Новини
Еготизм
Суспільство
Еготизм - поняття з арсеналу гештальт-терапії.
Особлива форма ретрофлексії проявляється в тому, що суб'єкт підтримує занадто непроникний кордон з навколишнім середовищем. Еготизм проявляється через гальмування, через утримання себе в момент, коли, щоб досягти фінального контакту, необхідно протилежне. При еготизмі неможливо досягти спонтанності, оскільки не може бути відкинутий осмислений, розмірений, "педантичний" "характер роботи з орієнтації та маніпуляції, який був типовий для попередніх фаз.
Еготизм - термін, створений Стендалем (і прийнятий сучасною філософією) для позначення аналізу, який хто-небудь виробляє над самим собою, «щоб зробити свої почуття витонченими і отримати від них більше насолоди». У цьому сенсі еготизм має вже довгу традицію починаючи з сократовського «Пізнай самого себе» і аж до «Дослідів» Монтеня, якщо ми бачимо в ньому те естетичне задоволення, яке оточує всяке психологічне самопізнання. У сфері моралі цей термін означає також пошук індивідуального самовдосконалення як головне правило поведінки.
Хто такий Еготист і що таке Еготизм?
Автор статті Олена Назаренко, джерело © www.live-and-learn.ru
Почнемо з того, що егоТисту не треба нічого чужого. За словами Стендаля «він не проникає в чужі володіння, але і за свій поріг не пускає нікого».
Все чуже еготист випалює як бур'ян - зі свого життя, зі свого часу, зі свого простору, зі своєї голови, де зазвичай гніздяться чужі переконання-віруси.
Чого ж хоче еготист?
«Створити у своїй окремо взятій душі абсолютно ізольоване приміщення-теплицю, де безперешкодно може розпускатися рідкісна тропічна квітка індивідуальності»
Тому йому абсолютно байдуже і неважливо, що ЗНАЧАТЬ ДЛЯ СУЧАСНИКІВ та чи інша книга, актриса, філософ, відрізок історії...
Він не поділяє модних переконань, не «звіряє з ними свій годинник», не дозволяє інтелектуальній (та іншій) моді впливати на себе.
Можна сказати і так, що еготист «зарозуміло ігнорує сучасність».
(Абсолютно геніально цей стан описав наш поет Пастернак: "У кашні, долонею затуляючись, крізь фортку крикну дітворі: «Яке милі у нас тисячоліття на дворі?»)
Ось, що пише Стендаль: «Хорошим він називає тільки те, що йому подобається, правильним - те, що він в даний мить вважає доречним, презирливим - те, що він зневажає, і його анітрохи не турбує можливість залишитися одному при своїй думці».
Погодьтеся, що описаний портрет - дуже неприємний. Погано бути жлобом, але еготисти дратують куди пуще... Ви згодні? Це ще не «розвінчання еготизму» - не дочекайтеся! Ходімо далі.
Справа в тому, що, для того, щоб не бути розірваним і висміяним натовпом, еготист не повинен зробити декількох фатальних дурниць.
Якщо ви вирішили стати еготистом, переконайтеся, що вам:
Дійсно НІ ВІД КОГО НІЧОГО НЕ ПОТРІБНО, ні від кого нічого не хочеться.
- Переконайтеся, чи немає у вас бажання збитися в групу або групочку і з неї намагатися «керувати світом».
Переконайтеся, що у вас немає бажання відняти гроші, владу, кар'єру і славу у тих, хто йде з вами ніздря в ніздрю або обганяє на одне коло.
Переконалися? Нічого цього немає? Ви не вступаєте в дискусії в полі коментарів в інтернеті? (Ви не доводите нікому, що він: ...,...,.., жалюгідний невдаха,..,...,?)
Тоді, можливо, ви майбутній еготист. Вам дійсно нічого ні від кого не потрібно.
Дуже важливий відступ
І ще одна умова... Бачте, Стендаль не пише про це (для нього це - сам собою зрозумілий факт), але всі ці розмови про еготизм адресовані людям... грамотним, тобто членам привілейованого клубу знають про те, що Лондон - це столиця Великобританії, а для того, щоб «знайти Ікс» потрібно вирішити рівняння, а не вказати ручкою на буковку «х».
В інтернеті дуже поширена така фраза «Мені пох на вашу думку».
Її можна нерозсудливо сплутати з «живим проявом еготизму». Однак, не станемо робити цього. Для того, щоб відрізнити справжнього еготиста від його божевільного побратима з однією звивиною в голові (любителя фрази «Мені пох на вашу думку»), достатньо влаштувати невеликий іспит.
Припустімо, що мені (як передбачуваному еготисту) переклади Пастернака здаються прісними і поганими. Я вважаю за краще читати Шекспіра в чиєму завгодно перекладі, тільки не в пастернаківському.
А тепер я перерахую ступені необхідної компетентності для того, щоб я могла говорити про це вголос.
Для того, щоб говорити про це в колі друзів, мені достатньо вивчити напам'ять кілька найбільш характерних «невдалих» рядків з Пастернака і паралельно вивчити напам'ять приклади вдалих перекладів цих же рядків у інших перекладачів. Потім вивчити ці ж рядки в справжнику у Шекспіра, точно перевести їх і пояснити друзям, як у Пастернака втрачається сенс і краса.
Для того, щоб говорити про свою нелюбов до перекладів Пастернака в колі студентів, я повинна збільшити кількість таких цитованих фрагментів, плюс довго говорити про теорію перекладу.
Для того, щоб говорити про це з перекладачами, я повинна плюс до всього дуже добре володіти англійською мовою, а точніше, мовою Шекспіра.
Для того, щоб говорити про це з перекладачами Шекспіра, я повинна знати історію всіх значущих перекладів Шекспіра на основні європейські мови.
Для того, щоб говорити про це з пастернакознавцями, я повинна мати це все перераховане плюс... мати любов і глибоку повагу до особистості Пастернака...
(Тому до пастернакознавців можна і краще - не ходити).
Так-так, не смійтеся, цього вимагає неписана етика - поваги до особистості критикованого Титана, співчуття до нього, симпатії. А не поважаєш? Не любиш? Не хочеш витрачати час на розуміння? Так займи свої думки кимось іншим, чого ти даремно собі нерви псуєш!
Люди ж, які люблять фразу «мені пох на вашу думку» навряд чи отримають право навіть найнижчої категорії - право говорити про це вголос з друзями, в абсолютно неформальній обстановці...
Ці люди, найчастіше керуються іншим сумнозвісним у нас в країні девізом: «Я Пастернака не читав, але засуджую»...
Переживаючи епохальні бунтівні історичні події, Гете знаходить за потрібне заносити в свій особистий щоденник замітки про читані ним... китайських письменників.
Стендаль - у години історичних потрясінь також заносить у свій щоденник - важливі лише для нього самого зокрема свого особистого життя.
Він говорить про це:
"Беріть участь ЗОВНІ в подіях, що не зачіпають вашу душу. Ніхто не може зобов «язати вас до душевної участі в них».
І ще: «Історія мого часу і моя власна історія користуються ніби різним словником і навіть різним алфавітом».
У чому ж вищий сенс еготизму?
Багато мудрих і незбагненних людей давно помітили, що ВПЛИВ ЕПОХИ діє на людину - руйнівно, знеособлююче.
Це добре зрозуміло погляду, кинутому з боку, років так «через... дцати»...
Ми дивимося на старі фотографії і бачимо клоунські причіски і одягу «цих противних сімдесятих», «цих противних вісімдесятих», «цих кошмарних дев'яностих»...
Модні і впевнені у своїй невідпорності люди, які дивляться на нас з цих фотографій (жах - якщо це ми ж самі) зовсім не думали про те, що хтось колись вважатиме їх комічними і жалюгідними у своїх потугах на красу.
Відволікемося від одягу і сюди. Найсумніше, це коли епоха накладає відбиток на мислення і смак.
Ось тому, «тільки в людині, не пофарбованій в модні кольори його часу, ми можемо спостерігати людину якою вона є».
А для цього індивідуум повинен бути психологічно відокремлений від навколишнього його середовища.
Еготизм та історичне безсмертя або «Хто більш матері-історії цінний?»
Ізоляція зберігає еготиста, як комаху в бурштині, як відбиток доісторичного папороті в кам'яному вугіллі...
Виникає парадоксальна розв'язка...
Людина, яка відкинула час, буває обласкан цим же часом через багато років. Тому що, виявляється, його думки і творіння, створювалися «поза часом», а значить, «класика», а значить, «нетлінка», а значить, ніякого стороннього присмаку...
Людина, яка відкинула тусовки в нав'язливому суспільстві оточуючих його людей, потім має найсильніший вплив на цих же людей, буває дуже цікавий їм...
Ось, що пише про це Стендаль: «Людина, яка жила лише своїм внутрішнім життям, яка зберегла себе до кінця, співслужила людству таку ж службу, як і той, хто до кінця себе роздав»
«Оберігаючи своє» Я «, ми оберігаємо неповторний відрізок земної правди»
А «Чим більше людина живе - сучасністю, тим більше вона помирає разом з нею».
На закінчення хочеться сказати, що такі думки відвідували не тільки Стендаля.
Розмірковуючи про особистість Лосєва, наш великий сучасник, фісософ Сергій Аверинцев сказав фразу, якою я хочу підсумувати свої міркування про еготизм: