Що робить міська дитина на прогулянці?

«Ма, можна піти погуляти?» У цьому питанні і надія, і затаєний страх відмови, і передчуття радості прогулянки. Коротка пауза - дозвіл отримано. Через секунду вже чути швидкий топіт ніг сходами.

"Ну куди ти несешся, обережніше! Щоб був удома в п'ять! "- кричить мати навздогін. А сама дивується: як можна щодня так пристрасно прагнути в обшарпаний двір зі зламаними гойдалками? Адже там все знайоме як свої п'ять пальців, і немає нічого цікавого. Правда, в глибині душі мати знає, що її дитина примудриться скрізь знайти собі заняття, особливо якщо буде з приятелем.

Деякі дорослі байдужі до того, чим займаються у дворі їхні діти. Аби вони були на повітрі, повернулися живі-здорові і не зробили нічого поганого. Однак ми вчинимо інакше і спробуємо зараз зробити кілька прогулянок разом з дітьми, залишаючись непримітними, але уважними спостерігачами. Давайте поспостерігаємо за тим, як дитина знаходить те, чим їй зайнятися на прогулянці, і як її ігри пов'язані з особливостями навколишнього предметного середовища.

Вийшовши з дому, петербурзькі діти стикаються з різними типами міського простору, залежно від того, в якому районі вони живуть.

Це може бути двір-колодязь з великим смітником в кутку, безліччю бродячих кішок і освітленим сонцем п'ятачком асфальту, де дівчатка скачуть через скакалку або грають в «школу м'ятиків», благо там є зручна глуха стіна.

Або це чахлий скверик з кількома лавками, пісочницею і залізними гойдалками для малюків. Тут треба проявити чудеса винахідливості, щоб знайти щось гідне уваги.

Це може бути типовий пейзаж новобудов: безжиттєві, відкриті всім вітрам пустирі з кратерами незаритих ям, що стирчить із землі дротом і покинутими бетонними плитами.

Або спеціально відведене місце, обладнане казковими бревеневими хатинками, стійками з поперечинами для лазіння і схожими на тотемні стовпи різними зображеннями казкових істот - Баби Яги, Лешого, Богатиря.

Ми ще побуваємо у дворах і садах, які по-справжньому хороші для гуляння та ігор. Але спочатку поспостерігаємо за тим, як діти знаходять собі заняття і радіють життю в ситуаціях із свідомо обмеженими ресурсами або зовсім несприятливих. Почнемо з живого прикладу.

Ось брат і сестра шести і восьми років вийшли гуляти в пустельний засніжений двір свого будинку, де немає нічого, крім двох приземистих бетонних гірок з крутим металевим спуском. Гірки стоять поруч, на відстані метра один від одного. На дворі зима, але гірки не залиті, оскільки взагалі не пристосовані для катання взимку. Між завершенням спуску і землею - помітна щілина. Це місце найнебезпечніше. Якщо будеш незручний і втратиш рівновагу, то можна здорово вдаритися об землю головою. Залізні прути перил і сходів сходів на гірках частково виламані і стирчать в різні боки, за них нічого не варто зачепитися.

Загалом, гірки являють собою жалюгідне видовище. Для схильного до меланхолії дорослого вони могли б стати символом глибокої неповаги до людини. Ці гірки ніби навмисне створені для того, щоб доставити якомога більше труднощів і неприємностей тому, хто захоче покататися.

Але діти вийшли в свій двір і збираються тут гуляти, раз вже їх випустили на прогулянку, - а це означає, що вони повинні прийняти його як даність, погодитися з тим, що двір - їх, а бетонні гірки такі, які вони є. Давайте спробуємо розібратися, чому прийняття природної неминучості такої ситуації дітям дається простіше, ніж дорослим? Що стоїть за властивою дітям дивовижною пристосованістю, від відсутності якої так часто страждають дорослі?

У буденному житті діти практично постійно змушені перебувати і знаходити собі заняття в ситуаціях, заданих старшими. З маленькою взагалі розмова коротка: куди посадили - тут і сиди, де поставили - там і стій, нікуди не йди з того місця, де дозволили гуляти батьки, і т. п. Зі старшими дітьми складніше: багато особистісних проблем виникає у них через те, що дорослі звикли мало рахуватися з їх бажаннями і уподобаннями, (ці проблеми прекрасно описала Франсуаза Дольто у своїй відомій книзі «На боці дитини»). Тому чим старше стає дитина, тим більше значення для неї набуває будівництво свого власного потаємного світу, де вона може розпоряджатися як господар.

Поведінка брата і сестри, двох дітей, які вийшли на прогулянку в пустельний двір з бетонними гірками, цікаво для нас як модель типово дитячого вирішення проблеми прийняття обставин як даності.

Отже, давайте поспостерігаємо за цими дітьми. Для нас навіть буде вигідно, щоб діти помітили зацікавлені погляди дорослих - це заохотить їх до того, щоб вони показали все, на що здатні. Адже для молодшої дитини показати себе - це, перш за все, показати те, що вона може.

Діти вийшли на вулицю в бадьорому настрої: їх випустили з дому, на вулиці сонце, сніжок, морозець. Єдина прикраса двору - бетонні гірки. До них діти і прямують: раз є гірки, будемо з них кататися.

Перша думка, яка відвідує дітей і зумовлює подальший хід подій, полягає в тому, що їх двоє і гірок теж дві. Тому сестра збігає на одну, а брат - на іншу, і у них з'являється бажання змагатися. Це потужний двигун їхньої активності. Тон задає сестра. Вона старша, вона вигадниця, але брат старається і не відстає, постійно поглядаючи на неї.

Не вистачає сходинок? Тим цікавіше, - а чи зможеш ти швидко збігти? Стирчить залізний прут? Учись лавірувати, тоді не зачепишся.

Сестра винаходить різні способи з "їжджання з гірки, які копіює і вдосконалює брат. Виявляється, можна використовувати щілину між нижнім краєм спуску і землею як невеликий трамплін, з якого треба хвацько зісковзнути і приземлитися в сніг.

«Дивись, брате, як я можу!» - «І я теж!» - «А хто швидше?» - «А хто рівніше з'їде і залишиться навпочіпки, а не сяде задом у сніг?» - такий безмовний діалог між братом і сестрою йде через швидкі погляди, посмішки, демонстративний показ іншому своєї лихості і спритності.

Останнє досягнення полягає в тому, щоб з'їхати по спуску і зупинитися біля самого його кінця, утримуючись руками за краї гірки. «А я можу гальмувати як хочу!»

Всі доступні можливості спуску вже використані, і сестра вирішує підступити до гірки з іншого кінця: вона збігає по слизькому і крутому залізному спуску. Сестра може, а брат - ні. «Дивись, брате, хто тут старший!»

Нарешті і тут нововведення вичерпані, стало нудно. Діти спускаються і в деякому роздумі шукають, що б ще з гірками можна було робити. Оскільки брат менше зростом, йому першому спадає на думку ідея пролазити в широкий отвір у бетонній підставі гірки, що діти і починають робити, ганяючись один за одним.

Зрештою, набігавшись, вони піднімаються - кожен на свою гірку - і звідти, як з капітанського містка, по-хазяйськи оглядають свій двір. Гірка повністю освоєна, прожита і тому - підкорена. Її ігровий ресурс на сьогодні повністю вичерпаний. Судячи з задоволеного виду дітей, вони цим задоволені.

Спробуємо узагальнити наші спостереження.

По-перше, діти приймають обставини як даність і щиро готові вступати в повноцінний контакт з тим, що існує тут і зараз, незважаючи на непривабливість і убогість цієї даності.

По-друге, діти проявляють постійну активність у взаємодії з об'єктом свого інтересу. Процес цілеспрямованого пошуку властивостей об'єкта, що мають «ігрову цінність», миттєво переходить в ігрові дії.

По-третє, наявність партнера-однолітка (або групи) помітно посилює активність дітей, підштовхує їх до творчого пошуку і збільшує обсяг подій, що здійснюються.

Незважаючи на те, що ми зробили ці висновки, спостерігаючи за дітьми в одній конкретній ситуації, вони не випадкові. Вони відображають характерні для дітей принципи взаємодії з об'єктами навколишнього середовища. Ми ще не раз зіткнемося з тим, як ці принципи проявляються в різних ситуаціях, коли діти надані самим собі і діють відповідно до своїх природних спонукань.

Ось, наприклад, хлопчик років десяти не пішов з матір'ю в магазин, а залишився чекати її біля входу на вулиці. Він незадоволений тим, що доведеться довго стояти на одному місці, йому нудно - це написано у нього на фізіономії. Він переступає з ноги на ногу і відчуває, що стоїть на піску, який щільно розтоптаний по асфальту. Хлопчик тут же починає копирсати пісок шкарпеткою черевика, а потім, захопившись, кілька разів проводить рантом по піску довгі смуги. У цей момент його погляд виявляє біля основи стіни маленьке вікно в підвальне приміщення, де горить світло. Ніша з віконечком відгороджена від тротуару округлим залізним поручнем. Взявшись за нього, хлопчик уважно вдивляється в віконце і пару хвилин спостерігає за тим, що роблять люди, які снують у підвалі. Коли йому стає ясно, в чому там справа, він повисає на поручні, підтиснувши ноги, відчуває, що опора міцна, і починає використовувати поручень як турнік, виділяючи різні рухи. У цей час виходить з магазину мати хлопчика, лає його за те, що він погано поводиться, і вони разом йдуть.

Ситуація зовні інша, ніж у дітей на гірках, але, як ми бачимо, психологічно стратегії поведінки схожі. У ситуації дефіциту події дитина негайно розгортає активну орієнтовну діяльність зовні.

Для дорослої людини вражаюча швидкість, з якою дитина приймає вимушену обстановку і вступає з нею в контакт. Дорослий, вимушено опинившись у нудній ситуації (наприклад, на зупинці в очікуванні громадського транспорту) зазвичай поводиться інакше. Він схильний проявляти негативні емоції: злиться, зовні демонструє своє неприйняття ситуації і нетерпіння, намагаючись знайти підтримку у таких же страждальців, як і він, іноді намагається піти в газету, яку виймає з кишені, або занурюється в свої думи. Весь цей вираз активного небажання вступати в контакт з тим, що оточує людину тут і зараз і їй не подобається. На відміну від дитини, найбільш типова стратегія дорослого в ситуації дефіциту подієвості - психологічний догляд у внутрішній простір своєї особистості.

На свій захист дорослий міг би сказати, що дітям - нікуди поспішати і робити особливо нічого, ось вони і розважаються тим, що попадеться їм на очі, а у дорослого є думки в голові, які треба обміркувати, його чекають більш важливі справи, ніж переминатися півгодини на зупинці. Але які б не були виправдання, факт залишається фактом: у вимушеній ситуації дитина виявляє готовність до контакту з нею, а типова стратегія поведінки дорослого - відхід із ситуації.

Якщо оцінити відмінність цих установок на духовному плані, то можна сказати, що доросла набагато більшою мірою, ніж дитина, схильна відкидати світ, якщо той йому не подобається. Для віруючої людини ця установка вказує на відсутність смирення, відсутність прийняття обставин і подій як проявів волі Божої, А протестантське небажання людини вступати з ними в контакт призводить до втрати можливості зрозуміти їх глибинний сенс, що тягне за собою ланцюжок подальших наслідків.

Виходить парадокс. Психічна досконалість дорослої людини - наявність розвиненого внутрішнього світу, протиставленого світу зовнішньому, присутність особистих цілей, планів і намірів, самостійність і вольова регуляція поведінки - стає перешкодою для його безпосередніх живих контактів зі світом у багатьох ситуаціях і навіть гальмом у духовному розвитку дорослого.

А дитина, істота в багатьох відношеннях психічно менш досконала - зі слабким «Я», несформованим внутрішнім світом, з недорозвиненою системою психічної регуляції, яка призводить до того, що його мимовільна, «плаваюча» увага зазвичай винесена зовні і легко ловиться будь-яким новим і привабливим об'єктом, подовгу ні на чому не утримуючись, - дитина, виявляється, володіє найважливішою якістю, що забезпечує контакт зі світом і, відповідно, дає джерела розвитку, І тим завгодний Богові більше розумника-дорослого?

У подробицях цього парадоксу ми ще будемо розбиратися далі, спостерігаючи за дітьми. Про дорослих же можна сказати: кому багато що дано, з того багато і запитається. На черговому витку особистісного розвитку людини діалектично заперечується досягнуте ним на попередньому етапі, з тим щоб на наступному підйомі відкинуте раптом відродилося у вигляді нової, більш досконалої якості. Зріла мудрість передбачає, кажучи словами поета, «нечувану простоту», а смирення і лагідність мудрого є проявом його незламної духовної сили, але ніяк не слабкості.

Психічні можливості дорослої людини завжди дозволяють їй сховатися від зовнішнього світу у внутрішньому просторі свого «Я». Але чим більш зрілою і мудрою стає доросла людина, тим більшою мірою вона прагне до возз'єднання зі світом: він починає усвідомлювати обмеженість свого «Я» і відчувати себе маленькою часткою загального буття. Він поступово приходить до усвідомлення своєї кінцівки і розуміння навколишніх подій як життєвих уроків, які дані неспроста, - тобто приймає і пізнає своє «буття-в-світі».

Тому в групах особистісного зростання, при роботі з дорослими людьми, що заплуталися в житті і втратили живий контакт зі світом, психотерапевти послідовно реалізують базовий принцип «тут і зараз». Вони не дають людині занурюватися в свої уявлення, думки, фантазії і тим самим йти від контакту з реальністю, а змушують її безперервно відстежувати (як це властиво дітям) поточні події, що відбуваються в даний момент в даній ситуації.

Духовні вчителі, до якої б школи чи конфесії вони не належали, використовують схожі між собою способи навчання дорослих людей, що йдуть шляхом духовного розвитку, - вчать того, як загострити і посилити контакт з ситуацією і перешкодити зануренню в себе.

Це і навмисне зрівняння за значимістю справ «важливих» і «неважливих», які так само повинні робитися з повною увагою і максимальною включеністю, як остання справа людини в цьому світі перед смертю або як завгодна Богові справа, за якою Він стежить.

Це і постійний тренінг того, як «бути в ситуації», а не тікати з неї, не протестувати або бажати зміни на іншу, коли людина закріплює свою установку на контакт словами: "Я згоден. Нехай буде так. Я приймаю це в тому вигляді, в якому воно є. Я не бажаю нічого іншого ".

Ці прийоми духовної педагогіки зовні різні, а мета у них одна: налагодити більш глибокі і продуктивні відносини «Я - світ».

Легкість мимовільного встановлення контакту зі світом притаманна дітям за самою природою їхнього психічного пристрою, можна сказати, що вона «вбудована» в саму істоту. Завдяки цьому дитина і здатна вирішувати головне завдання дитинства - вписатися в світ, куди він був народжений. У міру дорослішання людина втрачає дитячу безпосередність у контактах з навколишнім світом. У нього з'являється свій власний і досить складний внутрішній світ, а також - здатність до свідомого управління своєю увагою, яка забезпечує можливість вибору місця свого психологічного перебування: або всередині себе, або зовні - у зовнішньому світі. Типовий дорослий прагне «вилизнути» з того світу, де йому в даний момент незатишно, в інший. І тільки свідома цілеспрямована робота над собою дозволяє йому піднятися на якісно новий рівень регуляції душевного життя. Тоді у взаєминах зі світом людина керується усвідомленим принципом прийняття миру як даності.

Отже, під час самостійних прогулянок, коли дитина перебуває у вільному режимі взаємодії з навколишнім середовищем, вона проявляє велику активність у контакті з предметами, що зацікавили її. Дитина пізнає і випробовує їх усіма доступними їй способами.

Дорослий знову ж таки не схильний активно впроваджуватися в таку безліч об'єктів, що зустрілися йому на шляху, та й дитині не радить, якщо веде її куди-небудь: «Не позіхай по сторонах!» У дорослого зазвичай є мета, до якої він рухається. Крім того, він вже занадто давно живе на світі і вважає, що все навколо йому досить добре відомо. Дорослий не стільки пізнає нове, скільки дізнається знайоме. Правда, світосприйняття дорослої людини може різко змінитися при сильному душевному потрясінні. Особливо приголомшливою виявляється звістка про те, що йому недовго залишилося жити на світі. Воно миттєво робить для нього дорогими навіть нікчемні дрібниці, на які раніше він не звертав ніякої уваги, а тепер не може надивитися.

Якщо вам сподобався даний фрагмент, купити і завантажити книгу можна на ЛитРес

В силу того, що дитина не обтяжена готовими моделями пізнавальної поведінки і світ для неї ще нов і цікавий як невідома земля, дитина набагато вільніше дорослого у своєму пошуку гідних уваги подій. А цей пошук він веде практично завжди.

Як наше тіло потребує їжі для підтримки біологічної життєдіяльності, так і наша психіка харчується враженнями, що приходять ззовні, - інформацією, яка необхідна їй для підтримки нормального психічного тонусу.

Завдяки широкості свого життєвого досвіду дорослий володіє великою кількістю законсервованої в пам'яті інформації, і завдяки цьому в ситуації «подієвого дефіциту» його душа живиться цими запасами, як організм - накопиченим жиром.

Дитина ж, навпаки, подібних запасів має мало і потребує великого обсягу вражень, що приходять ззовні. Його пізнавальний інтерес підігрівається будь-якими подіями і об'єктами, які хоч чимось виділяються на загальному тлі - новизною або інтенсивністю прояву. А забезпечується це постійною роботою мимовільної уваги, завдання якої і полягає в тому, щоб автоматично реагувати на все нове, яскраве, гучне, незвичайне. Мимовільна увага нестійка, рухлива, вона постійно відчуповує простір навколишнього світу, як промінь сторожового прожектора, ненадовго затримуючись на одних об'єктах і легко перемикаючись на інші, Дитині важко зосередитися надовго на чомусь одному, як вміє робити дорослий. Але зворотною стороною дорослої концентрації уваги є те, що відсіюється як непотрібне, все, що не відноситься до предмета спостереження.

Мимовільна увага розглядається в науці про психічні процеси як нижчий, примітивний вид уваги, загальний для людини і для тварин. Його біологічною базою є орієнтовний рефлекс, який І.П. Павлов називав: "рефлекс" що таке? ".

Педагоги не поважають мимовільну увагу за те, що вона начебто управляється не самою людиною, її господарем, а зовнішніми стимулами: щось звякнуло, блиснуло, виявилося більш яскравим, ніж все інше, - і мимовільна увага вже зловлена цим об'єктом, прикріпилася до нього. Тому цей вид уваги і називається мимовільним - діючим не з власної волі людини, а відповідно до примушних змін подій у зовнішньому середовищі. Педагоги цінують і намагаються розвивати у дітей більш складну в плані регуляції довільну увагу, якою свідомо керує людина відповідно до своїх пізнавальних завдань: спрямовує увагу на певний об'єкт, зосереджує його, перемикає на інший предмет, якщо це потрібно, і т. д. Дійсно, для навчання в школі цей вид уваги необхідний. Але для орієнтації у світі людині важливо мати також добре розвинену мимовільну увагу - основу її загальної спостережливості, яка працює сама по собі завжди, коли людина пильнує.

Завдяки роботі мимовільної уваги психіка здійснює безперервне автоматичне стеження за ситуацією, в якій перебуває людина. Така увага є базовим психічним механізмом, що забезпечує вихідний контакт з навколишнім середовищем. Активність мимовільної уваги визначається рівнем пильнування свідомості людини. У православній психологічній традиції воно називається словом «тверезість». А обсяг мимовільної уваги характеризує величину того інформаційного поля, з якого здатний зчитувати інформацію спостерігач.

Гарний розподіл мимовільної уваги за різними напрямками від тіла людини створює відчуття її «вписаності» в тривимірність навколишнього простору. Загалом активно працююча мимовільна увага свідчить про високий рівень пильнування людини, якщо розглядати її з точки зору роботи психіки. Якщо ж оцінювати мимовільну увагу як прояв особистості, то тоді його активність висловлює настрій на контакт зі світом і інтерес до життя. Дивно те, що значення і цінність добре функціонуючої мимовільної уваги у дітей зазвичай незрозумілі батькам і педагогам. Воно випадає з поля зору вихователів, які не займаються його тренуванням. Вдосконалювати мимовільну увагу можна і потрібно. Найбільш глибокі і тонкі форми його виховання присутні в духовних медитативних практиках Сходу. У нас вправи з тренування мимовільної уваги можна зустріти в основному в арсеналі спеціальної педагогіки для дорослих - при підготовці розвідників, єдиноборців, спецназівців - тобто коли людей готують до того, що все навколишнє середовище має розглядатися як потенційний противник, дії якого треба безперервно відстежувати.

А чому б вихователю не підтримати ту ж установку на бадьорчий контакт з навколишнім світом, але не з негативним настроєм на протиборство, а з позитивним - на душевне з'єднання, на любов.

За рахунок цієї властивості діти вміють не тільки дотепно і незвично використовувати незначні обставини, але і примудряються поділити сфери впливу з дорослими. Залишаючи за ними контроль над великим і головним, діти часто використовують для своїх потреб малопомітне, периферійне, «кидове». Так вони вибудовують прямо під носом дорослих цілий ігровий світ, який нерідко залишається непоміченим старшими.

Коли дитина гуляє не одна, а з приятелем, її творча активність помітно зростає: що не прийде в голову одному, помітить і зробить інший. Ось, наприклад, хтось з компанії, що грає у дворі, відколовся від інших і намагається кататися на створці воріт, що відділяють двір від вулиці. Ці великі чавунні решітчасті ворота всім добре знайомі. Але приклад товариша раптом спокушає дітей підійти ближче, розгледіти і випробувати ворота уважніше. Спільними зусиллями вони швидко виявляють біля воріт масу чудових властивостей, якими дітям хочеться тут же скористатися. Виявилося, що можна кататися на хвіртці, вбудованій у ворота, можна залізти на самий верх воріт, можна пролазити крізь їх решітку туди і назад, а так як площа воріт велика, на них може одночасно висіти вся дитяча компанія. Від цих загальних відкриттів діти швидко перейшли до дослідження того, що можна витягти з гри з воротами особисто для себе: можна кататися на них з більшою або меншою швидкістю і розмахом, красуючись собою, можна скрипіти хвірткою, про що не здогадалися інші діти, можна повиснути на поперечині воріт вниз головою і навіть із закритими очима, викликаючи захоплення і заздрість приятелів своєю сміливістю. Коли все це було випробувано, діти виявили, що ворота - це тільки частина більш широкої ситуації. З'ясувалося, що якщо влізти на ворота, то зверху навколо видно все далеко і по-іншому, ніж знизу. Крім того, відразу стало цікаво перевірити, яке враження справляє на знайомих і незнайомих людей, які проходять внизу, те, що дитина сидить високо, тощо.

Якщо предмет має багато привабливих властивостей, то він тримає увагу дитини довго. Щось можна проживати багато днів, тижнів і навіть місяців, наприклад улюблене дерево з безліччю товстих гілок і суків, на яке можна забиратися. А інші предмети швидко вичерпуються, і тоді дитина переміщається і шукає нові цікаві ситуації.

Ось два приятелі одинадцяти років вийшли взимку на прогулянку. Вони йдуть повз смітник у бік дитячого майданчика біля школи, як раптом помічають викинутий пружинний матрац, обтягнутий смугастим тиком. Це приємна новина - вчора його тут не було. Тут же друзі починають стрибати на ньому, як на батуті, випробовуючи пружини. На цьому головні можливості матраца здаються вже вичерпаними, але це не так. Матрац великий, на широкій дерев'яній рамі, його пружна поверхня піднесена над землею як майданчик, і... хлопчаки уявляють, що це ринг, хвилину боксують, а потім починають з реготом стикати один одного з матраца - хто заволодіє простором?! Коли це вдається, то матрац стає фортецею. Один обороняє її, стоячи на матраці, а інший нападає, відчайдушно кидаючись сніжками в захисника, який відповідає тим же. Нарешті вони влаштовують бійку в снігу, падають, з насолодою валяються по снігу, а потім, злегка отряхнувшись, весело біжать далі. Весь цей епізод з матрацом зайняв хвилини три-чотири, а скільки всього сталося! (Див. Рис. 12.3-12.6).

Для психолога в цій сцені цікаво кілька моментів.

По-перше, це неймовірно високий темп подій. Він виражається в швидкій зміні сюжетних ходів гри на матраці - їх було чотири. Такий темп типовий для нормальних здорових дітей і не характерний для дорослих: вони важчі, повільніші, тому що більш зосереджені, - у них інший тип психічної динаміки. Через цю різницю у швидкості проживання ситуацій дорослими і дітьми між ними нерідко бувають конфлікти: тільки дорослий заглибився в те, що відбувається, а дитина вже летить далі.

По-друге, на прикладі цієї сцени добре видно, як діти в потоці безперервних взаємодій виявляють і використовують всі основні властивості матраца: його пружинистість, його площа, яка обмежена і височіє над землею. На кожній фазі гри дітей значущі для них на даний момент властивості матраца символічно узагальнюються в новому ігровому образі: матрац - батут, матрац - ринг, матрац - майданчик, що обороняється. На одному і тому ж реальному фундаменті у вигляді цього покинутого матраца за три хвилини діти вишикували собі кілька послідовно змінили один одного і цілком самостійних символічних ігрових просторів, побували там і прожили їх як психологічно достовірну реальність.

Таким чином, в один і той же час предмет (матрац) існує для дитини в двох планах: як конкретна реальна річ, властивості якої він активно досліджує в живій взаємодії з нею, і так само як фантазійний об'єкт, смисловий зміст якого дитина конструює по-різному залежно від того, які властивості матраца як речі для неї важливі в даний момент. Символічний перехід від одного плану існування до іншого дитина здійснює, спираючись на виділені нею значущі ознаки реального об'єкта. Ці ознаки служать для нього перехідним містком від прозової речової реальності в символічний світ, теж реальний, але сотканний з іншого матеріалу. Це світ психічної реальності, що складається з матеріалу дитячих відчуттів, вражень, думок, оцінок, що узагальнюються в фантазійних образах. Місток між цими двома світами дитина завжди наводить сам, і, як у кожного нормального мосту, у цього містка є дві реальні опори. Двома своїми кінцями він заземлений, впирається в щільну речовину реального світу. Один його кінець спирається на ігровий предмет і різноманіття його властивостей. А опорою його іншого кінця є живе тіло самої дитини.

Рухоме і відчуваюче тіло дитини вступає в безпосереднє зіткнення з предметом гри. Саме воно проживає всі перипетії цієї взаємодії. Воно є носієм почуттів, думок, переживань, фантазій і водночас - знаряддям, за допомогою якого душа людини втілює себе в реальних діях і вчинках.

Тіло людини психічне. Тому і пам'ять про емоційно значущі події зберігається не тільки в наших душевних спогадах, але навіть і в самій плоті тіла: вона кодується там «мовою» дрібних м'язових напружень.

Для того щоб дитина відчувала своє «Я» повністю включеним та емоційно проживаючим ігрову ситуацію, її тілесне «Я» має бути фізично залучене до процесу гри, перебувати всередині ігрового дійства як фізичний учасник подій. Така повнота тілесної включеності в живу ситуацію зі «справжніми» перешкодами, укриттями, канавами, деревами, калюжами, травою, піском, снігом тощо, досягається тільки в іграх на вулиці і не компенсується повністю домашніми іграми з іграшками. З психологічної точки зору, ця «справжність» ігрового середовища на прогулянці і повноцінність включеності в неї дитини ще цінніше, ніж свіже повітря, про перебування на якому зазвичай пекуться батьки.

У дорослих спостереження, споглядання чогось часто буває зовсім відірвано від дії, не передбачає вчинку по відношенню до цього предмету або ситуації, а закінчується просто констатацією факту: це так і - крапка. Продовження не слід.

Дорослий зазвичай усвідомлює себе як щось окреме, виділяє себе з середовища: ось «Я» - он вони там. Тому доросла людина схильна перебувати в одному з двох протилежних станів. Або його увага сильно зрушена на самого себе, або, навпаки, на зовнішній світ. У дітей же більшою мірою присутнє одночасне переживання себе і світу у взаємодії один з одним. У поведінці дитини це проявляється в його прагненні активно вступати в особисті та діяльністю з усіма привертаючими увагу предметами. Це особливо помітно під час вільних прогулянок.

Ось стовпчик вкопаний. Цікаво. Який він? Спробую, чи можна його розгойдати? Перевірю, чи можна на нього залізти?

Взаємини завершуються, коли закінчується інтерес. Інтерес зникає, коли вичерпані властивості предмета, з якими можна взаємодіяти: стовпчик не хитається, на нього не залізти, більше робити тут нічого, піду дав