні» рухові реакції організму, що виникають у відповідь на зміну навколишнього середовища. Об'єктом етологічних досліджень є як інстинктивні форми поведінки, так і ті, які пов'язані з тривалим процесів навчання (соціальні традиції, гарматна діяльність, неритуальні форми комунікації).

Сучасний аналіз поведінки будується на таких принципах: 1) ієрархічність; 2) динамічність; 3) кількісний облік; 4) системний підхід, що враховує, що форми поведінки між собою тісно взаємопов'язані.

Поведінка організована за ієрархічним принципом [Tinbergen, 1942]. У системі поведінки тому виділяють різні рівні інтеграції:

1. елементарні рухові акти;
2. пози та рухи;
3. послідовності взаємопов'язаних поз і рухів;
4. ансамблі, представлені комплексами ланцюгів дій;
5. функціональні сфери - комплекси ансамблів, пов'язані з конкретним типом активності [Панов, 1978].

Центральною властивістю системи поведінки є впорядкована взаємодія її компонентів для досягнення кінцевої мети. Взаємозв'язок забезпечується за допомогою ланцюгів переходів між елементами і може розглядатися як специфічний етологічний механізм функціонування цієї системи [Дерягіна, Бутовська, 1992, с. 9].

Основні концепції та методи етології людини запозичені з етології тварин, але вони адаптовані з урахуванням унікального становища людини серед інших представників тваринного царства. Важливою особливістю етології, на відміну від культурної антропології, є застосування методів прямого невключеного спостереження (хоча методи включеного спостереження також використовуються). Спостереження організовуються таким чином, щоб спостережуваний не підозрював про це, або ж не здогадувався про мету проведених спостережень. Традиційним об'єктом дослідження етологів є поведінка, властива людині як виду. Етологія людини особливу увагу приділяє аналізу універсальних проявів невербальної поведінки. Другим аспектом досліджень є аналіз моделей соціальної поведінки (агресії, альтруїзму, соціального домінування, батьківської поведінки).

Цікавим є питання про межі індивідуальної та культурної мінливості поведінки. Спостереження за поведінкою можуть вестися і в лабораторії. Але в цьому випадку чаші всього йдеться про прикладну етологію (застосування етологічних методів у психіатрії, в психотерапії або для експериментальної перевірки конкретної гіпотези). [Самохвалов та ін., 1990; Cashdan, 1998; Grummer et al, 1998].

Якщо вихідно етологія людини концентрувалася на питаннях про те, як і до якої міри запрограмовані людські вчинки і дії, що вело до протиставлення філогенетичних адаптацій процесам індивідуального навчання, то в даний час приділяється увага вивченню моделей поведінки в різних культурах (і субкультурах), аналізу процесів формування поведінки в процесі індивідуального розвитку. Таким чином, на сучасному етапі ця наука вивчає не тільки поведінку, що має філогенетичне походження, а й враховує, яким чином поведінкові універсалії можуть трансформуватися в рамках культури. Остання обставина сприяла розвитку тісної співпраці етологів з мистецтвознавцями, архітекторами, істориками, соціологами та психологами. В результаті такої співпраці показано, що унікальні етологічні дані можуть бути отримані шляхом ретельного аналізу історичних матеріалів: літописів, епосу, хроніка, літератури, преси, живопису, архітектури та інших предметів мистецтва [Eibl-Eibesfeldt, 1989; Dunbar et а1, 1995; Dunbar, Spoors, 1995].

Рівні соціальної складності

У сучасній етології вважається очевидним, що поведінка окремих особин у соціальних тварин і людини багато в чому залежить від соціального контексту [Hinde, 1990]. Соціальний вплив є комплексним. Тому Р.Хайндом [Hinde, 1987] було запропоновано виділити кілька рівнів соціальної складності. Крім окремого іда, виділяється рівень соціальних взаємодій, взаємовідносин, рівень групи і рівень соціуму. Всі рівні мають взаємний вплив один на одного і розвиваються під постійним впливом фізичного середовища і культури. Слід чітко розуміти, що закономірності функціонування поведінки на більш складному соціальному рівні несводимі до суми проявів поведінки на більш низькому рівні організації [Hinde, 1987]. Для пояснення поведінкового феномену на кожному рівні потрібна окрема додаткова концепція. Так, агресивні взаємодії між сиблінгами аналізуються з урахуванням безпосередніх стимулів, що лежать в основі цієї поведінки, тоді як агресивна природа відносин між сиблінгами може розглядатися з точки зору концепції «конкуренції сіблінгів».

Поведінка окремого відділу в рамках зазначеного підходу розглядається як наслідок його взаємодії з іншими членами групи. Передбачається, що кожна з взаємодіючих особин має певні уявлення про ймовірний наказ партнера в даній ситуації. Необхідні уявлення особина отримує на основі попереднього досвіду спілкування з іншими представниками свого виду. Контакти двох незнайомих особин, що носять чітко ворожий характер, часто обмежуються лише серіями демонстрацій. Такого спілкування буває достатньо, щоб один з партнерів визнав себе переможеним і продемонстрував підпорядкування. Якщо конкретні особи взаємодіяли багато разів, то між ними виникають певні взаємини, що здійснюються на загальному тлі соціальних контактів. Соціальне середовище і для людини, і для тварин є своєрідною оболонкою ", яка оточує особин і трансформує вплив на них фізичного середовища. Соціальність у тварин можна розглядати як універсальну адаптацію до середовища проживання. Чим складніше і гнучкіше соціальна організація, тим більшу роль вона відіграє в захисті особин даного виду. Пластичність соціальної організації могла служити базовою адаптацією наших спільних з шимпанзе і бонобо предків, що забезпечила вихідні передумови гомінізації [Бутовська, Файнберг, 1993].

Найважливішою проблемою сучасної етології є пошук причин, через які соціальні системи тварин і людини завжди структуровані, причому найчастіше за ієрархічним принципом. Реальна роль концепції домінування для розуміння суті соціальних зв'язків у соціумі постійно дискутується [Bernstein, 1981]. Мережі відносин між особами описуються у тварин і людини в поняттях споріднених і репродуктивних зв'язків, систем домінування, індивідуальної вибірковості. Вони можуть перекриватися (наприклад, рангові, родинні та репродуктивні стосунки), але можуть і існувати незалежно один від одного (наприклад, мережі відносин підлітка в сім'ї і школі з однолітками в сучасному людському суспільстві).

Зрозуміло, слід з усією обережністю застосовувати прямі паралелі при порівняльному аналізі поведінки тварин і людини, бо всі рівні соціальної складності впливають один на одного. Багато видів людської діяльності специфічні і носять символічний характер, зрозуміти який можна, лише володіючи знаннями щодо соціального досвіду даного індивідууму і особливостей соціально-культурної структури суспільства [Eibl-Eibesfeldt, 1989], Тим не менш, незаперечною гідністю етологічного підходу при обговоренні проблем спадкоємності принципів соціальної організації є схожість методів оцінки та опису поведінки приматів, включаючи людину, що дозволяє оцінювати принципи. Схема Р. Хайнда дозволяє усунути основні непорозуміння між представниками біологічних і соціальних наук щодо можливостей порівняльного аналізу поведінки людини і тварин і передбачити, на яких рівнях організації можна шукати реальну схожість.