Чого можна навчитися на крижаній гірці

У цьому розділі предметом нашого розгляду стануть улюблені місця дитячих прогулянок і події, які там розгортаються. Першою метою нашої дослідницької екскурсії стануть крижані гірки.

Катання з гір - це традиційна російська зимова забава, яка стійко зберігається в дитячому побуті донині, але, на жаль, майже пішла як вид розваги дорослих. З століття в століття для кожного нового покоління відтворюються події на гірках. Їх учасники набувають цінний, багато в чому - унікальний досвід, гідний того, щоб придивитися до нього уважніше. Адже крижані гірки - це одне з тих місць, де формується етнокультурна специфіка рухової поведінки дітей, про яку ми поговоримо наприкінці цього розділу.

На щастя, сучасна російська людина, дитинство якої пройшло в місцях, де буває справжня снігова зима (а це практично вся територія нинішньої Росії), поки ще знає, якими повинні бути гірки. Застереження про «поки ще» не випадкове: наприклад, у великому культурному місті Петербурзі, де я живу, катання на ногах з нормальною так добре знайомою старшому поколінню крижаної гірки вже недоступне дітям багатьох районів. Чому так? Тут із подихом можна сказати, що сумнівні блага цивілізації витісняють старі добрі гірки. Тому хочеться почати з їх детального опису, який потім допоможе розібратися в психологічних тонкощах дитячої поведінки під час катання з крижаних гір.

Природний варіант гірки - це природні схили, досить високі і засніжені, щоб зручний спуск можна було залити водою і перетворити на крижану дорогу, що плавно переходить на рівну поверхню. Найчастіше такі спуски в місті роблять у парках, на берегах замерзлих ставків і річок.

Штучні крижані гірки роблять для дітей у дворах і на ігрових майданчиках. Зазвичай це дерев'яні споруди з лісенею і поручнями, майданчиком нагорі і більш-менш крутим і довгим спуском з іншого боку, який внизу щільно стикається з землею. Турботливі дорослі з настанням справжніх холодів заливають цей спуск водою так, щоб від нього ще й далі по землі тягнулася досить довга і широка крижана дорога. Хороший господар завжди стежить за тим, щоб поверхня спуску була без вибоїн і залита рівно, без проплешин на крижаній гладі.

Так само має бути перевірена плавність переходу від спуску до землі. Розкат льоду по її поверхні прагнуть зробити гладким і довгим. Правильно залити крижану гірку - це мистецтво: тут потрібні і вміння, і чуття, і турбота про людей, які будуть з неї кататися.

Для спостережень за поведінкою дітей на крижаних і снігових горах нам найкраще відправитися в недільний день в один із петербурзьких парків, наприклад у Таврійський. Там ми знайдемо кілька зручних природних схилів - досить високих, в міру крутих, з потоптаним снігом і добре залитими крижаними спусками з довгими і широкими розкатами в кінці. Там завжди жваво. Дитячий народ - різностатевий, різновіковий, різнохарактерний: хто на лижах, хто з санками (вони на снігових схилах), але найбільше - на своїх двох або з фанерками, картонками, іншими підкладками, щоб спускатися на заду, - ці прагнуть на крижану гірку. Дорослі супроводжуючі зазвичай стоять на горі, мерзнуть, а діти снують вгору-вниз, і їм спекотно.

Сама гірка проста і незмінна, для всіх однакова: крижана дорога, що круто спускається вниз, розстилається перед кожним бажаючим - вона тільки запрошує. Пізнати властивості гірки можна швидко: з'їхавши пару разів, людина здатна відчути її досить добре. Всі події на гірці далі залежать від самих катаються. Батьки мало втручаються в цей процес. Події створюють діти відповідно до своїх потреб і бажань, які дивно індивідуальні, незважаючи на те, що зовні всі займаються однією і тією ж справою. Схема дій у всіх однакова: дочекавшись своєї черги (народу багато, і нагорі біля початку спуску завжди хтось вже є), дитина завмирає на мить, потім з'їжджає вниз якимось способом, намагаючись дотягнути до самого кінця крижаного розкату, розвертається і особливо жваво починає дертися на гірку знову. Все це повторюється безрахункова кількість разів, але запал дітей не зменшується. Головний подієвий інтерес для дитини складають завдання, які вона сама собі ставить, і придумані нею способи їх здійснення. Але в рамках цих завдань дитина завжди враховує два постійних компоненти: слизькість поверхні і швидкість спуску.

Спуск з крижаної гори - це завжди ковзання, не важливо, на ногах або на заду. Ковзання дає абсолютно особливі переживання безпосереднього динамічного контакту тіла з ґрунтом, не схожі на звичайні відчуття при ходьбі, стоянні і сидінні. Ковзаючий вниз по крутій крижаній дорозі чоловік відчуває найменші зміни рельєфу, нікчемні вибоїни і бугорки тією частиною свого тіла, яка безпосередньо стикається з грунтом (ступнями, задом, спиною). Віддається це в усьому тілі, визначаючи його стійкість і змушуючи відчути чисельність тілесних полонень і складну конструкцію всього нашого тілесного господарства. Спуск з крижаної гори на ногах, на заду, на спині - це завжди безпосередня, гостро відчувана людиною, протяжна в часі взаємодія її власного тіла з плоттю землі - вічною опорою всього рухомого.

Такого роду переживання були дуже яскравими і значущими в ранній період життя, коли дитина тільки вчилася повзати, стояти, ходити. У більш пізньому віці вони зазвичай притупляються, оскільки сидіння, стояння, ходьба стають автоматичними і здійснюються без контролю свідомості. Однак зниження усвідомленості не зменшує глибокого значення повноцінного контакту нашого тіла з ґрунтом під ногами. У психотерапевтичній практиці добре відомо, що якість цього контакту визначає «заземленість» людини в реальності: нормальний енергообмін з навколишнім середовищем, правильну постановку фігури і походку, але найголовніше - «вкоріненість» людини в житті, її самостійність, міцність фундаменту, на якому тримається особистість. Адже не випадково кажуть: «У нього є ґрунт під ногами!» Виявляється, цей вираз треба розуміти не тільки в переносному, але і в буквальному сенсі слова. Люди з серйозними особистісними проблемами, пов'язаними з недостатньою контактністю, дійсно не наступають на землю всією стопою. Наприклад, мають неусвідомлювану схильність переносити вагу тіла на шкарпетки і не спиратися як слід на п'яти. Тому в тілесно орієнтованій психотерапії розроблено багато практичних способів налагодження контактів людини зі світом через проживання - і усвідомлення контакту свого тіла з різними видами опор, і насамперед з ґрунтом під ногами.

У цьому плані катання на ногах з крижаної гірки - це ідеальний вид природного тренінгу, який чудово зміцнює нижні кінцівки фізично і допомагає людині відчути гаму різноманітних переживань на тему того, як треба в житті триматися на ногах. Дійсно, на шкарпетках з гори не з'їдеш. Нижче ми розглянемо це на живих прикладах. А зараз для повноти психофізіологічної картини слід додати, що катання з крижаних гір на ногах - це профілактика застійних явищ у нижній частині тіла, тому що при цьому відбувається активний вихід енергії через ноги. Для сучасних людей це дуже важливо через постійне сидіння, малорухливість, зменшення обсягу ходьби. (Конкретизуючи думку, можна сказати, що це профілактика кісти яєчників і міом матки у жінок і аденом простати у чоловіків. Як відомо, наш час відзначено різким наростанням цих захворювань.)

Діти використовують три основні способи скочування з крижаної гірки, що відповідають зростаючим ступеням досконалості. Найпростіший (так катаються маленькі) - на заду, другий, перехідний, - навпочіпки (це вже на ногах, але ще в низькій позиції, щоб не високо було падати) і третій, відповідний вищому класу, - на ногах, як повинні вміти молодші школярі. Власне, з'їхати з гірки на ногах - це і є, в дитячому розумінні, з'їхати з неї по-справжньому. У межах цих трьох способів є маса варіантів, які можна побачити у виконанні дітей, що катаються на гірці.

Ось малюк років чотирьох-п'яти. Він вже катається без допомоги мами. Це трьох-чотирирічним дітям мами зазвичай допомагають рівно сісти на підстилку і акуратно штовхають їх зверху в спину, щоб почався рух. Цей все робить сам. З'їжджає він прямо на заду, підстилки у нього немає, але руки зайняті. Піднімаючись на гірку, він дбайливо несе в руках великий шматок смерзлого снігу. Дочекавшись своєї черги нагорі, дитина зосереджено посаджується на лід, озирається навколо, притискаючи шматок снігу до живота, збирається з духом і... пускає сніг котитися перед собою вниз. Вид шматка, що прокладає йому дорогу і кличе за собою, заспокоює малюка. Він відштовхується і з'їжджає слідом. Внизу підбирає свого компаньйона і біжить з шматком, задоволений, нагору, де все методично повторюється знову.

Як ми бачимо, ця дитина - «початківець». Він проживає саму ідею самостійного спуску: як це - котитися? Як це - самому? Приклад старших товаришів недостатньо надихає - вони інші. Малюк почувається самотнім і потребує зрозумілого йому зразка поведінки. Шматок мерзлого снігу, який дитина принесла і штовхнула вниз перед собою, грає роль відокремленої частинки «Я» самого малюка, а її рух задає їй схему дій. Якщо старша дитина, приготувавшись до спуску, в розумі прикидає, як вона буде з'їжджати вниз, то маленькому це потрібно побачити на власні очі, на прикладі руху предмета, з яким у неї є внутрішній зв'язок типу «це - моє».

Діти семи-восьми років досконало володіють мистецтвом катання на заду. Вони знають, що підкласти під себе, щоб було хороше ковзання: люблять фанерки, шматки товстого картону, але також цінують можливість з'їхати, всівшись на якусь зайняту штуку (ящик від пляшок, таз тощо), що ускладнює завдання і перетворює спуск на гру. Досвідчені діти добре володіють ситуацією: вміють сильно відштовхуватися нагорі, домагаються максимального прискорення під час спуску, котяться внизу дуже далеко. Вони так само можуть потім або швидко піднятися, підібравши свою підстилку і поступаючись місцем дітям, що несуться слідом, або можуть картинно розлітися внизу, щоб зафіксувати кінцевий момент спуску і отримати повне задоволення від стану спокою.

Діти, які з'їжджають на заду, почуваються в безпеці - падати їм нікуди. Вони насолоджуються тілесними відчуттями контакту з поверхнею льоду, ковзання і швидкості і навіть намагаються загострити ці відчуття. Наприклад, збільшують площу тілесного контакту, коли скочуються на животі, на спині з розкинутими руками і ногами, або влаштовують внизу «купу-малу» з іншими дітьми, а потім ще продовжують валятися на снігу, вже зійшовши з крижаної доріжки.

Дитина робить все для того, щоб максимально оживити відчуття своїх тілесних кордонів, чуттєво прожити присутність себе в своєму тілі, відчути своє витально-тілесне буття і - порадіти цьому. Переживання цілісності «Я» завжди наповнює людину енергією і радістю. Недарма дорослого завжди вражає особлива живість, з якою діти вскакують внизу і знову мчать на гірку.

Тут буде доречно згадати, що в російській народній культурі скочування з гори завжди пов'язувалося з ідеєю придбання і прискорення струму життєвих сил як в людині, так і в землі, з якою вона взаємодіє. Тому під час зимових календарних свят люди різного віку намагалися з'їхати з гори. Дітям жвава енергія була потрібна для зростання, молодятам - для успішного початку спільного життя, а людям похилого віку - для її продовження. Вважалося, що якщо на Масляну старий з'їхав з гори, то він доживе до наступного Великодня.

У народній традиції стверджувалося, що катання людей з гір також робить активізуючий вплив на землю - воно називалося «буженням землі»: народ, що катається, будить її, пробуджує в ній животворящу енергію майбутньої весни.

У сім-вісім років дитина вчиться скочуватися з крижаної гори на ногах, а до дев'яти-десяти зазвичай вміє це робити добре - здатна з'їжджати з «важких» гір, високих, з довгим нерівним спуском.

Освоюючи це вміння, дитина вирішує цілий комплекс рухових завдань і продовжує пізнавати, а також фізично і психічно опрацьовувати своє тіло. Необхідність триматися на ногах розвиває їх пружинистість, яка досягається завдяки рухливості суглобів і згодній роботі кінематичного ланцюга: пальці ніг - щиколотки - коліна - таз - хребет. Здатність утримувати рівновагу визначається співпрацею м'язових відчуттів з роботою вестибулярного апарату і зору.

Знову ж таки - на крижаній горі відбувається природне тренування того, що необхідно в багатьох ситуаціях буденного життя. Адже зберігати стійкість і рівновагу бажано скрізь.

Спостерігаючи за дітьми, можна помітити, що кожна дитина катається тим способом, який відповідає межі її особистих можливостей, але не перевищує її. Дитина хоче показати максимум своїх досягнень, але при цьому не отримати травму. Зазвичай нормальні діти добре відчувають свою межу. Гірше відчувають його діти-невротики і психопати: вони або надміру лякливі, або, навпаки, позбавлені почуття небезпеки.

На гірці яскраво проявляється здатність дитини винаходити для себе все нові і нові завдання і тим самим робити постійний внесок у збагачення ситуації. Так продовжує дитина своє спілкування з ігровим об'єктом (у нашому випадку - з гіркою) і перетворює її на джерело особистісного розвитку. Діти взагалі люблять іграшки, які не мають жорстко заданого способу їх використання: трансформери і будь-які предмети з великою кількістю ступенів свободи - всі вони допускають багато дій «від себе», на розсуд користувача.

Коли діти більш-менш освоїли технічні навички з'їзду з крижаної гірки яким-небудь з описаних вище шляхів, їх творчий пошук зазвичай йде за рахунок змін пози і розширення способів спуску.

Наприклад, дитина добре з'їжджає на заду. Найімовірніше, далі він спробує навчитися розганятися на початку спуску, перепробує все, на що можна сісти, щоб хвацько з'їхати і котитися якомога далі, досліджує можливості здійснення додаткових обертань навколо своєї «п'ятої точки», коли вже на повільній швидкості котиться по рівній крижаній доріжці на землі, і т. д. Йому буде цікаво з'їхати вниз на животі, на спині, сидячи задом наперед, чого діти зазвичай бояться «, паровозиком» - обіймаючи руками дитину, що сидить попереду («побіжно поїдемо?»), на пластмасовому ящику від пляшок, як на троні, тощо.

Якщо далі дитина не зважиться перейти на вищий рівень катання і спробувати навпочіпки або на ногах, то, ймовірно, зупиниться на якомусь найбільш приємному для неї способі спуску і зануриться в гру: катаючись, буде уявляти себе в якійсь ролі і проживати вже невидимі для зовнішнього спостерігача події.

Хоча іноді ці уявні події теж можна розгадати за зовнішньою поведінкою дитини. Ось поруч з крижаною гіркою з'їжджає по крутому сніговому схилу великий хлопчик на санках. Йому років тринадцять, а він як маленький, раз по раз скочується на санях вниз, а потім зосереджено і бадьоро підіймається вгору, і все починається знову. Чому йому не нудно? Адже це просте заняття йому явно не за віком! Придивившись до його дій уважніше, ми виявимо, що він, виявляється, не на санках їде.

Хлопчик чорнявий, з вузькими очима, схожий на татарина. Він сидить на своїх санях, відкинувшись назад, міцно впираючись витягнутими напівзігнутими ногами в передній вигин полозів, в руках у нього довга мотузка, обидва кінці якої прив'язані до передку саней. Він з'їжджає з високого снігового схилу. Головні події починаються для нього в момент, коли санки набирають швидкість. Тоді обличчя хлопчика змінюється, очі звужуються, ноги ще сильніше впираються в передню округлість полоз, як у стремена, він ще більше відкидається назад: його ліва рука, що стискає в кулаці середину подвійної мотузки, туго натягує її, як віжки, а права рука, перехопивши ліву довгу петлю тієї ж мотузки, пристрасно розмахує нею круговими рухами, ніби крутить і свище нагайкою, підганяючи свого коня. Це не хлопчик з'їжджає з гори на санках, а степовий вершник скаче у весь мах і щось бачить попереду. Для нього і гірка, і санки - це засіб. Гірка потрібна, щоб дати відчуття швидкості, а санки - щоб щось осідлати. Єдине, що складає безпосередній зміст гри, - це переживання хлопчика, який мчить вперед.

Кожен катається самостійно, - це справа індивідуальна, яка акцентує увагу дитини на власній тілесній самості і своїх особистих переживаннях, Але ситуація на гірці, звичайно, соціальна, оскільки там зібралося дитяче суспільство. Не важливо, що діти можуть бути зовсім незнайомі і не спілкуються один з одним. На ділі вони спостерігають за іншими, порівнюють себе з ними, запозичують моделі поведінки і навіть красуються один перед одним. Присутність однолітків пробуджує в дитині бажання постати перед народом у кращому вигляді, що називається, подати товар обличчям, і тому надихає його на творчі пошуки.

На гірці можна набути багатого соціального досвіду. Оскільки дитячий народець на ній різностатевий і різнокаліберний, то там можна спостерігати різноманітні зразки поведінки і взяти щось для себе. Діти навчаються один від одного в мить ока. Для позначення цього процесу доросле слово «копіювання» здається занадто нейтрально-млявим. Дитячий термін «злизування» - набагато точніше передає ступінь тісноти психологічного контакту та внутрішнього ототожнення дитини з обраною нею моделлю для наслідування. Часто дитина переймає не тільки спосіб дії, а й побічні особливості поведінки - міміку, жестикуляцію, вигуки і т. п. Отже, перше соціальне придбання, яке можна зробити на гірці, - це розширення репертуару поведінки.

Друге - це пізнання соціальних норм і правил гуртожитку. Їх необхідність обумовлена ситуацією. Дітей багато, а крижаних спусків зазвичай один-два. Виникає проблема черговості. Якщо не враховувати віку, рухливості, спритності дітей, які їдуть попереду і ззаду, то можливі падіння і травми - тому виникає проблема дотримання дистанції і загальної орієнтації в просторі ситуації. Норми поведінки ніхто особливо не декларує - вони засвоюються самі собою, через наслідування молодших старшим, а також тому, що включається інстинкт самозбереження. Конфлікти бувають відносно рідко. На гірці добре видно, як дитина вчиться розподіляти свою поведінку в просторі ситуації, співрозмірюючи відстані і швидкості пересування учасників і свою власну.

Третє соціальне придбання під час катання з гірки полягає в особливих можливостях безпосереднього спілкування (в тому числі - тілесного) з іншими дітьми. Дорослий спостерігач може побачити на гірці широкий спектр різних форм і способів встановлення відносин між дітьми.

Деякі діти завжди катаються самі по собі і уникають зіткнень з іншими. Їхавши з гори, вони намагаються якомога швидше забратися з дороги тих, хто котиться слідом за ними.

А є діти, які прагнуть тілесного контакту: вони не проти влаштувати невелику «купу-малу» в кінці скату з гори, де діти, які рухаються з різною швидкістю, іноді натикаються один на одного. Їм приносить задоволення на зльоті швидкості спровокувати зіткнення або спільне падіння ще однієї-двох осіб, щоб потім повозитися, видираючись із загальної купи. Це ранньодетська форма задоволення потреби в контакті з іншими людьми через безпосередню тілесну взаємодію. Цікаво, що на гірці його часто використовують діти досить великого віку, які з якихось причин не можуть знайти інших способів встановлення соціальних відносин з однолітками, а також страждають від відсутності необхідних дітям тілесних контактів з батьками.

Більш зрілий варіант тілесного спілкування дітей полягає в тому, що вони домовляються кататися разом, тримаючись один за одного «паровозиком». Вони роблять це вдвох, утрьох, вчотирьох, підначиваючи товаришів спробувати різні способи катання. Тим самим діти отримують різноманітний руховий і комунікативний досвід, а також хорошу емоційну розрядку, коли разом верещать, регочуть, кричать.

Чим старше і соціально сміливіше дитина, тим імовірніше, що на крижаній гірці вона буде не тільки відчувати самого себе, але і перейде до невеликих соціально-психологічних експериментів. У передпідростковому віці однією з найбільш привабливих тем таких експериментів стає дослідження способів того, як можна налагоджувати взаємини з іншими дітьми і впливати на їхню поведінку: як привернути їх увагу, змусити поважати себе, включити в орбіту своїх дій і навіть - як маніпулювати іншими. Все це робиться досить обережно. Зазвичай дитячий народ дотримується основного закону гірки: катайся сам і дай кататися іншим. Напористих лихачів не люблять і тримають по відношенню до них дистанцію.

Зазвичай діти експериментують, створюючи важкі групові ситуації (це частіше робиться по відношенню до знайомих) або влаштовуючи для інших невеликі емоційні струси. Завдання випробовуваних полягає в тому, щоб залишатися витриманими і самодостатніми.

Ось дитина вичікувано стоїть біля краю крижаного спуску на середині снігового схилу і стежить за скатуваними вниз дітьми. Коли повз проїжджає його приятель, дитина різко стрибає збоку і причіпляється до нього. Залежно від стійкості приятеля діти або разом падають, або другому вдається прилаштуватися до першого, і вони стоячи котяться «паровозиком» до самого кінця.

Ось хлопчина років дванадцяти, який спритно, з розгону, катається на ногах, голосно гикнув, розбігаючись нагорі гірки. Його дуже здивувало, що дитина, яка котилася далеко попереду років дев'яти несподівано впала від цього крику. Тоді дванадцятирічний з інтересом став раз по раз перевіряти цей ефект, і точно: варто голосно свиснути або гикнути в спину тихохідним і нестійким дітям, які з'їжджають з гірки на ногах, як вони тут же втрачають рівновагу і починають хитатися, а то і падати, як від посвисту Солов'я-Розбійника.

Якщо вам сподобався даний фрагмент, купити і завантажити книгу можна на ЛитРес

Взагалі на гірці людина видна як на долоні. Катаючись, він виявляє свої особистісні особливості: ступінь активності, винахідливості, впевненості в собі. Дуже добре видно рівень його домагань, характерні страхи і багато іншого. Недарма в народній общинній культурі катання з гір в зимові свята завжди було предметом спостережень, пересудів, толків присутнього сільського люду. На підставі цих спостережень робилися навіть прогнози щодо подальшої долі тих, хто катався, особливо якщо це були молодята: хто першим впав - той першим помре. Якщо впали разом на один бік - будуть разом і в життєвих труднощах. Повалилися порізно по різні боки льодової доріжки - так і на дорозі життя вчинять.

Тому, поки дитина катається, батько теж може не тільки нудьгувати і мерзнути, але з користю для себе поспостерігати за своїм дітищем. Гірка добре виявляє тілесні проблеми дітей: незручність, погану координованість рухів, нестійкість через недостатній контакт стоп з грунтом, нерозвиненість ніг, зміщення вгору центру тяжкості тіла. Там легко оцінити загальний рівень тілесної розвиненості дитини порівняно з іншими дітьми її віку. Чудово те, що всі ці проблеми можуть бути відмінно опрацьовані і частково зжиті саме на крижаній гірці, яка є, з психологічної точки зору, унікальним місцем пізнання і розвитку тілесного «Я» дитини в природних умовах. У цьому плані з гіркою не може змагатися ніякий шкільний урок фізкультури. Адже на уроці ніхто не звертає уваги на індивідуально-психологічні та тілесні проблеми дітей, тим більше вчитель не заглиблюється у з'ясування їх внутрішніх причин. Найчастіше ці причини сягають корінням у раннє дитинство дитини, коли відбувалося формування образу тіла, потім - схеми тіла і системи психічної регуляції рухів. Для розуміння та усунення збоїв, що виникли в процесі розвитку тілесного «Я» учня, вчитель повинен бути психологічно грамотним, чого катастрофічно не вистачає нашим педагогам. Також потрібна психологічно обґрунтована програма занять фізкультурою. Оскільки цього немає, шкільний вчитель дає однакові для всіх завдання відповідно до безособової загальнорозвиваючої програми фізичного виховання.

А ось під час вільних прогулянок у природничому предметно-просторовому середовищі, зокрема на крижаній гірці, завдання собі ставлять самі діти відповідно до нагальних потреб свого тілесного та особистісного розвитку. Ці потреби можуть зовсім не збігатися з уявленнями вчителя про те, що корисно і потрібно дитині.

Існує цілий комплекс дитячих проблем, пов'язаних з розвитком тілесного «Я» і соціалізацією тіла, які практично не усвідомлюються дорослими. Власне, і джерелом багатьох проблем подібного роду зазвичай є порушення у відносинах батьків зі своєю дитиною. Дорослі ж не тільки не можуть допомогти йому впоратися з цими труднощами, але навіть починають переслідувати дитину, коли вона намагається робити це своїми способами, дратівливими і незрозумілими для дорослого.

Наприклад, деякі діти обожнюють повалятися-покататися по підлозі, по траві, по снігу - під будь-яким приводом і навіть без такого. (Ми вже відзначали це в поведінці деяких дітей на гірці) Але це - непристойно, за це - лають, цього - не дозволяють, тим більше якщо дитина вже велика і ходить до школи. Хоча подібні бажання можуть виявитися і у підлітка. Чому? Звідки вони беруться?

Активне валяння (з перекочуванням, перевертанням зі спини на живіт і т. д.) забезпечує інтенсивність відчуттів дотику і тиску на великих поверхнях різних ділянок тіла. Це загострює яскравість переживання меж тіла і відчутної готівки його окремих частин, переживання його єдності і щільності.

У нейрофізіологічному плані таке валяння включає в роботу особливий комплекс глибинних мозкових структур (таламо-палідарний).

Він забезпечує регуляцію рухів на основі м'язових (кінестетичних) відчуттів в межах системи координат власного тіла, коли для людини головне - відчувати себе, а не навколишній світ, коли його рухова активність розгортається в межах ворушень свого тіла і не спрямована ні на які об'єкти зовні.

У психологічному плані таке валяння забезпечує повернення до себе, контакт із самим собою, єднання тіла з душею: адже коли людина самозабутньо валяється, її думки і почуття не зайняті нічим іншим, крім відчуття себе.

Навіщо шукає дитина такі стани? Причина може бути як ситуативною, так і довготривалою.

Бажання повалятися часто виникає у дитини, коли вона психічно втомилася - від навчання, від спілкування, а інших способів перемикання для відпочинку ще не освоїла. Тоді дитині потрібно, щоб її увага, перш винесена зовні і довгий час зосереджена на сторонніх предметах: на завданнях, поставлених вчителем, на словах і діях оточуючих людей, - повернулося назад, всередину тілесного простору Я. Це дає можливість дитині повернутися в себе і відпочити від світу, сховавшись у своєму тілесному будинку, як молюск у мушлі. Тому, наприклад, є діти, яким необхідно повалятися на підлозі після заняття в дитячому садку або навіть після уроку під час шкільної зміни.

У дорослих людей поведінковим аналогом дитячого прагнення повалятися буде бажання полежати, ліниво поворушуючись, із закритими очима, в запашній воді теплої ванни.

Довготривалою, стійко чинною причиною бажання деяких дітей валятися є ранньодетська проблема, яка може зберігатися і в старших віках. Це нестача необхідного дитині об'єму дотиків і різноманітності тілесного спілкування з матір'ю, а також неповнота проживання початкових стадій рухового розвитку. Через це у дитини зберігається інфантильна тяга знову і знову отримувати інтенсивні відчуття дотику і тиску, проживати стан контакту свого тіла з чимось іншим. Нехай це контакт сурогатний - не з мамою, яка гладить, обіймає, тримає на руках, а - з підлогою, з землею. Для дитини важливо, що через ці дотики вона тілесно відчуває себе існуючим - «я є».

У підрослої дитини є дуже мало соціально прийнятних способів добрати недоотриманий в ранньому дитинстві потрібний їй психотелесний досвід, не викликаючи нарікань з боку дорослих. Одним з кращих місць для цих цілей є крижана гірка. Тут завжди можна знайти зовнішнє мотивування своїм діям і здійснити потаємні бажання цілком законним чином незалежно від віку.

Ось, наприклад, як вирішує цю проблему на крижаній горі довгий, нескладний, часто спотикається підліток. Він постійно дуріє, під цим приводом демонстративно падає і в результаті з'їжджає лежачи. Насправді худо-бідно, але з гірки на ногах він вміє скочуватися, що вже довів спочатку. Також видно, що хлопець не просто боїться впасти. При спуску лежачи йому явно подобається відчувати свою спину, сідниці, все тіло цілком - він намагається ширше розпластатися, шукає якомога більшого тілесного контакту з поверхнею крижаної доріжки. Внизу він надовго завмирає, проживаючи цей стан, потім нехотя встає, і... все повторюється знову.

Більш зрілою і складною формою опрацювання дітьми теми пізнання тілесного «Я», але вже в соціальній ситуації, є відома нам «купа-мала». Діти часто влаштовують її в кінці спуску з гірки. Придивившись уважніше, ми зауважимо, що «купа-мала» далеко не така проста, як може здатися. Це зовсім не випадкове звалище копошених дитячих тіл. Діти не просто зіткнулися і ненавмисно впали один на одного. Вони (принаймні, дехто з них) цю купу спровокували і продовжують діяти в тому ж дусі: вибравшись з-під тіл інших дітей, дитина знову навмисне