Вірування, ідеалізації, догматизм

- Вже Чотири кореневі ірраціональні вірування А. Елліс дає і в суперкороткій версії: "Все зводиться до трьох речей:

• Я повинен все робити добре.
• Всі повинні поводитися зі мною добре.
• Світ повинен бути легким для мене ".

Основний гнилий корінь всіх людських патологічних пристрастей і божевільних вчинків - від лютого крику батьків на дитину, яка не бажає їсти все, що в неї захотіли впихнути, до терористів-смертників, які вважають своїм обов'язком підлаштувати життя всього людства під свої убогі уявлення про світоустрій, - фактично може бути зведений до двонаправленого належнонанізму, якщо слідувати ідеям РЕПК.

Зовнішній належнонанізм полягає у вимозі до миру і до інших людей жорстко, абсолютно однозначно відповідати певним законам і правилам, при цьому питання про те, звідки і як вони виникли, дійсно серйозного і розумного дослідження не піддається. Спостережувані невідповідності сприймаються як важка особиста образа і як заклик до негайного викорінення цих протиприродних збочень.

Курс Н.І. КОЗЛОВА «ВНУТРІШНЄ ДОБРЕ»
У курсі 2 частини за 6 відеоуроків. Переглянути > >

Внутрішній належнонанізм виражається у вимозі до себе бути жорстким і однозначним (щоб весь час стояв і нікуди не відхилявся) в рамках знову ж певних норм і правил, невідомо звідки звалилися, і у ставленні до будь-яких відхилень як до нестерпних гріхів.

"Основними філософськими положеннями, які терапевт раціонально-емоційного підходу демонструє клієнту як фундаментальні засади його порушеної поведінки, є такі ірраціональні ідеї: я повинен повністю засуджувати себе та інших за неправильну або неефективну поведінку; я повинен досягти високого ступеня досконалості у своїх очах та очах інших; я повинен бути абсолютно впевнений, що певні бажані події відбудуться, а інші небажані події - ні; я (та інші) є досконалими героями, якщо дотримуються належної лінії поведінки, і повними лиходіями, якщо не слідують. Іншими словами, терапевт раціонального підходу постійно показує клієнту, що він є упередженим, моралізуючим людиною і мало не релігійним догматиком, і що тільки за допомогою прийняття реальності, невизначеності і терпимості він, ймовірно, позбудеться своїх емоційних розладів.

Реакція людини з розладами спливає з нелогічного та ірраціонального перетворення бажаного індивідуумом на необхідне; з його припущень, що щось є швидше недоторканним, ніж привабливим; з його обожнювання або відсторонення від деяких своїх сторін або сторін інших людей, або Всесвіту, що оточує його; з його відчуження від емпіричної реальності і логіко-дедуктивного методу наукового мислення і звернення до абсолютних, містичних, догматичних, абсолютно бездоказових припущень, яких він потім некритично дотримується. Теорія і практика раціонально-емоційного підходу вважають, що якщо замість цього людина суворо дотримується наукового методу у своїй думці про себе і про Всесвіт, у неї, ймовірно, ніколи не буде ніяких емоційних проблем, хоча, безсумнівно, буде багато реальних проблем. Або, іншими словами, він матиме життєві проблеми; але у нього не буде проблем щодо наявності проблем, а він буде зацікавлено братися за сьогоднішні і завтрашні проблеми і отримувати задоволення від вирішення проблем цього типу "(Документ інтернету: http://www.fenichel.com/Beck-Ellis.shtml).